Beschreibung
GRAUE SCHIEFERFIGUR EINES NACHDENKLICHEN BODHISATTVA, GANDHARA, 2.-3. JAHRHUNDERT In königlicher Gelassenheit sitzend, einen Fuß auf eine Stütze gestützt, den anderen hochgezogen, um den Ellbogen abzustützen, die rechte Hand zum Tempel erhoben, während die linke einen Lotus hält, bekleidet mit Dhoti und Sanghati und geschmückt mit mehreren Halsketten, das Gesicht in tiefer Nachdenklichkeit zur Seite geneigt, darüber ein Turban mit lotusförmigem Wappen und im Hintergrund ein Nimbus. Von einer niedrigeren Stufe aus blickt ein Verehrer zu, der seine Hände in Anbetung und Gebet gefaltet hat. Provenienz: Aus der Sammlung von René Ronveaux (gest. 1991), Belgien, die wahrscheinlich in den 1970er Jahren im luxemburgischen oder belgischen Handel erworben wurde und dann an Robert Ronveaux (geb. 1955) überging. Eine Kopie einer von Robert Ronveaux verfassten und unterzeichneten Provenienzerklärung vom 11. September 2023, die das oben Genannte bestätigt, liegt diesem Los bei. Zustand: Guter, altersentsprechender Zustand. Abnutzungserscheinungen, winzige Kerben, kleine Verluste mit entsprechenden Ausbesserungen, Spuren von Verwitterung und Erosion, Verkrustungen, alles wie erwartet. Gewicht: 2.994 g (inkl. Ständer) Abmessungen: Höhe 26 cm (ohne Ständer), 31 cm (mit Ständer) Mit zugehörigem Metallständer. (2) Dieser seltene Typus des "Nachdenklichen Bodhisattva" stammt aus der Gandharan-Region während der Kushan-Zeit und ist von außerordentlicher Bedeutung für die weitere stilistische und ikonografische Entwicklung in ganz Asien, die im 7. Jahrhundert in der ikonografischen Form des sitzenden Maitreya in Korea und Japan gipfelte. Es gibt drei mögliche Identifizierungen. Im gandharanischen Kontext stellen die historischen Szenen des "nachdenklichen Bodhisattva" im Allgemeinen Prinz Siddhartha bei seiner ersten Meditation über die Sorgen des Lebens dar. Als freistehende Skulptur hält der Bodhisattva in der Regel eine Lotosknospe, was ihn als Padmapani ausweist. Im Kontext des Swat-Tals könnte er Teil der Maitreya-Triade sein. Für eine weitere Diskussion anhand eines Beispiels eines nachdenklichen Avalokiteshvara aus Mathura siehe M. Lerner, The Flame and the Lotus, 1984, S. 30-35, wo der Autor für eine Voraussetzung dieses ikonographischen Typs in der alten Gandharan-Region plädiert, da die nachdenklichen Figuren immer Sandalen tragen, ein späthellenistischer Einfluss, der in der Mathuran-Skulptur sonst unüblich ist. Literaturvergleich: Vergleichen Sie eine verwandte Gandhara-Schieferfigur eines nachdenklichen Bodhisattva, 25,5 cm hoch, datiert auf das 3. Jahrhundert, im Ashmolean Museum, Oxford, Zugangsnummer EAOS.26.c ( Abb. 1). Vergleiche eine verwandte größere Schieferfigur eines nachdenklichen Bodhisattva, datiert auf das 2. bis 3. Jahrhundert, 49,5 cm hoch, ehemals in der James W. and Marilynn Alsdorf Collection und jetzt im Art Institute of Chicago, Referenznummer 1987.361.8.
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GRAUE SCHIEFERFIGUR EINES NACHDENKLICHEN BODHISATTVA, GANDHARA, 2.-3. JAHRHUNDERT In königlicher Gelassenheit sitzend, einen Fuß auf eine Stütze gestützt, den anderen hochgezogen, um den Ellbogen abzustützen, die rechte Hand zum Tempel erhoben, während die linke einen Lotus hält, bekleidet mit Dhoti und Sanghati und geschmückt mit mehreren Halsketten, das Gesicht in tiefer Nachdenklichkeit zur Seite geneigt, darüber ein Turban mit lotusförmigem Wappen und im Hintergrund ein Nimbus. Von einer niedrigeren Stufe aus blickt ein Verehrer zu, der seine Hände in Anbetung und Gebet gefaltet hat. Provenienz: Aus der Sammlung von René Ronveaux (gest. 1991), Belgien, die wahrscheinlich in den 1970er Jahren im luxemburgischen oder belgischen Handel erworben wurde und dann an Robert Ronveaux (geb. 1955) überging. Eine Kopie einer von Robert Ronveaux verfassten und unterzeichneten Provenienzerklärung vom 11. September 2023, die das oben Genannte bestätigt, liegt diesem Los bei. Zustand: Guter, altersentsprechender Zustand. Abnutzungserscheinungen, winzige Kerben, kleine Verluste mit entsprechenden Ausbesserungen, Spuren von Verwitterung und Erosion, Verkrustungen, alles wie erwartet. Gewicht: 2.994 g (inkl. Ständer) Abmessungen: Höhe 26 cm (ohne Ständer), 31 cm (mit Ständer) Mit zugehörigem Metallständer. (2) Dieser seltene Typus des "Nachdenklichen Bodhisattva" stammt aus der Gandharan-Region während der Kushan-Zeit und ist von außerordentlicher Bedeutung für die weitere stilistische und ikonografische Entwicklung in ganz Asien, die im 7. Jahrhundert in der ikonografischen Form des sitzenden Maitreya in Korea und Japan gipfelte. Es gibt drei mögliche Identifizierungen. Im gandharanischen Kontext stellen die historischen Szenen des "nachdenklichen Bodhisattva" im Allgemeinen Prinz Siddhartha bei seiner ersten Meditation über die Sorgen des Lebens dar. Als freistehende Skulptur hält der Bodhisattva in der Regel eine Lotosknospe, was ihn als Padmapani ausweist. Im Kontext des Swat-Tals könnte er Teil der Maitreya-Triade sein. Für eine weitere Diskussion anhand eines Beispiels eines nachdenklichen Avalokiteshvara aus Mathura siehe M. Lerner, The Flame and the Lotus, 1984, S. 30-35, wo der Autor für eine Voraussetzung dieses ikonographischen Typs in der alten Gandharan-Region plädiert, da die nachdenklichen Figuren immer Sandalen tragen, ein späthellenistischer Einfluss, der in der Mathuran-Skulptur sonst unüblich ist. Literaturvergleich: Vergleichen Sie eine verwandte Gandhara-Schieferfigur eines nachdenklichen Bodhisattva, 25,5 cm hoch, datiert auf das 3. Jahrhundert, im Ashmolean Museum, Oxford, Zugangsnummer EAOS.26.c ( Abb. 1). Vergleiche eine verwandte größere Schieferfigur eines nachdenklichen Bodhisattva, datiert auf das 2. bis 3. Jahrhundert, 49,5 cm hoch, ehemals in der James W. and Marilynn Alsdorf Collection und jetzt im Art Institute of Chicago, Referenznummer 1987.361.8.
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