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FÜNF TEXTBLÄTTER AUS DEM BERÜHMTEN "INJU SHAHNAMA", DREI BLÄTTER AUS EINEM TEXT VON HAFIZ-I ABRU, WAHRSCHEINLICH DEM MAJMA' AL-TAWARIKH, UND WEITERE BLÄTTER AUS MITTELALTERLICHEN MANUSKRIPTEN. Shiraz, Iran, um 741 H / 1341; Herat, Afghanistan, um 1420. Persische Papiermanuskripte, alle fünf Blätter des Inju Shahnama mit 30 ll. Naskh pro Seite in sechs Spalten, rote Titel, rotes und blaues Jadval, ein Blatt als Malerpalette verwendet; drei Blätter einer historischen Chronik von Hafiz-i Abru, wahrscheinlich das Majma' al-tawarikh, plus ein halbes Blatt, 33 ll. Naskh pro Seite, roter und blauer Jadval; fünf chinesische oder zentralasiatische Koranblätter aus dem 14. oder 15. Jahrhundert in Muhaqqaq-Kalligraphie, die dem Sini ähnelt; und drei Fragmente von Blättern eines großen osmanischen Korans. Fragmentarisch, beschädigt, . Blätter 36.5 x 28 cm; Texttafel 28.5 x 24 cm (Inju Shahnama): 37.5 x 26 cm und 33.2 x 22 cm (zweiter Text). Die fünf Blätter, deren Text in sechs Spalten in roten Lacken angeordnet ist, stammen höchstwahrscheinlich aus einem Inju Shahnama-Manuskript, das auf 741 H/1341 datiert wird. Das Skript und die Abmessungen der Texttafeln sind nämlich identisch. Das Kolophon dieses Manuskripts auf einem Blatt, das in der Smithsonian Institution in Washington aufbewahrt wird, verrät uns, dass es in Shiraz für den injuiden Wesir Hasan Qavam al-Daula va al-Din kopiert wurde. Der Kopist war Hasan ibn Muhammad ibn `Ali ibn (?) Husaini, der als al-Mawsili bekannt ist. Mehrere illustrierte Blätter befinden sich in internationalen öffentlichen und privaten Sammlungen. Siehe z. B. 86.227.133 im Brooklyn Art Museum; CBL Per 110 in der Chester Beatty Library, Dublin; AKM32 im Aga Khan Museum, Toronto; 13/1990 und 32/1999, zwei Blätter in der David Collection, Kopenhagen, und andere Sammlungen. Drei weitere große Blätter stammen aus einem berühmten, verstreuten Manuskript mit historischen Chroniken, das Hafiz-i Abru um 1425 im Auftrag des Timuridenherrschers Shah Rukh verfasste. Der Autor fertigte mehrere Versionen dieser Chroniken an, die sich an dem Text von Rashid al-Din aus der Ilkhanidenzeit orientierten. Mehrere Seiten sind in Court and Cosmos, The Great Age of the Seljuqs, exhibition catalogue, New Haven and London, 2016; Cat.2a-c, pp.48-49, veröffentlicht. Herkunft: Galerie R.G. Michel im Jahr 1912. Dann Sammlung Michel (1880-1963). Dann durch Nachkommenschaft. Dann Sammlung P.

Schätzw. 600 - 800 EUR

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INTERESSANTER SATZ VON NEUN MANUSKRIPTEN Iran, Zentralasien und Indien, 16. bis 19. Jahrhundert, darunter ein Halbkoran aus dem Kaukasus, wahrscheinlich Dagestan (fragmentarisch und ohne Einband); ein safawidisches Manuskript der Sammlung von Biographien schiitischer Persönlichkeiten Majalis al-Mu'minin von Qazi Nurullah Shushtari, gebunden, unvollständig; ein großes indisches Khamsa-Manuskript von Amir Khusrow Dehlavi, Anfang 19. Jahrhundert, fragmentarisch, in rotem Ledereinband, das Manuskript stammt aus dem Radscha von Bareilly, datiert 1856; ein großer Korankommentar aus der Safawidenzeit, fragmentarisch, in seinem Einband; ein großer Koran-Kommentar aus der Safawidenzeit, fragmentarisch, in seinem Einband: Jahrhundert in seinem Originaleinband; ein unvollständiger safawidischer Diwan, dem illustrierte Vignetten hinzugefügt wurden; ein unvollständiger Mogul-Diwan in seinem roten Ledereinband; ein persisch-indisches Manuskript in seinem schwarzen Einband; und ein großes Fragment eines safawidischen Manuskripts. Blätter42,5 x 26 cm (das größte Manuskript) Herkunft: Galerie R.G. Michel im Jahr 1912. Dann Sammlung Michel (1880-1963). Dann durch Nachkommenschaft. Dann Sammlung P.

Schätzw. 500 - 800 EUR

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ABSCHNITT EINES KORANS (JUZ') Osmanisches Reich, 18. Jahrhundert Arabisches Manuskript mit 19 Blättern auf Papier, neun Textzeilen pro Seite, eingerahmt von einem goldenen Netz, in seinem originalen Lederklappeneinband. Zahlreiche Risse und Fehlstellen im Papier, Verschmutzungen, Feuchtigkeitsflecken, beschädigter Einband. Maße: 24,5 x 16 cm

Schätzw. 300 - 400 EUR

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Muhammad ibn Suleyman al-Jazuli (1404 - 1465), Livre de prières Dala'il al-Khayrat, Empire ottoman, XIXe siècle - Muhammad ibn Suleyman al-Jazuli (1404 - 1465), Gebetbuch Dala'il al-Khayrat, Osmanisches Reich, 19. Unvollständiges Manuskript auf Papier mit 11 Textzeilen pro Seite in Naskhi-Arabisch mit schwarzer Tinte, einige Begriffe mit roter Tinte. Der Text wird von einem Sarlow-Frontispiz eingeleitet, das mit Gold und Polychromie eines Lambrequin-Frieses über einer goldenen Kartusche illuminiert ist; die ersten Textzeilen erwähnen den Autor in Reserve auf goldenem Hintergrund. Die folgenden Seiten sind mit Illuminationen versehen, darunter goldene Scheiben, die die Sätze rhythmisieren, goldene Kartuschen, die die einzelnen Abschnitte einleiten, und Blumengarben am Rand. Der Text, der mit der Aufzählung der Namen des Propheten Muhammad beginnt, umfasst mehrere Abschnitte mit Gebeten. Er ist unvollständig, insbesondere fehlen die traditionellen Darstellungen der Heiligtümer der Ka'aba in Mekka und der Moschee des Propheten in Medina. Einige Blätter und Randnotizen von anderer Hand wurden nachträglich hinzugefügt. Einband mit Klappe aus rotem Maroquinleder mit geprägtem, teilweise goldgehöhtem Dekor, einem polylobierten Medaillon mit doppeltem Blumenanhang und mit pflanzlichen Ranken besetzten Ecken, die Vorderseiten und die Klappe mit ebru-marmoriertem Papier überzogen. Maße des Einbands: 14 x 9,5 cm. Im Originalzustand, Flecken, Wurmlöcher, fehlende Folianten, Restaurierungen, Abnutzungserscheinungen des Einbands, der teilweise herausgeschnitten wurde.

Schätzw. 200 - 300 EUR

Fr 14 Jun

GÉRALDY, Paul - Du und ich Paris, P.-V. Stock et Cie, 1913 SATZ VON 5 BÜCHERN ORIGINALAUSGABE. In-12 (183 x 116 mm). COLLATION: 147 pp. Autographiertes und signiertes ENVOI: à Monsieur Jacques Rouché, hommage de l'auteur, Paul Géraldy. HINTERLAGE: Brief des Autors an Albert. Messein, [s.d.], 1 S. in 12. RELIURE: Rotes Maroquinleder, Kaltnadelnetz auf den Deckeln, Rücken auf den Nerven, Kopfgoldschnitt, Deckel (in zwei Zuständen) und Rücken beibehalten. [Mit:] 2. LOTI, Pierre. Der Tod des Phileas. Paris, Calmann-Lévy, [1908]. ORIGINALAUSGABE. In-12 (182 x 115 mm). COLLATION: (2) ff., 56 S., (2) ff. BELAG: Rücken mit roten Maroquin-Nerven und geprägtem Kopfschnitt. PROVENTION: vergoldete Initialen "A.C." am Ende des Buches. Der Vortitel fehlt 3. BOCCACE. Zwanzig Erzählungen. Paris, Gibert Jeune, Librairie d'amateurs, 1940. In-12 (193 x 126 mm). Übersetzung von Antoine Le Maçon. COLLATION: (2) ff., 165 S., (3) ff. Illustrationen von Brunelleschi. RELIURE: Rückentitel auf Bradella aus blauem Maroquin, Kopfgoldschnitt, Deckel und Rücken beibehalten 4. CLAUDEL, Paul. L'OEil écoute (Das Auge hört mit). [Paris], Gallimard, 1946. ORIGINALAUSGABE. In-8 (225 x 180 mm). COLLATION: 240 S., (3) ff. AUFLAGE: Eines von 1040 Exemplaren auf Vélin Alma Marais (Nr. 121). ILLUSTRATION: Reproduktionen im Off-Text. LELIORE DES VERLAGS nach dem Entwurf von Paul Bonet. Cremefarbener, dekorierter Pappband mit Rückenschild, Deckel und Rücken beibehalten. Blasse Braunflecken vereinzelt und auf den Kanten 5. GHEORGHIU, Constantin Virgil. Die fünfundzwanzigste Stunde. Paris, Plon, 1949. Erste französische Ausgabe. In-12 (181 x 118 mm). Übersetzung von Monique Saint-Côme. AUFLAGE: Eines von 429 Exemplaren auf Alfa (Nr. 147). RELIURE: Grüner Maroquin-Rückenschild und Ecken, Kopfgoldschnitt, Deckel und Rücken beibehalten. Rücken beschädigt. Insgesamt also 5 gebundene Bände. [Mit:] 2. LOTI, Pierre. Der Tod des Phileas. Paris, Calmann-Lévy, [1908]. ORIGINALAUSGABE. In-12 (182 x 115 mm). COLLATION: (2) ff., 6 S., (2) ff. RELIURE: Roter Maroquin-Rückenschild mit Kopfschnitt. Provenienz: Die goldgeprägten Initialen "A.C." am Ende des Buches. Der Vortitel fehlt 3. BOCCACE. Zwanzig Erzählungen. Paris, Gibert Jeune, Librairie d'amateurs, 1940. In-12 (193 x 126 mm). Übersetzung von Antoine Le Maçon. COLLATION: (2) ff., 165 S., (3) ff. Illustrationen von Brunelleschi. RELIURE: Rückenschild aus blauem Maroquinleder mit Kopfgoldschnitt, Deckel und Rücken beibehalten 4. CLAUDEL, Paul. L'OEil écoute (Das Auge hört mit). [Paris], Gallimard, 1946. ORIGINALAUSGABE. In-8 (225 x 180 mm). COLLATION: 240 S., (3) ff. AUFLAGE: Eines von 1040 Exemplaren auf Vélin Alma Marais (Nr. 121). ILLUSTRATION: Reproduktionen im Off-Text. LELIORE DES VERLAGS nach dem Entwurf von Paul Bonet. Cremefarbener, dekorierter Pappband mit Rückenschild, Deckel und Rücken beibehalten. Blasse Braunflecken vereinzelt und auf den Kanten 5. GHEORGHIU, Constantin Virgil. Die fünfundzwanzigste Stunde. Paris, Plon, 1949. Erste französische Ausgabe. In-12 (181 x 118 mm). Übersetzung von Monique Saint-Côme. AUFLAGE: Eines von 429 Exemplaren auf Alfa (Nr. 147). BELAG: Grüner Maroquin-Rückenschild und Ecken, Kopfgoldschnitt, Deckel und Rücken beibehalten. Rücken beschädigt. Insgesamt 5 gebundene Bände

Schätzw. 50 - 80 EUR

Mo 17 Jun

[17. bis 19. Jahrhundert] [Koran] Al-Coranus s. lex Islamitica Muhammedis, Filii Abdallae Pseudoprophetae, (a)d optimorum Codicum fidem eita ex Museo Abrahami Hinckelmani, D. Hamburg, ex officina Schultz-Schilleriana, 1694, (80),560,(10) S., Pergament, 4to. Httitel fehlt, arabischer Titel als Vorsatz, Titel und Folgeblatt beschädigt, einige Bände lose, vereinzelt fleckig (inkl. Einband). Ehemaliger Besitzereintrag 'H. (Henry) Middeldorp Hamb. 1808'. Alles in allem ein akzeptables Exemplar. VD17 hat 4 Einträge mit unterschiedlichen Fingerabdrücken für diese Ausgabe, der Schriftsatz der Einleitung (a-u2) dieses Exemplars unterscheidet sich leicht von dem einer digitalisierten Version (a-q2. r3, s-u2), ansonsten scheint der Inhalt identisch zu sein. Bei diesem Werk handelt es sich um den so genannten "Hamburger Koran", die erste deutsche Gesamtausgabe des Korans und die erste und einzige Ausgabe des arabischen Textes von Hinckelmann; die Veröffentlichung und die Übersetzung wurden von Papst Alexander II. verboten. Es ist die zweite Ausgabe des vollständigen arabischen Korans mit einer lateinischen Einleitung des Herausgebers. Von der ersten Ausgabe (Venedig, ca. 1537/1538) ist nur ein Exemplar bekannt, von dem man früher annahm, es sei vollständig zerstört worden. Hinckelmanns Ausgabe war daher die erste, die europäischen Gelehrten, Missionaren und islamischen Lesern zur Verfügung stand, und sie blieb 140 Jahre lang die wichtigste Quelle für die europäische Kenntnis des Korans. Das vorliegende Exemplar ist von Hand kommentiert und enthält zahlreiche zeitgenössische lateinische Übersetzungen, die mit Feder über die arabischen Wörter geschrieben wurden.

Schätzw. 3 000 - 6 000 EUR

Mi 19 Jun

Michel de MONTAIGNE. Essais (Essays). Erstes & zweites Buch. 2 Bände in 8, marmoriertes Basan, Rücken mit 5 verzierten Bünden (Buchbinderei des 17. Jahrhunderts)), moderner Kasten aus schwarzem Chagrin. Brunet, III-1835 // Cioranescu, 15279 // De Backer, 448 // Le Petit, 99 // Sayce, 1 // Tchemerzine-Scheler, IV-870. I. (4f.)-496 / [ ]4, A-Z8, Aa-Hh8 // II. (2f.)-653 (markiert 650)-1f. / [ ]2, AAa8-ZZz8, AAaa8-SSss8 // 94 x 156 mm. Sehr seltene und gesuchte Originalausgabe der ersten beiden Bücher der Essais von Montaigne. Michel Eyquem de Montaigne muss nicht vorgestellt werden, so sehr hat er sich in der Literatur des 16. Jahrhunderts durchgesetzt und so sehr ist sein Hauptwerk, seine Essais, als eines der Meisterwerke des menschlichen Denkens gilt. Wir erinnern uns nur daran, dass er 1533 im Schloss seiner Familie im Périgord geboren wurde. Er lernte Latein, bevor er Französisch und dann Griechisch lernte, und studierte in Bordeaux Rechtswissenschaften und wurde Berater des Parlaments von Bordeaux. Bei dieser Gelegenheit lernte er La Boétie kennen, für den er eine eine dieser unbeschreiblichen Freundschaften, zu denen nur große Seelen fähig sind (Larousse). Montaigne verließ frühzeitig die öffentlichen Ämter, wurde zum Bürgermeister von Bordeaux gewählt und vertrat seine Landsleute in den Ständen von Blois (1557) mit großem Glanz. Nach dem Tod seines Vaters flüchtete er sich in sein Schloss, wo er mit der Abfassung seiner Essais begann. Montaigne schöpfte daraus die Kraft des Zweifels, einen Skeptizismus, der ihn im Gegensatz zur politischen und religiösen Abschottung seiner Zeit dazu brachte, Toleranz zu riskieren (Auf Französisch im Text). Danach reiste er als Beobachter und Philosoph durch Frankreich, die Schweiz, Deutschland und Italien, kehrte nach Frankreich zurück und widmete sich ganz dem Studium und der Philosophie. Er starb 1592 an einer Esquinancie, die einfacher als Angina bezeichnet wird. Die Essais enthalten drei Bücher, von denen die ersten beiden 1580 in der hier vorliegenden Ausgabe erschienen. Die Paginierung ist sehr fantasievoll. Wir haben unser Exemplar Seite für Seite mit dem von Sayce beschriebenen Exemplar der BnF und der Bodleian Library in Oxford verglichen und Unterschiede in der Paginierung von Band II festgestellt, ohne dass der Text verändert wurde: Cahier QQq für die BnF und Cahier HHhh für die Bodleian. Wie Sayce feststellt, gibt es wahrscheinlich keine zwei völlig identischen Exemplare. Außerdem hat Sayce unterschiedliche Zustände für die Titel und das Errata festgestellt. Bei unserem Exemplar handelt es sich um den zweiten Zustand. Schließlich enthält unser Exemplar im Text Bemerkungen zu ersten und zweiten Auflagen. Einige Passagen wurden mit Tinte unterstrichen. Das Exemplar ist trotz kleiner Flecken und blasser Randläsuren auf mehreren Blättern von Band II sehr schön. Provenienz: F. Estienne (handschriftliches Exlibris auf dem Titel und dem Vorsatzblatt des zweiten Bandes, teilweise gelöscht).

Schätzw. 35 000 - 45 000 EUR

Do 20 Jun

KORAN. Alcorani textus universus. Patavii, ex typographia seminarii [d.h. Padua, aus der Druckerei des Seminars], 1698. 2 Bände in folio, (4 davon die auf den Rückseiten weiß)-45-(3 davon die letzte weiß)-(2 davon die zweite weiß)-46-(2)-81-(3)-94-(10 davon die letzte weiß)-127-(11) + (8)-17-(3)-836 [falsch beziffert 1 bis 441 und 444-838]-(12 davon die letzte weiß) pp, weiche Pappe, glatte Rücken mit Titel- und Signaturschildern; Einband etwas abgenutzt mit Riss im zweiten Deckel, Randläsuren, kleine Wurmlöcher auf den ersten ff. von Bd. II. II und Riss auf den letzten ff. von Vol. II (zeitgenössischer Einband). GROSSE ORIGINALAUSGABE, die erste vollständige Ausgabe des Großen Werks von Ludovico Marracci. "DAS ERSTE EUROPÄISCHE BEISPIEL EINER EIGENTLICH PHILOLOGISCHEN ARBEIT ÜBER DEN TEXT DES KORAN" (Tristan Vigliano). Das aus einer polemischen und missionarischen Perspektive betrachtete, aber auf umfangreichen Forschungen basierende Werk besteht aus zwei verschiedenen Teilen: Der erste, ursprünglich 1691 erschienene Teil (Prodromus ad refutationem Alcorani, Zwischentitel des I. Bandes) ist eine umfangreiche Einleitung mit einem Leben Mohammeds und einer allgemeinen Kritik der islamischen Religion und der Sitten der Muslime, mit einem Anhang des ins Arabische übersetzten katholischen Glaubensbekenntnisses. Der zweite Teil, der hier in der Originalausgabe erscheint (Refutatio Alcorani, Gesamttitel von Bd. II), umfasst eine vollständige arabische Ausgabe und lateinische Übersetzung des Korans mit einem kritischen lateinischen Kommentar. Die Ausgabe des Korantextes in arabischen Schriftzeichen, die hier mit Hilfe diakritischer Zeichen vokalisiert werden, ist die erste vollständige arabische Ausgabe, die wirklich verbreitet wurde: Von der um 1537-1538 in Venedig gedruckten Ausgabe ist nur noch ein einziges Exemplar bekannt, und die 1694 in Hamburg gegebene Ausgabe war kein Erfolg (sie wurde nicht von einer Übersetzung begleitet). Ludovico Marracci stellte später klar, dass der arabische Text seines Buches in die Verantwortung des Typografen gefallen war und dass es sich nicht genau um die Version handelte, die er selbst verwendet hatte, aber die Lektion wird heute als sehr genau angesehen. Die lateinische Übersetzung von Ludovico Marracci hingegen "ist die bemerkenswerteste Übersetzung des Korans, die in der frühen europäischen Neuzeit entstanden ist. Keine andere Übersetzung des Korantextes hat eine solche philologische Genauigkeit erreicht, und niemand hat seine Arbeit auf eine so umfangreiche Sammlung islamischer Kommentare gestützt" (Federico Stella). Sie übertrifft die lateinischen Übersetzungen, die ihr vorausgingen, darunter die von Robert von Ketton, die 1143 im Auftrag des Abtes von Cluny Pierre le Vénérable vor dem Hintergrund der beginnenden Reconquista in Spanien verfasst und 1543 in Zürich erstmals gedruckt wurde. Die beiden früheren Übersetzungen in Volkssprachen erwiesen sich ebenfalls als wissenschaftlich sehr bescheidene Werke, die italienische von Castrodardo (1547) und die französische von Du Ryer (1647). Die kritischen Kommentare von Ludovico Marracci stützen sich zwar auf einige Werke jüdischer und heidnischer Autoren, zeichnen sich aber vor allem durch den damals noch nie dagewesenen Rückgriff auf einen ganzen Bereich der islamischen Exegese aus, insbesondere auf die Schriften von Ibn Abī Zamanīn, al-Mahāllī und al-Suyūtī, al-Baydāwī, al-Zamahšarī und al-Ta(labī. So "markiert der Alcorani textus universus einen wichtigen Meilenstein für die christlichen und europäischen Orientalisten des folgenden Jahrhunderts. Er wird mindestens bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts vielfach zitiert" (Federico Stella). VIERZIG JAHRE ARBEIT, ABER AUCH KAMPF GEGEN DIE ZENSUR. Ludovico Marraci begann seine Arbeit am Koran in den 1650er Jahren und sah sich durch die Lektüre arabischer Kommentare veranlasst, seine lateinische Übersetzung regelmäßig zu überarbeiten. Die Frage der Herausgabe und Übersetzung des Korans war an sich in Europa und innerhalb der Kirche umstritten: Papst Alexander VII. (1655-1667) war beispielsweise strikt dagegen, und erst unter dem Pontifikat von Innozenz XI. (1676-1689) herrschte in dieser Hinsicht wieder Toleranz. Doch obwohl mehrere Kardinäle, darunter Gregorio Barbarigo, Ludovico Marracci bei seinem Vorhaben unterstützten, verzögerten verschiedene Fehler und Vorbehalte innerhalb der Kurie (insbesondere des Heiligen Offiziums) und der Druckerei der Propaganda fide die Erteilung eines Imprimatur, und dieses Imprimatur wurde zunächst auf das Prodromus (1691) beschränkt. Die lateinische Übersetzung mit arabischer Ausgabe begann 1692 zu drucken und wurde 1698 veröffentlicht, allerdings in Padua und mit Zustimmung nur von zwei Mitgliedern des religiösen Ordens, dem Marracci angehörte. LUDOVICO MARRACCI (1612-1700), einer der größten Orientalisten des 17. Jahrhunderts, stammte aus der Toskana und trat in den Orden der Regularkleriker der Mutter von Dioe ein. Er war ein

Schätzw. 3 000 - 4 000 EUR

Do 20 Jun

HUGO (Victor). Autographe poetische Notizen. 39 Verse mit einigen nebeneinander stehenden Varianten auf 2 S. auf den Vorderseiten von 2 Folioblättern, auf Registerkarten montiert in einem großen Folioband mit glattem Rücken aus stummem granatrotem Maroquinleder und einem Titelblatt aus granatrotem Maroquinleder auf dem Vorderdeckel (alter Einband). Eine Sammlung von 12 poetischen Essays mit jeweils einem bis elf Versen, die wahrscheinlich auf seine 1878 veröffentlichte Sammlung L'Âne (Der Esel) vorbereiten. Der Sprecher entfaltet eine beeindruckende Gelehrsamkeit, die er verunglimpft : " ... Ich mache mir wenig Sorgen um Suidas oder Strabon, Oder um den von Eusebius kommentierten Acasilaus, Dass Jakob verschwindet, wenn Theben auftaucht, Und dass Alexander geboren wird, während Ephesus stirbt, Das ist mir gleichgültig. Ich höre kaum das Geschrei Dass, hager, mit brennendem Auge, die Beine taumeln, In Kreta, tief in den Wäldern, die Korybanten wachsen; Ich höre nur mittelmäßig zu Wenn Moses, der ein wenig zu viel tötet und lügt, Aus den ehernen Klauen des zähen Pharaos entsteigt, Oder wenn Deukalion vom Berg Parnassus herabsteigt". Mit einer Anklage gegen den Chefredakteur des Figaro Francis Magnard: " ... Dass die Arche Noah von Ungeziefer befallen war / Und dass man dort von Francis-Magnards gestochen wurde ... / Das ist nicht das, wofür ich mich begeistere...". Bereits 1869 schrieb er an seinen Freund Auguste Vacquerie: "Kennen Sie eine Wanze namens Francis Magnard? Diese Wanze stinkt und sticht, ich weiß nicht wo". Provenienz: Simone de Caillavet (Exlibris-Vignette). EINES VON MARCEL PROUSTS MODELLEN FÜR DIE PERSON DER MADAMOISELLE DE SAINT-LOUP IN LA RECHERCHE, LA FEMME DE LETTRES SIMONE DE CAILLAVET (1894-1968) war die Tochter des Schriftstellers Gaston Arman de Caillavet (der unter anderem mit Robert de Flers zusammenarbeitete) und die Enkelin von Léontine Arman de Caillavet, der Muse und Geliebten von Anatole France. Nach einer ersten Ehe mit dem reichen rumänischen Diplomaten Georges Stoïcescu im Jahr 1920 heiratete Simone de Caillavet 1926 in zweiter Ehe den Schriftsteller André Maurois.

Schätzw. 1 000 - 1 500 EUR

Do 20 Jun

[MANUSKRIPT]. LIQUIDATION ET PARTAGE DES BIENS DES SUCCESSIONS de Mr. le M.[arqu]is et de Mme la M.[arqu]ise de Morangiés [etc.] déposés en projet avec le procès-verbal de visitte et estimation des biens immobiliers et piececy relatives à Me. Ballet notary in Paris by act of 18 June 1785. Kleines Folio, Kalbsleder marmoriert, Deckel mit dreifacher Umrahmung aus goldgepressten Filets, glatter Rücken mit Klammern und Verzierungen, Titelblatt aus granatfarbenem Maroquin, goldgeprägter Schnitt (Buchbinderei der Zeit); Frontispiz, (1) f. Titel, 59 ff. - 37 ff, (2) bl. ff, (4) s. allgemeine Zusammenfassung, (8) bl. ff. Rücken berieben, Einriss an den Kapitalen mit Fehlstellen, beginnender Riss an der oberen Backe. WICHTIGES MANUSKRIPT auf gestempeltem Papier dieses "von den Parteien mit Urkunde vom 17. Oktober 1788 neu verfassten" Dokuments, in dem die Güter des Marquis (oder Grafen), seiner Frau und ihrer Kinder detailliert aufgeführt sind. GROSSES FARBWAFFEN der MOLETTE DE MORANGIÈS, aquarelliert gegenüber dem Titelblatt. "Pardevant les Conseillers du Roi Notaires au Chatelet de Paris soussignés, sont comparus très haut et très puissant Seigneur Pierre Philibert chevalier de Chavagnac, Mestre de camp cavalerie et Chevalier de l'Ordre royal et militaire de St. Louis [etc.]" und "De très haut et très puissant Seigneur Jean-François-Charles de Mollette Comte de Morangiès, chevalier seigneur Baron de St. Alban [etc.]". Jean-François-Charles de Mollette, Comte (oder Marquis) de MORANGIÈS (1728-1801) war ein französischer Militär und Mitglied einer der größten Baronien des Gévaudan. Der Graf von Morangiès, der seit 1756 verwitwet war (aus dieser Verbindung hatte er drei Kinder), mit seiner Familie zerstritten und verschuldet war, wurde 1773 in der Conciergerie inhaftiert: Voltaire und der Philosoph Simon-Nicolas-Henri Linguet verteidigten ihn vor dem Pariser Parlament. In einem ersten Prozess wurde er verurteilt, im zweiten freigesprochen und aus dem Gefängnis entlassen. Als sein Vater 1774 stirbt, fällt ihm das Familienvermögen zu. Es folgt eine abenteuerliche Liebesbeziehung mit seinem Dienstmädchen Marie-Louise Josephe de Lespignières, die seine Leichtgläubigkeit missbraucht, ihn dazu bringt, ein Kind anzuerkennen, das nicht von ihm stammt, und obwohl sie bereits verheiratet ist, den Grafen heiraten wird. Am 26. Juli 1787, nach einer langen Untersuchung und einem Prozess im Châtelet, der die Debatte über Bigamie aufwirft, gesteht die "Gräfin", dass sie falsche Identitäten benutzt und das Vertrauen des Grafen de Morangiès missbraucht hat, um ihn zu heiraten und an sein Vermögen zu gelangen. Sie wurde dazu verurteilt, mehrere Stunden lang an einen Pfahl auf dem Place de Grève gebunden zu sein, wurde mit einem glühenden Eisen gebrandmarkt und dann eingesperrt, ebenso wie der Graf von Morangiès, der jedoch nicht für unschuldig befunden wurde. 1791 trafen sich die beiden Liebenden wieder und zogen schließlich nach Saint-Alban, sehr zum Leidwesen der Familie des Grafen. Der Name des Grafen de Morangiès ist auch mit der Geschichte der BÊTE DU GÉVAUDAN verbunden: Der Graf wurde bereits in den 1930er Jahren verdächtigt und 1992 von dem Raubtierspezialisten Michel Louis offiziell beschuldigt, ein Komplize der Bestie von Gévaudan zu sein. Es wäre die Rache eines größenwahnsinnigen Sadisten, "eines gefallenen, berechnenden und skrupellosen Militärs", dessen Figur Vincent Cassel in dem Film Der Pakt der Wölfe spielt. Der Graf von Moriangès starb 1801 unter ungeklärten Umständen, ermordet von seiner Frau.

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