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6月 29日 星期六 ： : 15:00 (CEST)

HAMMER 132 / 非洲艺术

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编号 1 - Jean-Louis Rinsoz's Headpiece, "sika kle" - 让-路易-林索兹的头饰 "sika kle" 科特迪瓦包勒 无底座 纺织品、木材、金箔。高 13 厘米。直径 18.5 厘米。 出处：让-路易-林索兹（1932-1971 年），沃韦： - 让-路易-林索兹（1932-1971 年），沃韦。 - 让-路易-林索兹的继承人，瑞士法语区。 让-路易-林索兹于 1970 年在一次宫廷仪式上佩戴了这款被称为 "Sika Kle "的皇家头饰，在众人面前庆祝他被任命为 Baule 的名人。 天鹅绒上缝制的图案由木头雕刻而成，上面覆盖着金箔，寓意着佩戴者值得称赞的品质。 更多阅读： 罗斯、多伦和艾斯纳、格奥尔格（2008 年）。阿坎人的黄金。利亚尼格博物馆。诺伊豪斯：博物馆管理有限公司。 ----------------------------------------------------- 让-路易-林索兹 让-路易-林索兹 1932 年出生于沃韦。完成学业后，他在洛桑大学（高等商学院工商管理学院）攻读经济学，随后加入位于沃韦的家族企业 "Rinsoz et Ormond SA"，该企业主要生产烟草、雪茄和香烟。他对家乡有着深厚的感情，一直积极参与沃韦的社会、文化和工业活动。 Jean-Louis Rinsoz 一直在寻找新的生产领域，以丰富烟草供应来源，满足不断扩大的市场需求。 他先是去了美国马里兰州，然后在 20 世纪 60 年代中期去了科特迪瓦。这个国家让他大开眼界。那里有他所热爱的一切：自然、人民和文化！让-路易-林索兹在科特迪瓦建立了多个烟草生产中心，与科特迪瓦国家建立了重要的经济伙伴关系，此外，他还出资开办了多所小型学校，为该国儿童提供受教育的机会。 科特迪瓦国家正式任命他为 "科特迪瓦驻瑞士名誉领事，常驻沃韦"，他甚至还被任命为 Baoulé 地区的村长。 他对这些地区的社会、美学和宗教传统艺术同样着迷。正是在这种情况下，他结识了时任阿比让科特迪瓦文明博物馆馆长的人种学家兼艺术史学家博胡米尔-霍拉斯（Bohumil Holas）。两人成为了朋友。 所有这些因素汇聚在一起，促成了 "科特迪瓦艺术 "展览的举办。阿比让博物馆珍品展 "于 1969 年在沃韦美术馆举行。让-路易-林索兹（Jean-Louis Rinsoz）担任委员会主席。他为这次活动的图录撰写了一篇感人至深的前言，见证了他对这个国家的深厚感情。 让-路易-林索兹曾申请加入科特迪瓦国籍。1971 年，他在一场悲惨的事故中丧生，没能活着看到这一天。 让-路易-林索兹个人收藏的非洲艺术品一直由家族保管，而这批 "来自沃韦的珍宝 "将在我们的拍卖会上首次面向国际传统非洲艺术品收藏家。 300/600瑞士法郎 重量（克）：125 状态 局部金箔受损或缺失（见照片）。 -------------------------------- 此拍卖品的状况（任何磨损、使用痕迹、裂缝、任何其他损坏和岁月痕迹等）可从我们上传的照片中查看，以供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 300 - 600 CHF

编号 2 - Jean-Louis Rinsoz's Ceremonial Staff, "okyeame poma" - 让-路易-林索兹的尊严手杖，"okyeame poma" 科特迪瓦包勒 无底座 木材、金箔、织物。高 143 厘米。 出处：让-路易-林索兹（1932-1971 年），沃韦： - 让-路易-林索兹（1932-1971 年），沃韦。 - 让-路易-林索兹的继承人，瑞士法语区。 这根被称为 "okyeame poma "的荣誉指挥棒是 1970 年在庆祝让-路易-林索兹被任命为 Baule 名流的宫廷仪式上当着众人的面赠送给他的。 高级政要，如地区王子、村长或部落长老，都有丰富的可见职务标志。这些徽章通常包括雕刻华丽的官杖，这些官杖有时会作为传家宝在王室内部流传。 它们的用途多种多样，象征意义也很复杂。例如，它们可以简单地用作支撑物、保护工具、戳刺、推动、挥手告别或一般用于发出信号。 它们也是手的隐喻延伸，在谈话中强调祖先的存在。它们强调主人的祖先，并在公开场合展示。在一些地方，政要就职时还会在它们上面宣誓。 ----------------------------------------------------- 让-路易-林索兹 让-路易-林索兹 1932 年出生于沃韦。完成学业后，他在洛桑大学（高等商学院工商管理学院）攻读经济学，随后加入位于沃韦的家族企业 "Rinsoz et Ormond SA"，该企业主要生产烟草、雪茄和香烟。他对家乡有着深厚的感情，一直积极参与沃韦的社会、文化和工业活动。 Jean-Louis Rinsoz 一直在寻找新的生产领域，以丰富烟草供应来源，满足不断扩大的市场需求。 他先是去了美国马里兰州，然后在 20 世纪 60 年代中期去了科特迪瓦。这个国家让他大开眼界。那里有他所热爱的一切：自然、人民和文化！让-路易-林索兹在科特迪瓦建立了多个烟草生产中心，与科特迪瓦国家建立了重要的经济伙伴关系，此外，他还出资开办了多所小型学校，为该国儿童提供受教育的机会。 科特迪瓦国家正式任命他为 "科特迪瓦驻瑞士名誉领事，常驻沃韦"，他甚至还被任命为 Baoulé 地区的村长。 他对这些地区的社会、美学和宗教传统艺术同样着迷。正是在这种情况下，他结识了时任阿比让科特迪瓦文明博物馆馆长的人种学家兼艺术史学家博胡米尔-霍拉斯（Bohumil Holas）。两人成为了朋友。 所有这些因素汇聚在一起，促成了 "科特迪瓦艺术 "展览的举办。阿比让博物馆珍品展 "于 1969 年在沃韦美术馆举行。让-路易-林索兹（Jean-Louis Rinsoz）担任委员会主席。他为这次活动的图录撰写了一篇感人至深的前言，见证了他对这个国家的深厚感情。 让-路易-林索兹曾申请加入科特迪瓦国籍。1971 年，他在一场悲惨的事故中丧生，没能活着看到这一天。 让-路易-林索兹个人收藏的非洲艺术品一直由家族保管，而这批 "来自沃韦的珍宝 "将在我们的拍卖会上首次面向国际传统非洲艺术品收藏家。 400/800瑞士法郎 重量（克）：500 状态 局部金箔受损或缺失（见照片）。 -------------------------------- 此拍卖品的状况（任何磨损、使用痕迹、裂缝、任何其他损坏和岁月痕迹等）可从我们上传的照片中查看，以供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 400 - 800 CHF

编号 3 - Jean-Louis Rinsoz's Ceremonial Whisk, "nandwa blawa" - 让-路易-林索兹创作的礼仪叶片 "nandwa blawa" 科特迪瓦包勒 无底座 毛发、木材、金箔。高 110 厘米。 出处：让-路易-林索兹（1932-1971 年），沃韦： - 让-路易-林索兹（1932-1971 年），沃韦。 - 让-路易-林索兹的继承人，瑞士法语区。 这枚被称为 "nandwa blawa "的礼仪叶片是 1970 年在一次宫廷仪式上赠送给让-路易-林索兹的，当时他在众人面前被任命为包勒的名人。 在包尔人中，"nandwa blawa "是一种礼仪用的拂尘，也是被称为 "aja "的统治氏族的皇家荣誉徽章。 在仪式上，人们仍然会公开展示礼仪用的叶片，作为等级和隶属关系的外在标志。它们象征着家族的团结和身份。 "我们的生活离不开美丽的事物"--阿坎人的这句话也可以出自西方艺术爱好者之口。一般来说，阿坎人（包尔人也属于该民族）重视使用谚语作为表达方式。例如，谚语 "金钱就像飞盘，个人是拿不住的 "中的 "Fronds "就强调了群体的优势。 进一步阅读： 罗斯、多伦和艾斯纳、格奥尔格（2008 年）。阿坎人的黄金。Liaunig 博物馆。诺伊豪斯：博物馆管理有限公司。 ----------------------------------------------------- 让-路易-林索兹 让-路易-林索兹 1932 年出生于沃韦。完成学业后，他在洛桑大学（高等商学院工商管理学院）攻读经济学，随后加入位于沃韦的家族企业 "Rinsoz et Ormond SA"，该企业主要生产烟草、雪茄和香烟。他对家乡有着深厚的感情，一直积极参与沃韦的社会、文化和工业活动。 Jean-Louis Rinsoz 一直在寻找新的生产领域，以丰富烟草供应来源，满足不断扩大的市场需求。 他先是去了美国马里兰州，然后在 20 世纪 60 年代中期去了科特迪瓦。这个国家让他大开眼界。那里有他所热爱的一切：自然、人民和文化！让-路易-林索兹在科特迪瓦建立了多个烟草生产中心，与科特迪瓦国家建立了重要的经济伙伴关系，此外，他还出资开办了多所小型学校，为该国儿童提供受教育的机会。 科特迪瓦国家正式任命他为 "科特迪瓦驻瑞士名誉领事，常驻沃韦"，他甚至还被任命为 Baoulé 地区的村长。 他对这些地区的社会、美学和宗教传统艺术同样着迷。正是在这种情况下，他结识了时任阿比让科特迪瓦文明博物馆馆长的人种学家兼艺术史学家博胡米尔-霍拉斯（Bohumil Holas）。两人成为了朋友。 所有这些因素汇聚在一起，促成了 "科特迪瓦艺术 "展览的举办。阿比让博物馆珍品展 "于 1969 年在沃韦美术馆举行。让-路易-林索兹（Jean-Louis Rinsoz）担任委员会主席。他为这次活动的图录撰写了一篇感人至深的前言，见证了他对这个国家的深厚感情。 让-路易-林索兹曾申请加入科特迪瓦国籍。1971 年，他在一场悲惨的事故中丧生，没能活着看到这一天。 让-路易-林索兹个人收藏的非洲艺术品一直由家族保管，而这批 "来自沃韦的珍宝 "将在我们的拍卖会上首次面向国际传统非洲艺术品收藏家。 300/600瑞士法郎 重量（克）：400 状态 局部金箔受损或缺失（见照片）。 -------------------------------- 此拍卖品的状况（任何磨损、使用痕迹、裂缝、任何其他损坏和岁月痕迹等）可从我们上传的照片中查看，以供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 300 - 600 CHF

编号 4 - Jean-Louis Rinsoz's Headband, "abotire" - 让-路易-林索兹的头带皇冠，"abotire 科特迪瓦包勒 无底座 纺织品，金合金。高 8.5 厘米。直径 21 厘米。 出处：让-路易-林索兹（1932-1971 年），沃韦： - 让-路易-林索兹（1932-1971 年），沃韦。 - 让-路易-林索兹的继承人，瑞士法语区。 这条头巾被称为 "abotire"，是让-路易-林索兹在 1970 年的一次宫廷仪式上被赠送给他的，当时他在众人面前被任命为 Baule 著名人物。 头带通常被称为皇冠，是摄政者在庆典仪式上佩戴的头饰，是等级和归属感的象征。 天鹅绒上缝制的图案由木头雕刻而成，上面覆盖着金箔，寓意佩戴者值得称赞的品质。 进一步阅读： 罗斯、多伦和艾斯纳、格奥尔格（2008 年）。阿坎人的黄金。利亚尼格博物馆。诺伊豪斯：博物馆管理有限公司。 ----------------------------------------------------- 让-路易-林索兹 让-路易-林索兹 1932 年出生于沃韦。完成学业后，他在洛桑大学（高等商学院工商管理学院）攻读经济学，随后加入位于沃韦的家族企业 "Rinsoz et Ormond SA"，该企业主要生产烟草、雪茄和香烟。他对家乡有着深厚的感情，一直积极参与沃韦的社会、文化和工业活动。 Jean-Louis Rinsoz 一直在寻找新的生产领域，以丰富烟草供应来源，满足不断扩大的市场需求。 他先是去了美国马里兰州，然后在 20 世纪 60 年代中期去了科特迪瓦。这个国家让他大开眼界。那里有他所热爱的一切：自然、人民和文化！让-路易-林索兹在科特迪瓦建立了多个烟草生产中心，与科特迪瓦国家建立了重要的经济伙伴关系，此外，他还出资开办了多所小型学校，为该国儿童提供受教育的机会。 科特迪瓦国家正式任命他为 "科特迪瓦驻瑞士名誉领事，常驻沃韦"，他甚至还被任命为 Baoulé 地区的村长。 他对这些地区的社会、美学和宗教传统艺术同样着迷。正是在这种情况下，他结识了时任阿比让科特迪瓦文明博物馆馆长的人种学家兼艺术史学家博胡米尔-霍拉斯（Bohumil Holas）。两人成为了朋友。 所有这些因素汇聚在一起，促成了 "科特迪瓦艺术 "展览的举办。阿比让博物馆珍品展 "于 1969 年在沃韦美术馆举行。让-路易-林索兹（Jean-Louis Rinsoz）担任委员会主席。他为这次活动的图录撰写了一篇感人至深的前言，见证了他对这个国家的深厚感情。 让-路易-林索兹曾申请加入科特迪瓦国籍。1971 年，他在一场悲惨的事故中丧生，没能活着看到这一天。 让-路易-林索兹个人收藏的非洲艺术品一直由家族保管，而这批 "来自沃韦的珍宝 "将在我们的拍卖会上首次向国际传统非洲艺术品收藏家们展示。 1,000/2,000瑞士法郎 重量（克）：190 状态 该拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可从我们上传的照片中查看，以供您记录。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 1 000 - 2 000 CHF

编号 5 - A Baule Jewelry Ornament, "srala", mounted as a Brooch - 珠宝装饰品，"srala"，镶嵌为胸针 包勒，科特迪瓦 无底座 金合金。宽 6.5 厘米。长 10 厘米。 出处：让-路易-林索兹（1932-1971 年），沃韦： - 让-路易-林索兹（1932-1971 年），沃韦。 - 让-路易-林索兹的继承人，瑞士法语区。 扁平的长方形装饰元素（"srala"）描绘了编织盾牌或编织门的缩影。佩戴在胸前，这件珍贵的首饰可以保护佩戴者（"盾珠"），并象征着他们可以根据情况向对方敞开或关闭自己（"门珠"）。 ----------------------------------------------------- 几个世纪以来，来自非洲前 "黄金海岸 "的贵重金属一直是非洲和欧洲商人感兴趣和向往的对象。贸易导致了强国的崛起，这些国家的财富和黄金加工技术成为传奇。阿坎王室使用高度发达的制造工艺，尤其是失蜡铸造工艺，制作出了精美绝伦的珠宝首饰。 "我们的生活离不开美丽的事物"--包勒人的这句话也可能出自西方艺术爱好者之口。对于科特迪瓦的 Baule 人和西方的非洲艺术品收藏者来说，用有吸引力的物品环绕自己是同样重要的事情。包勒人的这种生活态度表现在精雕细琢的祭祀人物以及装饰精美的日常用品和珠宝上。 时至今日，黄金首饰仍是王室家族等级和隶属关系的标志。这些独特作品的强大表现力反映了阿坎人丰富的隐喻，并以备受推崇的演说艺术传统为基础。 所描绘的图案总是指人、动物或物品，寓意代表值得称赞的品质和箴言。 进一步阅读： 罗斯、多伦和艾斯纳、格奥尔格（2008 年）。阿坎人的黄金。Liaunig 博物馆。诺伊豪斯：博物馆管理有限公司。 ----------------------------------------------------- 让-路易-林索兹 让-路易-林索兹 1932 年出生于沃韦。完成学业后，他在洛桑大学（高等商学院工商管理学院）攻读经济学，随后加入位于沃韦的家族企业 "Rinsoz et Ormond SA"，该企业主要生产烟草、雪茄和香烟。他对家乡有着深厚的感情，一直积极参与沃韦的社会、文化和工业活动。 Jean-Louis Rinsoz 一直在寻找新的生产领域，以丰富烟草供应来源，满足不断扩大的市场需求。 他先是去了美国马里兰州，然后在 20 世纪 60 年代中期去了科特迪瓦。这个国家让他大开眼界。那里有他所热爱的一切：自然、人民和文化！让-路易-林索兹在科特迪瓦建立了多个烟草生产中心，与科特迪瓦国家建立了重要的经济伙伴关系，此外，他还出资开办了多所小型学校，为该国儿童提供受教育的机会。 科特迪瓦国家正式任命他为 "科特迪瓦驻瑞士名誉领事，常驻沃韦"，他甚至还被任命为 Baoulé 地区的村长。 他对这些地区的社会、美学和宗教传统艺术同样着迷。正是在这种情况下，他结识了时任阿比让科特迪瓦文明博物馆馆长的人种学家兼艺术史学家博胡米尔-霍拉斯（Bohumil Holas）。两人成为了朋友。 所有这些因素汇聚在一起，促成了 "科特迪瓦艺术 "展览的举办。阿比让博物馆珍品展 "于 1969 年在沃韦美术馆举行。委员会主席是让-路易-林索兹。他为这次活动的图录撰写了一篇感人至深的前言，见证了他对这个国家的深厚感情。 让-路易-林索兹曾申请加入科特迪瓦国籍。1971 年，他在一场悲惨的事故中丧生，没能活着看到这一天。 让-路易-林索兹个人收藏的非洲艺术品一直由家族保管，而这批 "来自沃韦的珍宝 "将在我们的拍卖会上首次面向国际传统非洲艺术品收藏家。 1,000/2,000瑞士法郎 重量（克）：77 状态 此拍卖品的状况（磨损、可能出现的裂缝、撕裂、其他瑕疵以及老化影响等，如适用）如我们上传的多张照片所示，供您参考。 如对本拍品有任何疑问，请随时联系 Hammer Auktionen ([email protected])。 任何情况

估价 1 000 - 2 000 CHF

编号 6 - A Baule Jewelry Ornament, "tadae", mounted as a Brooch - 珠宝圆盘，"tadae"，作为胸针镶嵌 包勒，科特迪瓦 无底座 金合金。直径 7 厘米。 出处：让-路易-林索兹（1932-1971 年），沃韦： - 让-路易-林索兹（1932-1971 年），沃韦。 - 让-路易-林索兹的继承人，瑞士法语区。 圆盘状的首饰元素（"tadae"）也被称为灵魂使者圆盘，可单独佩戴或与其他首饰组合成项链。太阳符号寓意统治者光芒四射的灵魂，旨在保护佩戴者免受邪恶的侵扰。 ----------------------------------------------------- 几个世纪以来，非洲和欧洲的商人都对非洲前 "黄金海岸 "的贵重金属感兴趣并垂涎三尺。贸易导致了强大国家的崛起，这些国家的财富和黄金加工技术成为传奇。阿坎人的皇家宫廷利用高度发达的制造工艺，尤其是失蜡铸造工艺，制作出精美绝伦的珠宝首饰。 "我们的生活离不开美丽的事物"--包勒人的这句话也可能出自西方艺术爱好者之口。对于科特迪瓦的 Baule 人和西方的非洲艺术品收藏者来说，用有吸引力的物品环绕自己是同样重要的事情。包勒人的这种生活态度表现在精雕细琢的祭祀人物以及装饰精美的日常用品和珠宝上。 时至今日，黄金首饰仍是王室家族等级和隶属关系的标志。这些独特作品的强大表现力反映了阿坎人丰富的隐喻，并以备受推崇的演说艺术传统为基础。 所描绘的图案总是指人、动物或物品，寓意代表值得称赞的品质和箴言。 更多阅读： 罗斯、多伦和艾斯纳、格奥尔格（2008 年）。阿坎人的黄金。Liaunig 博物馆。诺伊豪斯：博物馆管理有限公司。 ----------------------------------------------------- 让-路易-林索兹 让-路易-林索兹 1932 年出生于沃韦。完成学业后，他在洛桑大学（高等商学院工商管理学院）攻读经济学，随后加入位于沃韦的家族企业 "Rinsoz et Ormond SA"，该企业主要生产烟草、雪茄和香烟。他对家乡有着深厚的感情，一直积极参与沃韦的社会、文化和工业活动。 Jean-Louis Rinsoz 一直在寻找新的生产领域，以丰富烟草供应来源，满足不断扩大的市场需求。 他先是去了美国马里兰州，然后在 20 世纪 60 年代中期去了科特迪瓦。这个国家让他大开眼界。那里有他所热爱的一切：自然、人民和文化！让-路易-林索兹在科特迪瓦建立了多个烟草生产中心，与科特迪瓦国家建立了重要的经济伙伴关系，此外，他还出资开办了多所小型学校，为该国儿童提供受教育的机会。 科特迪瓦国家正式任命他为 "科特迪瓦驻瑞士名誉领事，常驻沃韦"，他甚至还被任命为 Baoulé 地区的村长。 他对这些地区的社会、美学和宗教传统艺术同样着迷。正是在这种情况下，他结识了时任阿比让科特迪瓦文明博物馆馆长的人种学家兼艺术史学家博胡米尔-霍拉斯（Bohumil Holas）。两人成为了朋友。 所有这些因素汇聚在一起，促成了 "科特迪瓦艺术 "展览的举办。阿比让博物馆珍品展 "于 1969 年在沃韦美术馆举行。让-路易-林索兹（Jean-Louis Rinsoz）担任委员会主席。他为这次活动的图录撰写了一篇感人至深的前言，见证了他对这个国家的深厚感情。 让-路易-林索兹曾申请加入科特迪瓦国籍。1971 年，他在一场悲惨的事故中丧生，没能活着看到这一天。 Jean-Louis Rinsoz 个人收藏的非洲艺术品一直由家族保管，而这批 "来自沃韦的珍宝 "将在我们的拍卖会上首次向国际传统非洲艺术品收藏家们展示。 1,000/2,000瑞士法郎 重量（克）：52 状态 该拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可从我们上传的照片中查看，以供您记录。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。

估价 1 000 - 2 000 CHF

编号 7 - A Baule Jewelry Ornament, 'srala', with matching Necklace - 珠宝饰品，"srala"，配项链 Baule, 科特迪瓦 无底座 金合金，玻璃珠。长 49 厘米。 出处：让-路易-林索兹（1932-1971 年），沃韦： - 让-路易-林索兹（1932-1971 年），沃韦。 - 继承人：让-路易-林索兹，瑞士法语区。 扁平的长方形装饰元素（"srala"）描绘了编织盾牌或编织门的缩影。佩戴在胸前，这件珍贵的首饰可以保护佩戴者（"盾珠"），并象征着他们可以根据情况向对方敞开或关闭自己（"门珠"）。 ----------------------------------------------------- 几个世纪以来，来自非洲前 "黄金海岸 "的贵重金属一直是非洲和欧洲商人感兴趣和向往的对象。贸易导致了强国的崛起，这些国家的财富和黄金加工技术成为传奇。阿坎王室使用高度发达的制造工艺，尤其是失蜡铸造工艺，制作出了精美绝伦的珠宝首饰。 "我们的生活离不开美丽的事物"--包勒人的这句话也可能出自西方艺术爱好者之口。对于科特迪瓦的 Baule 人和西方的非洲艺术品收藏者来说，用有吸引力的物品环绕自己是同样重要的事情。包勒人的这种生活态度表现在精雕细琢的祭祀人物以及装饰精美的日常用品和珠宝上。 时至今日，黄金首饰仍是王室家族等级和隶属关系的标志。这些独特作品的强大表现力反映了阿坎人丰富的隐喻，并以备受推崇的演说艺术传统为基础。 所描绘的图案总是指人、动物或物品，寓意代表值得称赞的品质和箴言。 更多阅读： 罗斯、多伦和艾斯纳、格奥尔格（2008 年）。阿坎人的黄金。Liaunig 博物馆。诺伊豪斯：博物馆管理有限公司。 ----------------------------------------------------- 让-路易-林索兹 让-路易-林索兹 1932 年出生于沃韦。完成学业后，他在洛桑大学（高等商学院工商管理学院）攻读经济学，随后加入位于沃韦的家族企业 "Rinsoz et Ormond SA"，该企业主要生产烟草、雪茄和香烟。他对家乡有着深厚的感情，一直积极参与沃韦的社会、文化和工业活动。 Jean-Louis Rinsoz 一直在寻找新的生产领域，以丰富烟草供应来源，满足不断扩大的市场需求。 他先是去了美国马里兰州，然后在 20 世纪 60 年代中期去了科特迪瓦。这个国家让他大开眼界。那里有他所热爱的一切：自然、人民和文化！让-路易-林索兹在科特迪瓦建立了多个烟草生产中心，与科特迪瓦国家建立了重要的经济伙伴关系，此外，他还出资开办了多所小型学校，为该国儿童提供受教育的机会。 科特迪瓦国家正式任命他为 "科特迪瓦驻瑞士名誉领事，常驻沃韦"，他甚至还被任命为 Baoulé 地区的村长。 他对这些地区的社会、美学和宗教传统艺术同样着迷。正是在这种情况下，他结识了时任阿比让科特迪瓦文明博物馆馆长的人种学家兼艺术史学家博胡米尔-霍拉斯（Bohumil Holas）。两人成为了朋友。 所有这些因素汇聚在一起，促成了 "科特迪瓦艺术 "展览的举办。阿比让博物馆珍品展 "于 1969 年在沃韦美术馆举行。委员会主席是让-路易-林索兹。他为这次活动的图录撰写了一篇感人至深的前言，见证了他对这个国家的深厚感情。 让-路易-林索兹曾申请加入科特迪瓦国籍。1971 年，他在一场悲惨的事故中丧生，没能活着看到这一天。 让-路易-林索兹个人收藏的非洲艺术品一直由家族保管，而这批 "来自沃韦的珍宝 "将在我们的拍卖会上首次向国际传统非洲艺术品收藏家们展示。 400/800瑞士法郎 重量（克）：37 状态 该拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可从我们上传的照片中查看，以供您记录。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。

估价 400 - 800 CHF

编号 8 - A Baule Figure, "blolo bla" - 图，"bolo bla" 包勒，科特迪瓦 无底座 木材、玻璃珠。高 43 厘米。 出处：阿比让人类科学中心： - 人类科学中心，阿比让。 - 1969年：让-路易-林索兹（1932-1971年），沃韦。 - 让-路易-林索兹的继承人，瑞士法语区。 参展： 非洲 69，科特迪瓦和西非艺术。沃韦（1969 年）。 "我们的生活离不开美丽的事物"--包尔人的这句话也可能出自西方艺术爱好者之口。对科特迪瓦的包勒人来说，用有吸引力的物品围绕自己，就像西方的非洲艺术品收藏家一样，是他们最关心的问题。包勒人的这种生活态度表现在精雕细琢的祭祀人物和装饰精美的日常用品上。 被称为 "waka sran"（也称 "waka-sona"）（waka=木头，sran 或 sona=人物、雕像、偶像）的人物的分类很难脱离社会背景，也很难回顾。 一般来说，来自 "另一个世界 "的象征性伙伴与占卜人物是有区别的，尽管这两类人物之间的界限往往很模糊。 充满爱意的 "bolo-bla "和 "bolo-bian "是基于这样一种观念，即每个包勒人在来世都有一个精神伴侣（bolo = 另一个世界），即妻子（bla）或丈夫（bian），并且必须努力与他们保持尽可能好的关系。如果他做不到这一点，他在另一个世界的伴侣就会让他的生活举步维艰。 祭祀性较强的 "占卜像 "被称为 "爻"，与自然界所有桀骜不驯的事物有关。它们在祭祀活动中被用来吸引丛林精灵的注意。这些无处不在的神灵总是需要得到安抚，部分原因是它们被认为非常反复无常，偶尔会附在不小心的人身上。 进一步阅读： Vogel, Susan M. (1997).Baule.耶鲁大学出版社。 ----------------------------------------------------- 让-路易-林索兹 让-路易-林索兹 1932 年出生于沃韦。完成学业后，他在洛桑大学（高等商学院工商管理学院）攻读经济学，随后加入位于沃韦的家族企业 "Rinsoz et Ormond SA"，该企业主要生产烟草、雪茄和香烟。他对家乡有着深厚的感情，一直积极参与沃韦的社会、文化和工业活动。 Jean-Louis Rinsoz 一直在寻找新的生产领域，以丰富烟草供应来源，满足不断扩大的市场需求。 他先是去了美国马里兰州，然后在 20 世纪 60 年代中期去了科特迪瓦。这个国家让他大开眼界。那里有他所热爱的一切：自然、人民和文化！让-路易-林索兹在科特迪瓦建立了多个烟草生产中心，与科特迪瓦国家建立了重要的经济伙伴关系，此外，他还出资开办了多所小型学校，为该国儿童提供受教育的机会。 科特迪瓦国家正式任命他为 "科特迪瓦驻瑞士名誉领事，常驻沃韦"，他甚至还被任命为 Baoulé 地区的村长。 他对这些地区的社会、美学和宗教传统艺术同样着迷。正是在这种情况下，他结识了时任阿比让科特迪瓦文明博物馆馆长的人种学家兼艺术史学家博胡米尔-霍拉斯（Bohumil Holas）。两人成为了朋友。 所有这些因素汇聚在一起，促成了 "科特迪瓦艺术 "展览的举办。阿比让博物馆珍品展 "于 1969 年在沃韦美术馆举行。让-路易-林索兹（Jean-Louis Rinsoz）担任委员会主席。他为这次活动的图录撰写了一篇感人至深的前言，见证了他对这个国家的深厚感情。 让-路易-林索兹曾申请加入科特迪瓦国籍。1971 年，他在一场悲惨的事故中丧生，没能活着看到这一天。 让-路易-林索兹个人收藏的非洲艺术品一直由家族保管，而这批 "来自沃韦的珍宝 "将在我们的拍卖会上首次向国际传统非洲艺术品收藏家们展示。 2 000 / 4 000 瑞郎 重量（克）：818 状态 这批藏品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。

估价 2 000 - 4 000 CHF

编号 9 - A Baule Figure, "blolo bla" - 图，"bolo bla" 包勒，科特迪瓦 带底座 木材、纺织品。高 35 厘米。 出处：阿比让人类科学中心： - 人类科学中心，阿比让。 - 1969年：让-路易-林索兹（1932-1971年），沃韦。 - 让-路易-林索兹的继承人，瑞士法语区。 参展： 非洲 69，科特迪瓦和西非艺术。沃韦（1969 年）。 "我们的生活离不开美丽的事物"--包尔人的这句话也可能出自西方艺术爱好者之口。对科特迪瓦的包勒人来说，用有吸引力的物品围绕自己，就像西方的非洲艺术品收藏家一样，是他们最关心的问题。包勒人的这种生活态度表现在精雕细琢的祭祀人物和装饰精美的日常用品上。 被称为 "waka sran"（也称 "waka-sona"）（waka=木头，sran 或 sona=人物、雕像、偶像）的人物的分类很难脱离社会背景，也很难回顾。 一般来说，来自 "另一个世界 "的象征性伙伴与占卜人物是有区别的，尽管这两类人物之间的界限往往很模糊。 充满爱意的 "bolo-bla "和 "bolo-bian "是基于这样一种观念，即每个包勒人在来世都有一个精神伴侣（bolo = 另一个世界），即妻子（bla）或丈夫（bian），并且必须努力与他们保持尽可能好的关系。如果他做不到这一点，他在另一个世界的伴侣就会让他的生活举步维艰。 祭祀性较强的 "占卜像 "被称为 "爻"，与自然界所有桀骜不驯的事物有关。它们在祭祀活动中被用来吸引丛林精灵的注意。这些无处不在的神灵总是需要得到安抚，部分原因是它们被认为非常反复无常，偶尔会附在不小心的人身上。 进一步阅读： Vogel, Susan M. (1997).Baule.耶鲁大学出版社。 ----------------------------------------------------- 让-路易-林索兹 让-路易-林索兹 1932 年出生于沃韦。完成学业后，他在洛桑大学（高等商学院工商管理学院）攻读经济学，随后加入位于沃韦的家族企业 "Rinsoz et Ormond SA"，该企业主要生产烟草、雪茄和香烟。他对家乡有着深厚的感情，一直积极参与沃韦的社会、文化和工业活动。 Jean-Louis Rinsoz 一直在寻找新的生产领域，以丰富烟草供应来源，满足不断扩大的市场需求。 他先是去了美国马里兰州，然后在 20 世纪 60 年代中期去了科特迪瓦。这个国家让他大开眼界。那里有他所热爱的一切：自然、人民和文化！让-路易-林索兹在科特迪瓦建立了多个烟草生产中心，与科特迪瓦国家建立了重要的经济伙伴关系，此外，他还出资开办了多所小型学校，为该国儿童提供受教育的机会。 科特迪瓦国家正式任命他为 "科特迪瓦驻瑞士名誉领事，常驻沃韦"，他甚至还被任命为 Baoulé 地区的村长。 他对这些地区的社会、美学和宗教传统艺术同样着迷。正是在这种情况下，他结识了时任阿比让科特迪瓦文明博物馆馆长的人种学家兼艺术史学家博胡米尔-霍拉斯（Bohumil Holas）。两人成为了朋友。 所有这些因素汇聚在一起，促成了 "科特迪瓦艺术 "展览的举办。阿比让博物馆珍品展 "于 1969 年在沃韦美术馆举行。让-路易-林索兹（Jean-Louis Rinsoz）担任委员会主席。他为这次活动的图录撰写了一篇感人至深的前言，见证了他对这个国家的深厚感情。 让-路易-林索兹曾申请加入科特迪瓦国籍。1971 年，他在一场悲惨的事故中丧生，没能活着看到这一天。 让-路易-林索兹个人收藏的非洲艺术品一直由家族保管，而这批 "来自沃韦的珍宝 "将在我们的拍卖会上首次向国际传统非洲艺术品收藏家们展示。 2 000 / 4 000 瑞郎 重量（克）：535 状态 这批藏品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。

估价 2 000 - 4 000 CHF

编号 10 - A Baule Seated Figure - 坐像 包勒，科特迪瓦 无底座 木制。高 49 厘米。 出处：阿比让人类科学中心： - 人类科学中心，阿比让。 - 1969 年：让-路易-林索兹（1932-1971 年），沃韦。 - 让-路易-林索兹的继承人，瑞士法语区。 参展： 非洲 69，科特迪瓦和西非艺术。沃韦（1969 年）。 "我们的生活离不开美丽的事物"--包尔人的这句话也可能出自西方艺术爱好者之口。对科特迪瓦的包勒人来说，用有吸引力的物品围绕自己，就像西方的非洲艺术品收藏家一样，是他们最关心的问题。包勒人的这种生活态度表现在精雕细琢的祭祀人物和装饰精美的日常用品上。 被称为 "waka sran"（也称 "waka-sona"）（waka=木头，sran 或 sona=人物、雕像、偶像）的人物的分类很难脱离社会背景，也很难回顾。 一般来说，来自 "另一个世界 "的象征性伙伴与占卜人物是有区别的，尽管这两类人物之间的界限往往很模糊。 充满爱意的 "bolo-bla "和 "bolo-bian "是基于这样一种观念，即每个包勒人在来世都有一个精神伴侣（bolo = 另一个世界），即妻子（bla）或丈夫（bian），并且必须努力与他们保持尽可能好的关系。如果他做不到这一点，他在另一个世界的伴侣就会让他的生活举步维艰。 祭祀性较强的 "占卜像 "被称为 "爻"，与自然界所有桀骜不驯的事物有关。它们在祭祀活动中被用来吸引丛林精灵的注意。这些无处不在的神灵总是需要得到安抚，部分原因是它们被认为非常反复无常，偶尔会附在不小心的人身上。 进一步阅读： Vogel, Susan M. (1997).Baule.耶鲁大学出版社。 ----------------------------------------------------- 让-路易-林索兹 让-路易-林索兹 1932 年出生于沃韦。完成学业后，他在洛桑大学（高等商学院工商管理学院）攻读经济学，随后加入位于沃韦的家族企业 "Rinsoz et Ormond SA"，该企业主要生产烟草、雪茄和香烟。他对家乡有着深厚的感情，一直积极参与沃韦的社会、文化和工业活动。 Jean-Louis Rinsoz 一直在寻找新的生产领域，以丰富烟草供应来源，满足不断扩大的市场需求。 他先是去了美国马里兰州，然后在 20 世纪 60 年代中期去了科特迪瓦。这个国家让他大开眼界。那里有他所热爱的一切：自然、人民和文化！让-路易-林索兹在科特迪瓦建立了多个烟草生产中心，与科特迪瓦国家建立了重要的经济伙伴关系，此外，他还出资开办了多所小型学校，为该国儿童提供受教育的机会。 科特迪瓦国家正式任命他为 "科特迪瓦驻瑞士名誉领事，常驻沃韦"，他甚至还被任命为 Baoulé 地区的村长。 他对这些地区的社会、美学和宗教传统艺术同样着迷。正是在这种情况下，他结识了时任阿比让科特迪瓦文明博物馆馆长的人种学家兼艺术史学家博胡米尔-霍拉斯（Bohumil Holas）。两人成为了朋友。 所有这些因素汇聚在一起，促成了 "科特迪瓦艺术 "展览的举办。阿比让博物馆珍品展 "于 1969 年在沃韦美术馆举行。让-路易-林索兹（Jean-Louis Rinsoz）担任委员会主席。他为这次活动的图录撰写了一篇感人至深的前言，见证了他对这个国家的深厚感情。 让-路易-林索兹曾申请加入科特迪瓦国籍。1971 年，他在一场悲惨的事故中丧生，没能活着看到这一天。 让-路易-林索兹个人收藏的非洲艺术品一直由家族保管，而这批 "来自沃韦的珍宝 "将在我们的拍卖会上首次向国际传统非洲艺术品收藏家们展示。 20,000/30,000瑞士法郎 重量（克）：2100 状态 该拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可从我们上传的照片中查看，以供您记录。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。

估价 20 000 - 30 000 CHF

编号 11 - A Baule Figure, "blolo bla" - 图，"bolo bla" 包勒，科特迪瓦 带底座 木材、塑料珠、纺织品。高 35 厘米。 出处：阿比让人类科学中心： - 人类科学中心，阿比让。 - 1969年：让-路易-林索兹（1932-1971年），沃韦。 - 让-路易-林索兹的继承人，瑞士法语区。 参展： 非洲 69，科特迪瓦和西非艺术。沃韦（1969 年）。 "我们的生活离不开美丽的事物"--包尔人的这句话也可能出自西方艺术爱好者之口。对科特迪瓦的包勒人来说，用有吸引力的物品围绕自己，就像西方的非洲艺术品收藏家一样，是他们最关心的问题。包勒人的这种生活态度表现在精雕细琢的祭祀人物和装饰精美的日常用品上。 被称为 "waka sran"（也称 "waka-sona"）（waka=木头，sran 或 sona=人物、雕像、偶像）的人物的分类很难脱离社会背景，也很难回顾。 一般来说，来自 "另一个世界 "的象征性伙伴与占卜人物是有区别的，尽管这两类人物之间的界限往往很模糊。 充满爱意的 "bolo-bla "和 "bolo-bian "是基于这样一种观念，即每个包勒人在来世都有一个精神伴侣（bolo = 另一个世界），即妻子（bla）或丈夫（bian），并且必须努力与他们保持尽可能好的关系。如果他做不到这一点，他在另一个世界的伴侣就会让他的生活举步维艰。 祭祀性较强的 "占卜像 "被称为 "爻"，与自然界所有桀骜不驯的事物有关。它们在祭祀活动中被用来吸引丛林精灵的注意。这些无处不在的神灵总是需要得到安抚，部分原因是它们被认为非常反复无常，偶尔会附在不小心的人身上。 进一步阅读： Vogel, Susan M. (1997).Baule.耶鲁大学出版社。 ----------------------------------------------------- 让-路易-林索兹 让-路易-林索兹 1932 年出生于沃韦。完成学业后，他在洛桑大学（高等商学院工商管理学院）攻读经济学，随后加入位于沃韦的家族企业 "Rinsoz et Ormond SA"，该企业主要生产烟草、雪茄和香烟。他对家乡有着深厚的感情，一直积极参与沃韦的社会、文化和工业活动。 Jean-Louis Rinsoz 一直在寻找新的生产领域，以丰富烟草供应来源，满足不断扩大的市场需求。 他先是去了美国马里兰州，然后在 20 世纪 60 年代中期去了科特迪瓦。这个国家让他大开眼界。那里有他所热爱的一切：自然、人民和文化！让-路易-林索兹在科特迪瓦建立了多个烟草生产中心，与科特迪瓦国家建立了重要的经济伙伴关系，此外，他还出资开办了多所小型学校，为该国儿童提供受教育的机会。 科特迪瓦国家正式任命他为 "科特迪瓦驻瑞士名誉领事，常驻沃韦"，他甚至还被任命为 Baoulé 地区的村长。 他对这些地区的社会、美学和宗教传统艺术同样着迷。正是在这种情况下，他结识了时任阿比让科特迪瓦文明博物馆馆长的人种学家兼艺术史学家博胡米尔-霍拉斯（Bohumil Holas）。两人成为了朋友。 所有这些因素汇聚在一起，促成了 "科特迪瓦艺术 "展览的举办。阿比让博物馆珍品展 "于 1969 年在沃韦美术馆举行。让-路易-林索兹（Jean-Louis Rinsoz）担任委员会主席。他为这次活动的图录撰写了一篇感人至深的前言，见证了他对这个国家的深厚感情。 让-路易-林索兹曾申请加入科特迪瓦国籍。1971 年，他在一场悲惨的事故中丧生，没能活着看到这一天。 让-路易-林索兹个人收藏的非洲艺术品一直由家族保管，而这批 "来自沃韦的珍宝 "将在我们的拍卖会上首次面向国际传统非洲艺术品收藏家。 4 000 / 8 000 瑞郎 重量（克）：929 车况 这批藏品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。

估价 4 000 - 8 000 CHF

编号 12 - A Baule Figure, "blolo bla" - 图，"bolo bla" 包勒，科特迪瓦 带底座 木材、玻璃珠、头发。高 43.5 厘米。 出处：阿比让人类科学中心： - 人类科学中心，阿比让。 - 1969 年：让-路易-林索兹（1932-1971 年），沃韦。 - 让-路易-林索兹的继承人，瑞士法语区。 参展： 非洲 69，科特迪瓦和西非艺术。沃韦（1969 年）。 "我们的生活离不开美丽的事物"--包尔人的这句话也可能出自西方艺术爱好者之口。对科特迪瓦的包勒人来说，用有吸引力的物品围绕自己，就像西方的非洲艺术品收藏家一样，是他们最关心的问题。包勒人的这种生活态度表现在精雕细琢的祭祀人物和装饰精美的日常用品上。 被称为 "waka sran"（也称 "waka-sona"）（waka=木头，sran 或 sona=人物、雕像、偶像）的人物的分类很难脱离社会背景，也很难回顾。 一般来说，来自 "另一个世界 "的象征性伙伴与占卜人物是有区别的，尽管这两类人物之间的界限往往很模糊。 充满爱意的 "bolo-bla "和 "bolo-bian "是基于这样一种观念，即每个包勒人在来世都有一个精神伴侣（bolo = 另一个世界），即妻子（bla）或丈夫（bian），并且必须努力与他们保持尽可能好的关系。如果他做不到这一点，他在另一个世界的伴侣就会让他的生活举步维艰。 祭祀性较强的 "占卜像 "被称为 "爻"，与自然界所有桀骜不驯的事物有关。它们在祭祀活动中被用来吸引丛林精灵的注意。这些无处不在的神灵总是需要得到安抚，部分原因是它们被认为非常反复无常，偶尔会附在不小心的人身上。 进一步阅读： Vogel, Susan M. (1997).Baule.耶鲁大学出版社。 ----------------------------------------------------- 让-路易-林索兹 让-路易-林索兹 1932 年出生于沃韦。完成学业后，他在洛桑大学（高等商学院工商管理学院）攻读经济学，随后加入位于沃韦的家族企业 "Rinsoz et Ormond SA"，该企业主要生产烟草、雪茄和香烟。他对家乡有着深厚的感情，一直积极参与沃韦的社会、文化和工业活动。 Jean-Louis Rinsoz 一直在寻找新的生产领域，以丰富烟草供应来源，满足不断扩大的市场需求。 他先是去了美国马里兰州，然后在 20 世纪 60 年代中期去了科特迪瓦。这个国家让他大开眼界。那里有他所热爱的一切：自然、人民和文化！让-路易-林索兹在科特迪瓦建立了多个烟草生产中心，与科特迪瓦国家建立了重要的经济伙伴关系，此外，他还出资开办了多所小型学校，为该国儿童提供受教育的机会。 科特迪瓦国家正式任命他为 "科特迪瓦驻瑞士名誉领事，常驻沃韦"，他甚至还被任命为 Baoulé 地区的村长。 他对这些地区的社会、美学和宗教传统艺术同样着迷。正是在这种情况下，他结识了时任阿比让科特迪瓦文明博物馆馆长的人种学家兼艺术史学家博胡米尔-霍拉斯（Bohumil Holas）。两人成为了朋友。 所有这些因素汇聚在一起，促成了 "科特迪瓦艺术 "展览的举办。阿比让博物馆珍品展 "于 1969 年在沃韦美术馆举行。让-路易-林索兹（Jean-Louis Rinsoz）担任委员会主席。他为这次活动的图录撰写了一篇感人至深的前言，见证了他对这个国家的深厚感情。 让-路易-林索兹曾申请加入科特迪瓦国籍。1971 年，他在一场悲惨的事故中丧生，没能活着看到这一天。 让-路易-林索兹个人收藏的非洲艺术品一直由家族保管，而这批 "来自沃韦的珍宝 "将在我们的拍卖会上首次向国际传统非洲艺术品收藏家们展示。 4 000 / 8 000 瑞郎 重量（克）：1289 状态 这批藏品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。

估价 4 000 - 8 000 CHF

编号 13 - A Baule Figure, "blolo bla" - 图，"bolo bla" 包勒，科特迪瓦 带底座 木材、玻璃珠、织物。高 31 厘米。 出处：阿比让人类科学中心： - 人类科学中心，阿比让。 - 1969 年：让-路易-林索兹（1932-1971 年），沃韦。 - 让-路易-林索兹的继承人，瑞士法语区。 参展： 非洲 69，科特迪瓦和西非艺术。沃韦（1969 年）。 "我们的生活离不开美丽的事物"--包尔人的这句话也可能出自西方艺术爱好者之口。对科特迪瓦的包勒人来说，用有吸引力的物品围绕自己，就像西方的非洲艺术品收藏家一样，是他们最关心的问题。包勒人的这种生活态度表现在精雕细琢的祭祀人物和装饰精美的日常用品上。 被称为 "waka sran"（也称 "waka-sona"）（waka=木头，sran 或 sona=人物、雕像、偶像）的人物的分类很难脱离社会背景，也很难回顾。 一般来说，来自 "另一个世界 "的象征性伙伴与占卜人物是有区别的，尽管这两类人物之间的界限往往很模糊。 充满爱意的 "bolo-bla "和 "bolo-bian "是基于这样一种观念，即每个包勒人在来世都有一个精神伴侣（bolo = 另一个世界），即妻子（bla）或丈夫（bian），并且必须努力与他们保持尽可能好的关系。如果他做不到这一点，他在另一个世界的伴侣就会让他的生活举步维艰。 祭祀性较强的 "占卜像 "被称为 "爻"，与自然界所有桀骜不驯的事物有关。它们在祭祀活动中被用来吸引丛林精灵的注意。这些无处不在的神灵总是需要得到安抚，部分原因是它们被认为非常反复无常，偶尔会附在不小心的人身上。 进一步阅读： Vogel, Susan M. (1997).Baule.耶鲁大学出版社。 ----------------------------------------------------- 让-路易-林索兹 让-路易-林索兹 1932 年出生于沃韦。完成学业后，他在洛桑大学（高等商学院工商管理学院）攻读经济学，随后加入位于沃韦的家族企业 "Rinsoz et Ormond SA"，该企业主要生产烟草、雪茄和香烟。他对家乡有着深厚的感情，一直积极参与沃韦的社会、文化和工业活动。 Jean-Louis Rinsoz 一直在寻找新的生产领域，以丰富烟草供应来源，满足不断扩大的市场需求。 他先是去了美国马里兰州，然后在 20 世纪 60 年代中期去了科特迪瓦。这个国家让他大开眼界。那里有他所热爱的一切：自然、人民和文化！让-路易-林索兹在科特迪瓦建立了多个烟草生产中心，与科特迪瓦国家建立了重要的经济伙伴关系，此外，他还出资开办了多所小型学校，为该国儿童提供受教育的机会。 科特迪瓦国家正式任命他为 "科特迪瓦驻瑞士名誉领事，常驻沃韦"，他甚至还被任命为 Baoulé 地区的村长。 他对这些地区的社会、美学和宗教传统艺术同样着迷。正是在这种情况下，他结识了时任阿比让科特迪瓦文明博物馆馆长的人种学家兼艺术史学家博胡米尔-霍拉斯（Bohumil Holas）。两人成为了朋友。 所有这些因素汇聚在一起，促成了 "科特迪瓦艺术 "展览的举办。阿比让博物馆珍品展 "于 1969 年在沃韦美术馆举行。让-路易-林索兹（Jean-Louis Rinsoz）担任委员会主席。他为这次活动的图录撰写了一篇感人至深的前言，见证了他对这个国家的深厚感情。 让-路易-林索兹曾申请加入科特迪瓦国籍。1971 年，他在一场悲惨的事故中丧生，没能活着看到这一天。 让-路易-林索兹个人收藏的非洲艺术品一直由家族保管，而这批 "来自沃韦的珍宝 "将在我们的拍卖会上首次向国际传统非洲艺术品收藏家们展示。 3,000/6,000瑞士法郎 重量（克）：561 状态 这批拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。

估价 3 000 - 6 000 CHF

编号 14 - A Baule Figure, "blolo bla" - 图，"bolo bla" 包勒，科特迪瓦 带底座 木材、玻璃珠。高 32 厘米。 出处：阿比让人类科学中心： - 人类科学中心，阿比让。 - 1969 年：让-路易-林索兹（1932-1971 年），沃韦。 - 让-路易-林索兹的继承人，瑞士法语区。 参展： 非洲 69，科特迪瓦和西非艺术。沃韦（1969 年）。 "我们的生活离不开美丽的事物"--包尔人的这句话也可能出自西方艺术爱好者之口。对科特迪瓦的包勒人来说，用有吸引力的物品围绕自己，就像西方的非洲艺术品收藏家一样，是他们最关心的问题。包勒人的这种生活态度表现在精雕细琢的祭祀人物和装饰精美的日常用品上。 被称为 "waka sran"（也称 "waka-sona"）（waka=木头，sran 或 sona=人物、雕像、偶像）的人物的分类很难脱离社会背景，也很难回顾。 一般来说，来自 "另一个世界 "的象征性伙伴与占卜人物是有区别的，尽管这两类人物之间的界限往往很模糊。 充满爱意的 "bolo-bla "和 "bolo-bian "是基于这样一种观念，即每个包勒人在来世都有一个精神伴侣（bolo = 另一个世界），即妻子（bla）或丈夫（bian），并且必须努力与他们保持尽可能好的关系。如果他做不到这一点，他在另一个世界的伴侣就会让他的生活举步维艰。 祭祀性较强的 "占卜像 "被称为 "爻"，与自然界所有桀骜不驯的事物有关。它们在祭祀活动中被用来吸引丛林精灵的注意。这些无处不在的神灵总是需要得到安抚，部分原因是它们被认为非常反复无常，偶尔会附在不小心的人身上。 进一步阅读： Vogel, Susan M. (1997).Baule.耶鲁大学出版社。 ----------------------------------------------------- 让-路易-林索兹 让-路易-林索兹 1932 年出生于沃韦。完成学业后，他在洛桑大学（高等商学院工商管理学院）攻读经济学，随后加入位于沃韦的家族企业 "Rinsoz et Ormond SA"，该企业主要生产烟草、雪茄和香烟。他对家乡有着深厚的感情，一直积极参与沃韦的社会、文化和工业活动。 Jean-Louis Rinsoz 一直在寻找新的生产领域，以丰富烟草供应来源，满足不断扩大的市场需求。 他先是去了美国马里兰州，然后在 20 世纪 60 年代中期去了科特迪瓦。这个国家让他大开眼界。那里有他所热爱的一切：自然、人民和文化！让-路易-林索兹在科特迪瓦建立了多个烟草生产中心，与科特迪瓦国家建立了重要的经济伙伴关系，此外，他还出资开办了多所小型学校，为该国儿童提供受教育的机会。 科特迪瓦国家正式任命他为 "科特迪瓦驻瑞士名誉领事，常驻沃韦"，他甚至还被任命为 Baoulé 地区的村长。 他对这些地区的社会、美学和宗教传统艺术同样着迷。正是在这种情况下，他结识了时任阿比让科特迪瓦文明博物馆馆长的人种学家兼艺术史学家博胡米尔-霍拉斯（Bohumil Holas）。两人成为了朋友。 所有这些因素汇聚在一起，促成了 "科特迪瓦艺术 "展览的举办。阿比让博物馆珍品展 "于 1969 年在沃韦美术馆举行。让-路易-林索兹（Jean-Louis Rinsoz）担任委员会主席。他为这次活动的图录撰写了一篇感人至深的前言，见证了他对这个国家的深厚感情。 让-路易-林索兹曾申请加入科特迪瓦国籍。1971 年，他在一场悲惨的事故中丧生，没能活着看到这一天。 让-路易-林索兹个人收藏的非洲艺术品一直由家族保管，而这批 "来自沃韦的珍宝 "将在我们的拍卖会上首次向国际传统非洲艺术品收藏家们展示。 3,000/6,000瑞士法郎 重量（克）：524 状态 该拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可从我们上传的照片中查看，以供您记录。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。

估价 3 000 - 6 000 CHF

编号 15 - A Baule Figure, "blolo bla" - 图，"bolo bla" 包勒，科特迪瓦 无底座 木材、玻璃珠、织物。高 35 厘米。 出处：阿比让人类科学中心： - 人类科学中心，阿比让。 - 1969 年：让-路易-林索兹（1932-1971 年），沃韦。 - 让-路易-林索兹的继承人，瑞士法语区。 参展： 非洲 69，科特迪瓦和西非艺术。沃韦（1969 年）。 "我们的生活离不开美丽的事物"--包尔人的这句话也可能出自西方艺术爱好者之口。对科特迪瓦的包勒人来说，用有吸引力的物品围绕自己，就像西方的非洲艺术品收藏家一样，是他们最关心的问题。包勒人的这种生活态度表现在精雕细琢的祭祀人物和装饰精美的日常用品上。 被称为 "waka sran"（也称 "waka-sona"）（waka=木头，sran 或 sona=人物、雕像、偶像）的人物的分类很难脱离社会背景，也很难回顾。 一般来说，来自 "另一个世界 "的象征性伙伴与占卜人物是有区别的，尽管这两类人物之间的界限往往很模糊。 充满爱意的 "bolo-bla "和 "bolo-bian "是基于这样一种观念，即每个包勒人在来世都有一个精神伴侣（bolo = 另一个世界），即妻子（bla）或丈夫（bian），并且必须努力与他们保持尽可能好的关系。如果他做不到这一点，他在另一个世界的伴侣就会让他的生活举步维艰。 祭祀性较强的 "占卜像 "被称为 "爻"，与自然界所有桀骜不驯的事物有关。它们在祭祀活动中被用来吸引丛林精灵的注意。这些无处不在的神灵总是需要得到安抚，部分原因是它们被认为非常反复无常，偶尔会附在不小心的人身上。 进一步阅读： Vogel, Susan M. (1997).Baule.耶鲁大学出版社。 ----------------------------------------------------- 让-路易-林索兹 让-路易-林索兹 1932 年出生于沃韦。完成学业后，他在洛桑大学（高等商学院工商管理学院）攻读经济学，随后加入位于沃韦的家族企业 "Rinsoz et Ormond SA"，该企业主要生产烟草、雪茄和香烟。他对家乡有着深厚的感情，一直积极参与沃韦的社会、文化和工业活动。 Jean-Louis Rinsoz 一直在寻找新的生产领域，以丰富烟草供应来源，满足不断扩大的市场需求。 他先是去了美国马里兰州，然后在 20 世纪 60 年代中期去了科特迪瓦。这个国家让他大开眼界。那里有他所热爱的一切：自然、人民和文化！让-路易-林索兹在科特迪瓦建立了多个烟草生产中心，与科特迪瓦国家建立了重要的经济伙伴关系，此外，他还出资开办了多所小型学校，为该国儿童提供受教育的机会。 科特迪瓦国家正式任命他为 "科特迪瓦驻瑞士名誉领事，常驻沃韦"，他甚至还被任命为 Baoulé 地区的村长。 他对这些地区的社会、美学和宗教传统艺术同样着迷。正是在这种情况下，他结识了时任阿比让科特迪瓦文明博物馆馆长的人种学家兼艺术史学家博胡米尔-霍拉斯（Bohumil Holas）。两人成为了朋友。 所有这些因素汇聚在一起，促成了 "科特迪瓦艺术 "展览的举办。阿比让博物馆珍品展 "于 1969 年在沃韦美术馆举行。让-路易-林索兹（Jean-Louis Rinsoz）担任委员会主席。他为这次活动的图录撰写了一篇感人至深的前言，见证了他对这个国家的深厚感情。 让-路易-林索兹曾申请加入科特迪瓦国籍。1971 年，他在一场悲惨的事故中丧生，没能活着看到这一天。 让-路易-林索兹个人收藏的非洲艺术品一直由家族保管，而这批 "来自沃韦的珍宝 "将在我们的拍卖会上首次向国际传统非洲艺术品收藏家们展示。 2 000 / 4 000 瑞郎 重量（克）：471 状态 该拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可从我们上传的照片中查看，以供您记录。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。

估价 2 000 - 4 000 CHF

编号 16 - A Baule Figure, "blolo bla" - 图，"bolo bla" 包勒，科特迪瓦 带底座 木制。高 52 厘米。 出处：阿比让人类科学中心： - 人类科学中心，阿比让。 - 1969 年：让-路易-林索兹（1932-1971 年），沃韦。 - 让-路易-林索兹的继承人，瑞士法语区。 参展： 非洲 69，科特迪瓦和西非艺术。沃韦（1969 年）。 "我们的生活离不开美丽的事物"--包尔人的这句话也可能出自西方艺术爱好者之口。对科特迪瓦的包勒人来说，用有吸引力的物品围绕自己，就像西方的非洲艺术品收藏家一样，是他们最关心的问题。包勒人的这种生活态度表现在精雕细琢的祭祀人物和装饰精美的日常用品上。 被称为 "waka sran"（也称 "waka-sona"）（waka=木头，sran 或 sona=人物、雕像、偶像）的人物的分类很难脱离社会背景，也很难回顾。 一般来说，来自 "另一个世界 "的象征性伙伴与占卜人物是有区别的，尽管这两类人物之间的界限往往很模糊。 充满爱意的 "bolo-bla "和 "bolo-bian "是基于这样一种观念，即每个包勒人在来世都有一个精神伴侣（bolo = 另一个世界），即妻子（bla）或丈夫（bian），并且必须努力与他们保持尽可能好的关系。如果他做不到这一点，他在另一个世界的伴侣就会让他的生活举步维艰。 祭祀性较强的 "占卜像 "被称为 "爻"，与自然界所有桀骜不驯的事物有关。它们在祭祀活动中被用来吸引丛林精灵的注意。这些无处不在的神灵总是需要得到安抚，部分原因是它们被认为非常反复无常，偶尔会附在不小心的人身上。 进一步阅读： Vogel, Susan M. (1997).Baule.耶鲁大学出版社。 ----------------------------------------------------- 让-路易-林索兹 让-路易-林索兹 1932 年出生于沃韦。完成学业后，他在洛桑大学（高等商学院工商管理学院）攻读经济学，随后加入位于沃韦的家族企业 "Rinsoz et Ormond SA"，该企业主要生产烟草、雪茄和香烟。他对家乡有着深厚的感情，一直积极参与沃韦的社会、文化和工业活动。 Jean-Louis Rinsoz 一直在寻找新的生产领域，以丰富烟草供应来源，满足不断扩大的市场需求。 他先是去了美国马里兰州，然后在 20 世纪 60 年代中期去了科特迪瓦。这个国家让他大开眼界。那里有他所热爱的一切：自然、人民和文化！让-路易-林索兹在科特迪瓦建立了多个烟草生产中心，与科特迪瓦国家建立了重要的经济伙伴关系，此外，他还出资开办了多所小型学校，为该国儿童提供受教育的机会。 科特迪瓦国家正式任命他为 "科特迪瓦驻瑞士名誉领事，常驻沃韦"，他甚至还被任命为 Baoulé 地区的村长。 他对这些地区的社会、美学和宗教传统艺术同样着迷。正是在这种情况下，他结识了时任阿比让科特迪瓦文明博物馆馆长的人种学家兼艺术史学家博胡米尔-霍拉斯（Bohumil Holas）。两人成为了朋友。 所有这些因素汇聚在一起，促成了 "科特迪瓦艺术 "展览的举办。阿比让博物馆珍品展 "于 1969 年在沃韦美术馆举行。让-路易-林索兹（Jean-Louis Rinsoz）担任委员会主席。他为这次活动的图录撰写了一篇感人至深的前言，见证了他对这个国家的深厚感情。 让-路易-林索兹曾申请加入科特迪瓦国籍。1971 年，他在一场悲惨的事故中丧生，没能活着看到这一天。 让-路易-林索兹个人收藏的非洲艺术品一直由家族保管，而这批 "来自沃韦的珍宝 "将在我们的拍卖会上首次向国际传统非洲艺术品收藏家们展示。 2 000 / 4 000 瑞郎 重量（克）：1900 状态 该拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可从我们上传的照片中查看，以供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。

估价 2 000 - 4 000 CHF

编号 17 - A Boki Headdress - 头饰 尼日利亚博基 Mit Sockel / 带底座 木材、皮革、藤条。高 48 厘米。 出处： - 1991年：巴黎克劳德-勒巴斯画廊（Galerie l'Accrosonge, Claude Lebas）。 - 桑德罗-布科拉（1931-2022 年），苏黎世。 已出版： 桑德罗-布科拉。有关其生活和工作的文字和文献。自行出版（2021 年）。第 297 页。 桑德罗-博科拉从小就对非洲艺术感兴趣。当他买到第一个 Ekoi 面具时，就开始收集该部落的手工艺品。 以下关于埃科伊人的文字摘自出版物《桑德罗-博科拉。关于他的生活和工作的文字和文献"（2021 年自行出版；第 294 页和第 295 页）。 尼日利亚和喀麦隆克罗斯河地区的蒙皮面具非常独特，其设计理念和技术在世界上任何其他地方都不为人所知。据推测，这些面具是从约有 20 万人口的埃科伊人那里传播到与他们有语言关系的其他克罗斯河部落（Widekum、Egjaham、Bi-fanka 和 Anang）的，这些部落各自创造了自己的面具类型。 人们对这种习俗的起源有很多猜测，但也有一些线索。埃科伊人不仅为在港口城市旧卡利巴尔工作的欧洲奴隶贩子供货，而且还是猎头者，他们最初将捕获的人头作为战利品展示。英国公务员、人类学家阿莫里-塔尔博特（Amaury Talbot）兴趣广泛，曾多次前往埃科伊人进行研究，他在 1912 年出版的名著《丛林阴影下》（In the Shadow of the Bush）中描述了当地人如何为纪念他而表演战争舞蹈，在舞蹈中，他们展示了敌人刚刚被砍下并钉在杆子上的流血的头颅。一些博物馆还收藏了一些面具，在这些面具上，被砍下头颅的敌人的头颅被蒙上了一层皮（见展出的标本）。 由于殖民国家禁止这种做法，人们就用木雕头饰覆盖羚羊皮作为舞蹈面具。不过，在极少数情况下，这些头饰也会覆盖人皮。牛津皮特里弗斯博物馆中就有这样一个例子。 这些作品的范围之广令人惊叹。除了人头和那些结合了人和动物特征的人头外，鳄鱼或其他动物的骨架也被蒙上了皮肤。这些头像的美学和自然主义设计引起了极大的轰动，埃科伊人创造了一种相应的、同样自然主义但却很普通的面具，并以多种不同的形式出售给欧洲商人、探险家和旧卡利巴尔的旅行者。人类博物馆中著名的这种面具符合勒-柯布西耶的设计理想，而超现实、恐怖和令人不安的埃科伊面具可能并不引起他的兴趣。 埃科伊人的另一个非常特别的习俗是，在部落的重要成员去世后，他们的肖像会被雕刻成一个自然的头像，头像上覆盖着死者的皮肤和头发，并在舞会上用作面具的中心装饰。 8 000 / 12 000 瑞郎 重量（克）：3065 状态 这批藏品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 8 000 - 12 000 CHF

编号 18 - A Boki Headdress - 头饰 埃科伊文化群体，尼日利亚/喀麦隆 米特索克尔/带底座 木材、皮革、藤条、头发。高 29 厘米。 出处： - 1988年：巴黎Noir d'Ivoire画廊，Yasmina Chenoufi和Réginald Groux。 - 桑德罗-布科拉（1931-2022 年），苏黎世。 已出版： - 桑德罗-布科拉。有关其生活和工作的文本和文件。自行出版（2021 年）。第 296 页。 - Elle Décoration, Assia Dridi "购物/非洲艺术" 买方将获得 Réginald Groux 出具的证书（Certificat d'Authenticité）。 Réginald Groux 在证书中写道："Objet 19eme Siècle au plus tard.古典风格，没有任何颓废或受外来民族影响的迹象.....................该物品没有任何损坏或修复痕迹。这件文物具有罕见的塑性，保存状况良好"。 ----------------------------------------------------- 桑德罗-博科拉从小就对非洲艺术感兴趣。当他买下第一个 Ekoi 面具时，就开始收集这个部落的手工艺品。 以下关于埃科伊人的文字摘自出版物《桑德罗-博科拉。关于他的生活和工作的文字和文献"（2021 年自行出版；第 294 页和第 295 页）。 尼日利亚和喀麦隆克罗斯河地区的蒙皮面具非常独特，其设计理念和技术在世界上任何其他地方都不为人所知。据推测，这些面具是从约有 20 万人口的埃科伊人那里传播到与他们有语言关系的其他克罗斯河部落（Widekum、Egjaham、Bi-fanka 和 Anang）的，这些部落各自创造了自己的面具类型。 人们对这种习俗的起源有很多猜测，但也有一些线索。埃科伊人不仅为在港口城市旧卡利巴尔工作的欧洲奴隶贩子供货，而且还是猎头者，他们最初将捕获的人头作为战利品展示。英国公务员、人类学家阿莫里-塔尔博特（Amaury Talbot）兴趣广泛，曾多次前往埃科伊人进行研究，他在 1912 年出版的名著《丛林阴影下》（In the Shadow of the Bush）中描述了当地人如何为纪念他而表演战争舞蹈，在舞蹈中，他们展示了敌人刚刚被砍下并钉在杆子上的流血的头颅。一些博物馆还收藏了一些面具，在这些面具上，被砍下头颅的敌人的头颅被蒙上了一层皮（见展出的标本）。 由于殖民国家禁止这种做法，人们就用木雕头饰覆盖羚羊皮作为舞蹈面具。不过，在极少数情况下，这些头饰也会覆盖人皮。牛津皮特里弗斯博物馆中就有这样一个例子。 这些作品的范围之广令人惊叹。除了人头和那些结合了人和动物特征的人头外，鳄鱼或其他动物的骨架也被蒙上了皮肤。这些头像的美学和自然主义设计引起了极大的轰动，埃科伊人创造了一种相应的、同样自然主义但却很普通的面具，并以多种不同的形式出售给欧洲商人、探险家和旧卡利巴尔的旅行者。人类博物馆中著名的这种面具符合勒-柯布西耶的设计理想，而超现实、恐怖和令人不安的埃科伊面具可能并不引起他的兴趣。 埃科伊人的另一个非常特别的习俗是，在部落重要成员去世后，他们的肖像会被雕刻成一个自然的、皮肤覆盖着死者头发的头像，并在舞会上用作面具的中心装饰。 12 000 / 18 000 瑞郎 重量（克）：1358 状态 此拍卖品的状况（磨损、可能出现的裂缝、撕裂、其他瑕疵和老化影响等，如适用）如我们上传的多张照片所示，供您参考。 如对本拍品有任何疑问，请随时联系 Hammer Auktionen ([email protected])。 作为对客户的礼遇，任何条件声明仅代表一种观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖公司对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果拍卖品与拍品描述不符，Hammer Auktionen 可提供帮助。买家可在收到物品后 5 天内通知 Hammer Auktionen，以退回物品并获得全额退款。 -------------------------------- 本拍品的状况（可能的磨损、使用痕迹、裂纹、可能的其他损坏和岁月痕迹等）可从我们为您拍摄的照片中查看。

估价 12 000 - 18 000 CHF

编号 19 - An Ibibio-Efik/Efut Headdress - 头饰 尼日利亚埃科伊文化圈 Mit Sockel / 带底座 木材、皮革、藤条。高 42 厘米。 出处： - 萨米尔-博罗，巴黎。 - 瓦鲁画廊、勒内和丹尼斯-大卫，苏黎世。 - 1981 年：苏黎世，桑德罗-布科拉（1931-2022 年）。 已出版： 桑德罗-布科拉。有关其生活和工作的文字和文献。自行出版（2021 年）。第 296 页。 买方将获得 Galerie Walu（1981 年）出具的证书。 桑德罗-布科拉从小就对非洲艺术感兴趣。当他买到第一个 Ekoi 面具时，就开始收集这个部落的工艺品。 以下有关 Ekoi 的文字摘自出版物《桑德罗-博科拉》。关于他的生活和工作的文字和文献"（2021 年自行出版；第 294 页和第 295 页）。 尼日利亚和喀麦隆克罗斯河地区的蒙皮面具非常独特，其设计理念和技术在世界上任何其他地方都不为人所知。据推测，这些面具是从约有 20 万人口的埃科伊人那里传播到与他们有语言关系的其他克罗斯河部落（Widekum、Egjaham、Bi-fanka 和 Anang）的，这些部落各自创造了自己的面具类型。 人们对这种习俗的起源有很多猜测，但也有一些线索。埃科伊人不仅为在港口城市旧卡利巴尔工作的欧洲奴隶贩子供货，而且还是猎头者，他们最初将捕获的人头作为战利品展示。英国公务员、人类学家阿莫里-塔尔博特（Amaury Talbot）兴趣广泛，曾多次前往埃科伊人进行研究，他在 1912 年出版的名著《丛林阴影下》（In the Shadow of the Bush）中描述了当地人如何为纪念他而表演战争舞蹈，在舞蹈中，他们展示了敌人刚刚被砍下并钉在杆子上的流血的头颅。一些博物馆还收藏了一些面具，在这些面具上，被砍下头颅的敌人的头颅被蒙上了一层皮（见展出的标本）。 由于殖民国家禁止这种做法，人们就用木雕头饰覆盖羚羊皮作为舞蹈面具。不过，在极少数情况下，这些头饰也会覆盖人皮。牛津皮特里弗斯博物馆中就有这样一个例子。 这些作品的范围之广令人惊叹。除了人头和那些结合了人和动物特征的人头外，鳄鱼或其他动物的骨架也被蒙上了皮肤。这些头像的美学和自然主义设计引起了极大的轰动，埃科伊人创造了一种相应的、同样自然主义但却很普通的面具，并以多种不同的形式出售给欧洲商人、探险家和旧卡利巴尔的旅行者。人类博物馆中著名的这种面具符合勒-柯布西耶的设计理想，而超现实、恐怖和令人不安的埃科伊面具可能并不引起他的兴趣。 埃科伊人的另一个非常特别的习俗是，在部落重要成员去世后，他们的肖像会被雕刻成一个自然的、皮肤覆盖着死者头发的头像，并在舞会上用作面具的中心装饰。 8 000 / 12 000 瑞郎 重量（克）：2265 状态 两个侧角都不是原装的。 两侧喇叭均非原装。 -------------------------------- 本拍品的状况（磨损、最终裂纹、撕裂、其他瑕疵和老化影响等，如适用）在我们上传的多张照片上清晰可见，以供您记录。 如对本拍品有任何疑问，请随时联系 Hammer Auktionen ([email protected])。 作为对客户的礼遇，任何条件声明仅代表一种观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖公司对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果拍卖品与拍品描述不符，Hammer Auktionen 可提供帮助。买家可在收到物品后 5 天内通知 Hammer Auktionen，以退回物品并获得全额退款。 -------------------------------- 本拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、裂纹、可能的其他损坏和岁月痕迹等）可从我们上传的照片中查看，以供您记录。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。

估价 8 000 - 12 000 CHF

编号 20 - A Boki Headdress - 头饰 尼日利亚埃科伊文化圈 米特-索克尔/带底座 木材、皮革、头发、藤条。高 25 厘米。 出处： - 1989 年：巴黎 62 画廊，莫德和勒内-加西亚。 - 桑德罗-布科拉（1931-2022 年），苏黎世。 已出版： 桑德罗-布科拉。有关其生活和工作的文字和文献。自行出版（2021 年）。第 296 页。 桑德罗-布科拉从小就对非洲艺术感兴趣。当他买到第一个埃科伊人面具时，就开始收集这个部落的手工艺品。 以下关于埃科伊人的文字摘自出版物《桑德罗-博科拉。关于他的生活和工作的文字和文献"（2021 年自行出版；第 294 页和第 295 页）。 尼日利亚和喀麦隆克罗斯河地区的蒙皮面具非常独特，其设计理念和技术在世界上任何其他地方都不为人所知。据推测，这些面具是从约有 20 万人口的埃科伊人那里传播到与他们有语言关系的其他克罗斯河部落（Widekum、Egjaham、Bi-fanka 和 Anang）的，这些部落各自创造了自己的面具类型。 人们对这种习俗的起源有很多猜测，但也有一些线索。埃科伊人不仅为在港口城市旧卡利巴尔工作的欧洲奴隶贩子供货，而且还是猎头者，他们最初将捕获的人头作为战利品展示。英国公务员、人类学家阿莫里-塔尔博特（Amaury Talbot）兴趣广泛，曾多次前往埃科伊人进行研究，他在 1912 年出版的名著《丛林阴影下》（In the Shadow of the Bush）中描述了当地人如何为纪念他而表演战争舞蹈，在舞蹈中，他们展示了敌人刚刚被砍下并钉在杆子上的流血的头颅。一些博物馆还收藏了一些面具，在这些面具上，被砍下头颅的敌人的头颅被蒙上了一层皮（见展出的标本）。 由于殖民国家禁止这种做法，人们就用木雕头饰覆盖羚羊皮作为舞蹈面具。不过，在极少数情况下，这些头饰也会覆盖人皮。牛津皮特里弗斯博物馆中就有这样一个例子。 这些作品的范围之广令人惊叹。除了人头和那些结合了人和动物特征的人头外，鳄鱼或其他动物的骨架也被蒙上了皮肤。这些头像的美学和自然主义设计引起了极大的轰动，埃科伊人创造了一种相应的、同样自然主义但却很普通的面具，并以多种不同的形式出售给欧洲商人、探险家和旧卡利巴尔的旅行者。人类博物馆中著名的这种面具符合勒-柯布西耶的设计理想，而超现实、恐怖和令人不安的埃科伊面具可能并不引起他的兴趣。 埃科伊人的另一个非常特别的习俗是，在部落的重要成员去世后，他们的肖像会被雕刻成一个自然的头像，头像上覆盖着死者的皮肤和头发，并在舞会上用作面具的中心装饰。 8 000 / 12 000 瑞郎 重量（克）：1217 状态 这批藏品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 8 000 - 12 000 CHF

编号 21 - A Boki Headdress - 头饰 埃科伊文化组（博基），尼日利亚（北克罗斯河） 米特索克尔/带底座 木材、皮革、头发、藤条。高 22.5 厘米。 出处： - 1989 年：巴黎 62 画廊，莫德和勒内-加西亚。 - 桑德罗-布科拉（1931-2022 年），苏黎世。 已出版： 桑德罗-布科拉。有关其生活和工作的文字和文献。自行出版（2021 年）。第 296 页。 桑德罗-布科拉从小就对非洲艺术感兴趣。当他买到第一个埃科伊人面具时，就开始收集这个部落的手工艺品。 以下关于埃科伊人的文字摘自出版物《桑德罗-博科拉。关于他的生活和工作的文字和文献"（2021 年自行出版；第 294 页和第 295 页）。 尼日利亚和喀麦隆克罗斯河地区的蒙皮面具非常独特，其设计理念和技术在世界上任何其他地方都不为人所知。据推测，这些面具是从约有 20 万人口的埃科伊人那里传播到与他们有语言关系的其他克罗斯河部落（Widekum、Egjaham、Bi-fanka 和 Anang）的，这些部落各自创造了自己的面具类型。 人们对这种习俗的起源有很多猜测，但也有一些线索。埃科伊人不仅为在港口城市旧卡利巴尔工作的欧洲奴隶贩子供货，而且还是猎头者，他们最初将捕获的人头作为战利品展示。英国公务员、人类学家阿莫里-塔尔博特（Amaury Talbot）兴趣广泛，曾多次前往埃科伊人进行研究，他在 1912 年出版的名著《丛林阴影下》（In the Shadow of the Bush）中描述了当地人如何为纪念他而表演战争舞蹈，在舞蹈中，他们展示了敌人刚刚被砍下并钉在杆子上的流血的头颅。一些博物馆还收藏了一些面具，在这些面具上，被砍下头颅的敌人的头颅被蒙上了一层皮（见展出的标本）。 由于殖民国家禁止这种做法，人们就用木雕头饰覆盖羚羊皮作为舞蹈面具。不过，在极少数情况下，这些头饰也会覆盖人皮。牛津皮特里弗斯博物馆中就有这样一个例子。 这些作品的范围之广令人惊叹。除了人头和那些结合了人和动物特征的人头外，鳄鱼或其他动物的骨架也被蒙上了皮肤。这些头像的美学和自然主义设计引起了极大的轰动，埃科伊人创造了一种相应的、同样自然主义但却很普通的面具，并以多种不同的形式出售给欧洲商人、探险家和旧卡利巴尔的旅行者。人类博物馆中著名的这种面具符合勒-柯布西耶的设计理想，而超现实、恐怖和令人不安的埃科伊面具可能并不引起他的兴趣。 埃科伊人的另一个非常特别的习俗是，在部落的重要成员去世后，他们的肖像会被雕刻成一个自然的头像，头像上覆盖着死者的皮肤和头发，并在舞会上用作面具的中心装饰。 8 000 / 12 000 瑞郎 重量（克）：980 状态 该拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可从我们上传的照片中查看，以供您记录。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 8 000 - 12 000 CHF

编号 22 - An Ejagham Headdress - 头饰 埃科伊文化群体，尼日利亚/喀麦隆 米特-索克尔/带底座 木材、皮革、藤条、纺织品。高 43 厘米。 出处：杜塞尔多夫私人收藏： - 杜塞尔多夫私人收藏。 - 伦敦佳士得，1979 年 10 月 16 日，第 196 号拍卖品。 - 未知收藏。 - 伦敦佳士得，1981 年 11 月 10 日，第 140 号拍卖品。 - 未知藏家。 - 伦敦佳士得，1988 年 6 月 28 日，第 94 号拍卖品。 - 桑德罗-博科拉（1931-2022 年），苏黎世。 已出版： - 桑德罗-布科拉。有关其生活和工作的文字和文献。自行出版（2021 年）。第 297 页。 - Schädler, Karl-Ferdinand (1973).Afrikanische Kunst in deutschen Privatsammlungen / African Art in Private German Collections / L'Art Africain dans les Collections Privées Allemandes.慕尼黑：Münchner Buchgewerbehaus GmbH. 克里斯蒂拍卖行（伦敦，1988 年 6 月 28 日，拍价 94）的描述如下： "一件精美的 EKOI 人皮面具头饰，张开的嘴上有锉过的牙齿，眼睛穿成月牙形，中央有金属板上的木钉，太阳穴和前额中央有圆形疤痕，脸颊上绘有缠绕图案，四叶头饰，镂空环上覆盖彩布，有轻微损坏，高 42 厘米。 £600-800 文献资料：Schaedler，1973 年，编号 325。 这件作品给人的印象是艺术家构思的一个整体，而不是一个连续的过程。人们可以感受到令人震惊的先见之明，这种方式只有在一两成的埃贾汉或埃科伊作品中才能找到"。 -------------------------------------------- 桑德罗-博科拉在年轻时就对非洲艺术产生了浓厚的兴趣。当他买到第一个埃科伊面具时，就开始收集这个部落的手工艺品。 以下关于埃科伊人的文字摘自桑德罗-博科拉的出版物《桑德罗-博科拉。关于他的生活和工作的文字和文献"（2021 年自行出版；第 294 页和第 295 页）。 尼日利亚和喀麦隆克罗斯河地区的蒙皮面具非常独特，其设计理念和技术在世界上任何其他地方都不为人所知。据推测，这些面具是从约有 20 万人的埃科伊人那里传播到其他克罗斯河部落（维德库姆人、埃格贾哈姆人、比凡卡人和阿南格人）的，这些部落在语言上与埃科伊人有亲缘关系，每个部落都创造了自己的面具类型。 人们对这种习俗的起源有很多猜测，但也有一些线索。埃科伊人不仅为在港口城市旧卡利巴尔工作的欧洲奴隶贩子供货，而且还是猎头者，他们最初将捕获的人头作为战利品展示。英国公务员、人类学家阿莫里-塔尔博特（Amaury Talbot）兴趣广泛，曾多次前往埃科伊人进行研究，他在 1912 年出版的名著《丛林阴影下》（In the Shadow of the Bush）中描述了当地人如何为纪念他而表演战争舞蹈，在舞蹈中，他们展示了敌人刚刚被砍下并钉在杆子上的流血的头颅。一些博物馆还收藏了一些面具，在这些面具上，被砍下头颅的敌人的头颅被蒙上了一层皮（见展出的标本）。 由于殖民国家禁止这种做法，人们就用木雕头饰覆盖羚羊皮作为舞蹈面具。不过，在极少数情况下，这些头饰也会覆盖人皮。牛津皮特-里弗斯博物馆中就有这样一个例子。 这些作品的范围之广令人惊叹。除了人头和那些结合了人和动物特征的人头外，鳄鱼或其他动物的骨架也被蒙上了皮肤。这些头像的美学和自然主义设计引起了极大的轰动，埃科伊人创造了一种相应的、同样自然主义但却很普通的面具，并以多种不同的形式出售给欧洲商人、探险家和旧卡利巴尔的旅行者。人类博物馆中著名的这种面具符合勒-柯布西耶的设计理想，而超现实、恐怖和令人不安的埃科伊面具可能并不引起他的兴趣。 埃科伊人的另一个非常特别的习俗是，在部落重要成员去世后，他们的肖像会被雕刻成一个自然的、皮肤覆盖着死者头发的头像，并在舞会上用作面具的中心装饰。 2 000 / 4 000 瑞郎 重量（克）：1040 品相 这批藏品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。

估价 2 000 - 4 000 CHF

编号 23 - A Boki janus-headed Headdress - 杰纳斯头像舞蹈核心 埃科伊文化团体，尼日利亚/喀麦隆 米特-索克尔/带底座 木材、皮革、藤条、牛角。高 50.5 厘米。 出处：伦敦苏富比拍卖行，1989 年 7 月 3 日，拍号 123： - 伦敦苏富比拍卖行，1989 年 7 月 3 日，拍号 123。 - 阿姆斯特丹佳士得，2001 年 12 月 11 日，第 426 号拍卖品。 - 桑德罗-布科拉（1931-2022），苏黎世。 已出版： 桑德罗-布科拉。关于他生活和工作的文字和文献。自行出版（2021 年）。第 296 页。 桑德罗-布科拉从小就对非洲艺术感兴趣。当他买到第一个埃科伊人面具时，就开始收集这个部落的手工艺品。 以下关于埃科伊人的文字摘自出版物《桑德罗-博科拉。关于他的生活和工作的文字和文献"（2021 年自行出版；第 294 页和第 295 页）。 尼日利亚和喀麦隆克罗斯河地区的蒙皮面具非常独特，其设计理念和技术在世界上任何其他地方都不为人所知。据推测，这些面具是从约有 20 万人口的埃科伊人那里传播到与他们有语言关系的其他克罗斯河部落（Widekum、Egjaham、Bi-fanka 和 Anang）的，这些部落各自创造了自己的面具类型。 人们对这种习俗的起源有很多猜测，但也有一些线索。埃科伊人不仅为在港口城市旧卡利巴尔工作的欧洲奴隶贩子供货，而且还是猎头者，他们最初将捕获的人头作为战利品展示。英国公务员、人类学家阿莫里-塔尔博特（Amaury Talbot）兴趣广泛，曾多次前往埃科伊人进行研究，他在 1912 年出版的名著《丛林阴影下》（In the Shadow of the Bush）中描述了当地人如何为纪念他而表演战争舞蹈，在舞蹈中，他们展示了敌人刚刚被砍下并钉在杆子上的流血的头颅。一些博物馆还收藏了一些面具，在这些面具上，被砍下头颅的敌人的头颅被蒙上了一层皮（见展出的标本）。 由于殖民国家禁止这种做法，人们就用木雕头饰覆盖羚羊皮作为舞蹈面具。不过，在极少数情况下，这些头饰也会覆盖人皮。牛津皮特里弗斯博物馆中就有这样一个例子。 这些作品的范围之广令人惊叹。除了人头和那些结合了人和动物特征的人头外，鳄鱼或其他动物的骨架也被蒙上了皮肤。这些头像的美学和自然主义设计引起了极大的轰动，埃科伊人创造了一种相应的、同样自然主义但却很普通的面具，并以多种不同的形式出售给欧洲商人、探险家和旧卡利巴尔的旅行者。人类博物馆中著名的这种面具符合勒-柯布西耶的设计理想，而超现实、恐怖和令人不安的埃科伊面具可能并不引起他的兴趣。 埃科伊人的另一个非常特别的习俗是，在部落的重要成员去世后，他们的肖像会被雕刻成一个自然的头像，头像上覆盖着死者的皮肤和头发，并在舞会上用作面具的中心装饰。 4 000 / 8 000 瑞郎 重量（克）：1800 状态 这批藏品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 4 000 - 8 000 CHF

编号 24 - A Boki Headdress - 头饰 尼日利亚埃科伊文化圈 Mit Sockel / 带底座 木材、皮革、藤条。高 27 厘米。 出处： - Loudmer, Paris 07 & 09.12.1991, lot 55. - 桑德罗-布科拉（1931-2022 年），苏黎世。 桑德罗-博科拉从小就对非洲艺术感兴趣。当他买下第一个 Ekoi 面具时，就开始收集该部落的工艺品。 以下关于埃科伊人的文字摘自出版物《桑德罗-博科拉》。关于他的生活和工作的文字和文献"（2021 年自行出版；第 294 页和第 295 页）。 尼日利亚和喀麦隆克罗斯河地区的蒙皮面具非常独特，其设计理念和技术在世界上任何其他地方都不为人所知。据推测，这些面具是从约有 20 万人口的埃科伊人那里传播到与他们有语言关系的其他克罗斯河部落（Widekum、Egjaham、Bi-fanka 和 Anang）的，这些部落各自创造了自己的面具类型。 人们对这种习俗的起源有很多猜测，但也有一些线索。埃科伊人不仅为在港口城市旧卡利巴尔工作的欧洲奴隶贩子供货，而且还是猎头者，他们最初将捕获的人头作为战利品展示。英国公务员、人类学家阿莫里-塔尔博特（Amaury Talbot）兴趣广泛，曾多次前往埃科伊人进行研究，他在 1912 年出版的名著《丛林阴影下》（In the Shadow of the Bush）中描述了当地人如何为纪念他而表演战争舞蹈，在舞蹈中，他们展示了敌人刚刚被砍下并钉在杆子上的流血的头颅。一些博物馆还收藏了一些面具，在这些面具上，被砍下头颅的敌人的头颅被蒙上了一层皮（见展出的标本）。 由于殖民国家禁止这种做法，人们就用木雕头饰覆盖羚羊皮作为舞蹈面具。不过，在极少数情况下，这些头饰也会覆盖人皮。牛津皮特里弗斯博物馆中就有这样一个例子。 这些作品的范围之广令人惊叹。除了人头和那些结合了人和动物特征的人头外，鳄鱼或其他动物的骨架也被蒙上了皮肤。这些头像的美学和自然主义设计引起了极大的轰动，埃科伊人创造了一种相应的、同样自然主义但却很普通的面具，并以多种不同的形式出售给欧洲商人、探险家和旧卡利巴尔的旅行者。人类博物馆中著名的这种面具符合勒-柯布西耶的设计理想，而超现实、恐怖和令人不安的埃科伊面具可能并不引起他的兴趣。 埃科伊人的另一个非常特别的习俗是，在部落重要成员去世后，他们的肖像会被雕刻成一个自然的、皮肤覆盖着死者头发的头像，并在舞会上用作面具的中心装饰。 2 000 / 4 000 瑞郎 重量（克）：1819 状态 右侧象牙非原装。 右侧长牙非原装。 -------------------------------- 本拍卖品的状况（磨损、最终裂纹、撕裂、其他瑕疵和老化影响等，如适用）在我们上传的多张照片上清晰可见，以供您记录。 如对本拍品有任何疑问，请随时联系 Hammer Auktionen ([email protected])。 作为对客户的礼遇，任何条件声明仅代表一种观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖公司对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果拍卖品与拍品描述不符，Hammer Auktionen 可提供帮助。买家可在收到物品后 5 天内通知 Hammer Auktionen，以退回物品并获得全额退款。 -------------------------------- 本拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、裂纹、可能的其他损坏和岁月痕迹等）可从我们上传的照片中查看，以供您记录。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可以退回拍品并获得全额退款，但必须以书面形式通知 Hammer 拍卖会。

估价 2 000 - 4 000 CHF

编号 25 - A Widekum Headdress, "tukum" - 头像中心装饰 "tukum 喀麦隆埃科伊文化组 无底座 木材、皮革、藤条、头发。高 31.5 厘米。 出处： - 1989年：查尔斯-戴维斯的戴维斯画廊，新奥尔良。 - 桑德罗-布科拉（1931-2022 年），苏黎世。 查尔斯-戴维斯在 1989 年对其描述如下 "这幅女性头饰可能是为一个仅限女性参加的入会仪式制作的，与 Boki egbege 社会有关，该社会在女性事务中扮演着重要角色，尤其是为未来新娘设立的育肥院。面具人是一名男性，隐藏在一件长衣下，长衣覆盖全身，一直延伸到脚踝。白色的小眼睛表明面具代表着死去的祖先，因此也代表着他们的道德权威"。 ----------------------------------------------------- 桑德罗-博科拉在年轻时就对非洲艺术产生了浓厚的兴趣。当他买到第一个 Ekoi 面具后，就开始收集这个部落的手工艺品。 以下关于埃科伊人的文字摘自出版物《桑德罗-博科拉。关于他的生活和工作的文字和文献"（2021 年自行出版；第 294 页和第 295 页）。 尼日利亚和喀麦隆克罗斯河地区的蒙皮面具非常独特，其设计理念和技术在世界上任何其他地方都不为人所知。据推测，这些面具是从约有 20 万人口的埃科伊人那里传播到与他们有语言关系的其他克罗斯河部落（Widekum、Egjaham、Bi-fanka 和 Anang）的，这些部落各自创造了自己的面具类型。 人们对这种习俗的起源有很多猜测，但也有一些线索。埃科伊人不仅为在港口城市旧卡利巴尔工作的欧洲奴隶贩子供货，而且还是猎头者，他们最初将捕获的人头作为战利品展示。英国公务员、人类学家阿莫里-塔尔博特（Amaury Talbot）兴趣广泛，曾多次前往埃科伊人进行研究，他在 1912 年出版的名著《丛林阴影下》（In the Shadow of the Bush）中描述了当地人如何为纪念他而表演战争舞蹈，在舞蹈中，他们展示了敌人刚刚被砍下并钉在杆子上的流血的头颅。一些博物馆还收藏了一些面具，在这些面具上，被砍下头颅的敌人的头颅被蒙上了一层皮（见展出的标本）。 由于殖民国家禁止这种做法，人们就用木雕头饰覆盖羚羊皮作为舞蹈面具。不过，在极少数情况下，这些头饰也会覆盖人皮。牛津皮特里弗斯博物馆中就有这样一个例子。 这些作品的范围之广令人惊叹。除了人头和那些结合了人和动物特征的人头外，鳄鱼或其他动物的骨架也被蒙上了皮肤。这些头像的美学和自然主义设计引起了极大的轰动，埃科伊人创造了一种相应的、同样自然主义但却很普通的面具，并以多种不同的形式出售给欧洲商人、探险家和旧卡利巴尔的旅行者。人类博物馆中著名的这种面具符合勒-柯布西耶的设计理想，而超现实、恐怖和令人不安的埃科伊面具可能并不引起他的兴趣。 埃科伊人的另一个非常特别的习俗是，在部落重要成员去世后，他们的肖像会被雕刻成一个自然的、皮肤覆盖着死者头发的头像，并在舞会上用作面具的中心装饰。 1 000 / 2 000 瑞郎 重量（克）：379 状态 这批藏品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 1 000 - 2 000 CHF

编号 26 - An Anyang Headdress, "tukum" - 头饰，"tukum 安阳，喀麦隆 无底座 木材、皮革、头发、藤条。高 23 厘米。 出处：苏黎世，桑德罗-博科拉（1931-2022 年）： Sandro Bocola（1931-2022 年），苏黎世。 已出版： 桑德罗-布科拉。有关其生活和工作的文字和文献。自行出版（2021 年）。第 296 页。 桑德罗-布科拉从小就对非洲艺术感兴趣。当他买到第一个埃科伊人面具时，就开始收集这个部落的手工艺品。 以下关于埃科伊人的文字摘自出版物《桑德罗-博科拉。关于他的生活和工作的文字和文献"（2021 年自行出版；第 294 页和第 295 页）。 尼日利亚和喀麦隆克罗斯河地区的蒙皮面具非常独特，其设计理念和技术在世界上任何其他地方都不为人所知。据推测，这些面具是从约有 20 万人口的埃科伊人那里传播到与他们有语言关系的其他克罗斯河部落（Widekum、Egjaham、Bi-fanka 和 Anang）的，这些部落各自创造了自己的面具类型。 人们对这种习俗的起源有很多猜测，但也有一些线索。埃科伊人不仅为在港口城市旧卡利巴尔工作的欧洲奴隶贩子供货，而且还是猎头者，他们最初将捕获的人头作为战利品展示。英国公务员、人类学家阿莫里-塔尔博特（Amaury Talbot）兴趣广泛，曾多次前往埃科伊人进行研究，他在 1912 年出版的名著《丛林阴影下》（In the Shadow of the Bush）中描述了当地人如何为纪念他而表演战争舞蹈，在舞蹈中，他们展示了敌人刚刚被砍下并钉在杆子上的流血的头颅。一些博物馆还收藏了一些面具，在这些面具上，被砍下头颅的敌人的头颅被蒙上了一层皮（见展出的标本）。 由于殖民国家禁止这种做法，人们就用木雕头饰覆盖羚羊皮作为舞蹈面具。不过，在极少数情况下，这些头饰也会覆盖人皮。牛津皮特里弗斯博物馆中就有这样一个例子。 这些作品的范围之广令人惊叹。除了人头和那些结合了人和动物特征的人头外，鳄鱼或其他动物的骨架也被蒙上了皮肤。这些头像的美学和自然主义设计引起了极大的轰动，埃科伊人创造了一种相应的、同样自然主义但却很普通的面具，并以多种不同的形式出售给欧洲商人、探险家和旧卡利巴尔的旅行者。人类博物馆中著名的这种面具符合勒-柯布西耶的设计理想，而超现实、恐怖和令人不安的埃科伊面具可能并不引起他的兴趣。 埃科伊人的另一个非常特别的习俗是，在部落的重要成员去世后，他们的肖像会被雕刻成一个自然的头像，头像上覆盖着死者的皮肤和头发，并在舞会上用作面具的中心装饰。 300 瑞士法郎/600 瑞郎 重量（克）：207 状态 这批藏品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 300 - 600 CHF

编号 27 - A Boki Staff - 尊严棒 尼日利亚博基 无底座 木材、皮革。高 94.5 厘米。 出处：查尔斯-戴维斯的戴维斯画廊，新奥尔良： - 戴维斯画廊，查尔斯-戴维斯，新奥尔良。1988 年就地购得。 - 桑德罗-布科拉（1931-2022 年），苏黎世。 查尔斯-戴维斯在 1989 年描述如下 "这根极为罕见的舞杖上覆盖着兽皮，是阿西里空（Asirikong）社会（一个由富裕和有影响力的男子组成的精英团体）的一位高级成员在从娱乐到葬礼的各种仪式中使用的。头部描绘了权力和力量，眉毛粗壮，嘴和眼睛突出。张开的嘴露出上颌的牙齿，门牙之间有一道独特的缝隙。皮革上染有棕色植物涂料。扁平的杖端可能是用来驱赶村庄中的邪恶，而头部则象征着道德权威"。 ----------------------------------------------------- 克里斯蒂拍卖行（阿姆斯特丹，1988 年 6 月 28 日，第 1418 号拍卖品）的描述如下： 一根埃加哈姆舞杖 顶饰雕成一个头部，张开的嘴上有刷白的牙齿，眼睛上有眼钉，覆盖着发红的皮肤，四叶头饰下方嵌有一排木钉，握柄下方有匙形部分。 估价：3,000-5,000 欧元 ----------------------------------------------------- 桑德罗-博科拉从小就对非洲艺术感兴趣。当他买下第一个 Ekoi 面具时，就开始收集这个部落的艺术品。 以下关于埃科伊人的文字摘自出版物《桑德罗-博科拉。关于他的生活和工作的文字和文献"（2021 年自行出版；第 294 页和第 295 页）。 尼日利亚和喀麦隆克罗斯河地区的蒙皮面具非常独特，其设计理念和技术在世界上任何其他地方都不为人所知。据推测，这些面具是从约有 20 万人口的埃科伊人那里传播到与他们有语言关系的其他克罗斯河部落（Widekum、Egjaham、Bi-fanka 和 Anang）的，这些部落各自创造了自己的面具类型。 人们对这种习俗的起源有很多猜测，但也有一些线索。埃科伊人不仅为在港口城市旧卡利巴尔工作的欧洲奴隶贩子供货，而且还是猎头者，他们最初将捕获的人头作为战利品展示。英国公务员、人类学家阿莫里-塔尔博特（Amaury Talbot）兴趣广泛，曾多次前往埃科伊人进行研究，他在 1912 年出版的名著《丛林阴影下》（In the Shadow of the Bush）中描述了当地人如何为纪念他而表演战争舞蹈，在舞蹈中，他们展示了敌人刚刚被砍下并钉在杆子上的流血的头颅。一些博物馆还收藏了一些面具，在这些面具上，被砍下头颅的敌人的头颅被蒙上了一层皮（见展出的标本）。 由于殖民国家禁止这种做法，人们就用木雕头饰覆盖羚羊皮作为舞蹈面具。不过，在极少数情况下，这些头饰也会覆盖人皮。牛津皮特里弗斯博物馆中就有这样一个例子。 这些作品的范围之广令人惊叹。除了人头和那些结合了人和动物特征的人头外，鳄鱼或其他动物的骨架也被蒙上了皮肤。这些头像的美学和自然主义设计引起了极大的轰动，埃科伊人创造了一种相应的、同样自然主义但却很普通的面具，并以多种不同的形式出售给欧洲商人、探险家和旧卡利巴尔的旅行者。人类博物馆中著名的这种面具符合勒-柯布西耶的设计理想，而超现实、恐怖和令人不安的埃科伊面具可能并不引起他的兴趣。 埃科伊人的另一个非常特别的习俗是，在部落重要成员去世后，他们的肖像会被雕刻成一个自然的、皮肤覆盖着死者头发的头像，并在舞会上用作面具的中心装饰。 2 000 / 4 000 瑞郎 重量（克）：600 状态 此拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。

估价 2 000 - 4 000 CHF

编号 28 - A Widekum Mask, "agwe chaka" - 面具，"agwe chaka 喀麦隆埃科伊文化组 Mit Sockel / 带底座 木材、皮革。高 48 厘米。 出处： - 1989年：巴黎安娜梅尔画廊。 - 桑德罗-布科拉（1931-2022 年），苏黎世。 已出版： 桑德罗-布科拉。有关其生活和工作的文字和文献。自行出版（2021 年）。第 296 页。 桑德罗-布科拉从小就对非洲艺术感兴趣。当他买到第一个埃科伊人面具时，就开始收集这个部落的手工艺品。 以下关于埃科伊人的文字摘自出版物《桑德罗-博科拉。关于他的生活和工作的文字和文献"（2021 年自行出版；第 294 页和第 295 页）。 尼日利亚和喀麦隆克罗斯河地区的蒙皮面具非常独特，其设计理念和技术在世界上任何其他地方都不为人所知。据推测，这些面具是从约有 20 万人口的埃科伊人那里传播到与他们有语言关系的其他克罗斯河部落（Widekum、Egjaham、Bi-fanka 和 Anang）的，这些部落各自创造了自己的面具类型。 人们对这种习俗的起源有很多猜测，但也有一些线索。埃科伊人不仅为在港口城市旧卡利巴尔工作的欧洲奴隶贩子供货，而且还是猎头者，他们最初将捕获的人头作为战利品展示。英国公务员、人类学家阿莫里-塔尔博特（Amaury Talbot）兴趣广泛，曾多次前往埃科伊人进行研究，他在 1912 年出版的名著《丛林阴影下》（In the Shadow of the Bush）中描述了当地人如何为纪念他而表演战争舞蹈，在舞蹈中，他们展示了敌人刚刚被砍下并钉在杆子上的流血的头颅。一些博物馆还收藏了一些面具，在这些面具上，被砍下头颅的敌人的头颅被蒙上了一层皮（见展出的标本）。 由于殖民国家禁止这种做法，人们就用木雕头饰覆盖羚羊皮作为舞蹈面具。不过，在极少数情况下，这些头饰也会覆盖人皮。牛津皮特里弗斯博物馆中就有这样一个例子。 这些作品的范围之广令人惊叹。除了人头和那些结合了人和动物特征的人头外，鳄鱼或其他动物的骨架也被蒙上了皮肤。这些头像的美学和自然主义设计引起了极大的轰动，埃科伊人创造了一种相应的、同样自然主义但却很普通的面具，并以多种不同的形式出售给欧洲商人、探险家和旧卡利巴尔的旅行者。人类博物馆中著名的这种面具符合勒-柯布西耶的设计理想，而超现实、恐怖和令人不安的埃科伊面具可能并不引起他的兴趣。 埃科伊人的另一个非常特别的习俗是，在部落的重要成员去世后，他们的肖像会被雕刻成一个自然的头像，头像上覆盖着死者的皮肤和头发，并在舞会上用作面具的中心装饰。 600 瑞士法郎/1 200 重量（克）：4550 品相 这批藏品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 600 - 1 200 CHF

编号 29 - A Sapi Stone Head, "mahen yafe" - 石雕头像，"mahen yafe" 塞拉利昂萨皮 无底座 石头。高 19 厘米。 出处：日内瓦 Gérald Minkoff（1937-2009 年）和 Muriel Olesen（1948-2020 年），日内瓦。 大多数已知的石雕像都是在舍布罗群岛和几内亚之间的地区、利比里亚西部和塞拉利昂泰姆尼国家之间的地区发现的。在基西（Kissi）和门德（Mende）地区偶然发现的石像是由田间劳动者发现或在河岸发现的。 1883 年，英国殖民官员 T.J. Alldridge 率先在 Sherbro 岛发现了两件文物，随后将其卖给了大英博物馆。此后，一些文物被博物馆收藏，另一些则被当地居民保留。 基西人和该地区的大多数其他民族将这些雕塑称为 pomdo（pomtan = 亡者），并将其视为石头变成的祖先，供奉给主人。门德人把他们发现的风格独特的作品称为 nomoli（Mz.）他们知道这些一定是早期文化遗留下来的艺术品，并将其用于生育仪式。 最稀有的石制工艺品是门德地区出产的令人印象深刻的头像，有时甚至是真人大小。它们在当地被称为 mahen yafe（酋长的灵魂），是 poro 邦联的财产。这些头像不是大型人像的碎片，用作基座的底座也没有破损。1852 年，英国传教士乔治-汤普森（George Thompson）在一棵树脚下发现了五个这样的物品，所有这些物品都可能被意外或故意损坏。当他向当地统治者询问这些石头的来历时，他们回答说，这些东西肯定是在这里生长的，因为他们的人都不会制作这种东西。 1945 年，人类博物馆对大约 300 件物品进行了广泛的矿物学测试，结果显示，大约三分之二的物品是由硬石膏（=皂石，一种天然存在的化学物质，易于加工）制成的，其余的则是由绿泥石片岩、闪长岩、花岗岩和辉绿岩制成的。 从风格上看，这些工艺品与 16 世纪和 17 世纪早期的非洲-葡萄牙象牙雕刻品非常相似，这些雕刻品是由当地工匠代表葡萄牙贵族在同一地区制作的。欧洲商人称这一沿海地区为 "萨皮人之地"（或萨皮人）。很难说这些石雕的历史到底有多长，但目前的证据表明，早期的作品与当时的萨皮阶层有关。尽管基西人长期以来一直保持着这一历史悠久的传统，但该地区的石雕现在仅用于装饰目的。 进一步阅读： F.J. Lamp（2018 年）。寻找后裔的祖先：古代萨皮人的石雕像》。纽约：纽约 QCC 美术馆出版社。 -------------------------------------------- 热拉尔德-明科夫和穆里尔-奥勒森 穆里尔-明科夫-奥勒森（Muriel Minkoff-Olesen，1948-2020 年）在日内瓦设计学院完成学业。Gérald Minkoff（1937-2009 年）是一名训练有素的人类学家和生物学家。 两人都是声名显赫的艺术家，从 1967 年相遇的那一刻起，这对当代艺术的代表人物就形影不离。奥勒森-明科夫二人热衷于旅行，他们像好奇的游牧民族一样探索生活，从非洲漫游到亚洲、大洋洲和美洲的巴塔哥尼亚。 作为艺术家和资深的当代艺术收藏家，他们对非欧洲艺术的美学和概念有着敏锐的触觉，这是可以理解的。 这对夫妇在日内瓦的公寓可能是他们最美的共同作品，在这里，丹尼尔-施珀里（Daniel Spoerri）、阿尔曼（Arman）和曼-雷（Man Ray）等好友的作品以及他们自己的摄影作品，与来自非洲、大洋洲、亚洲和南美洲的近千件物品一起，共同生活在这里。 4 000 / 8 000 瑞士法郎 重量（克）：3539 状态 这批藏品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer Auctions 对任何错误或遗漏概不负责。

估价 4 000 - 8 000 CHF

编号 30 - A Sapi Stone Figure, "nomoli" - 石像，"诺莫利 塞拉利昂萨皮 无底座 石头。高 16 厘米。 出处：日内瓦 Gérald Minkoff（1937-2009 年）和 Muriel Olesen（1948-2020 年），日内瓦。 大多数已知的石雕像都是在舍尔布罗群岛和几内亚之间、利比里亚西部和塞拉利昂坦恩国之间的地区发现的。在基西（Kissi）和门德（Mende）地区偶然发现的石像是由田间劳动者发现或在河岸发现的。 1883 年，英国殖民官员 T.J. Alldridge 率先在 Sherbro 岛发现了两件文物，随后将其卖给了大英博物馆。此后，一些文物被博物馆收藏，另一些则被当地居民保留。 基西人和该地区的大多数其他民族将这些雕塑称为 pomdo（pomtan = 亡者），并将其视为石头变成的祖先，供奉给主人。门德人把他们发现的风格独特的作品称为 nomoli（Mz.）他们知道这些一定是早期文化遗留下来的艺术品，并将其用于生育仪式。 最稀有的石制工艺品是门德地区出产的令人印象深刻的头像，有时甚至是真人大小。它们在当地被称为 mahen yafe（酋长的灵魂），是 poro 邦联的财产。这些头像不是大型人像的碎片，用作基座的底座也没有破损。1852 年，英国传教士乔治-汤普森（George Thompson）在一棵树脚下发现了五个这样的物品，所有这些物品都可能被意外或故意损坏。当他向当地统治者询问这些石头的来历时，他们回答说，这些东西肯定是在这里生长的，因为他们的人都不会制作这种东西。 1945 年，人类博物馆对大约 300 件物品进行了广泛的矿物学测试，结果显示，大约三分之二的物品是由硬石膏（=皂石，一种天然存在的化学物质，易于加工）制成的，其余的则是由绿泥石片岩、闪长岩、花岗岩和辉绿岩制成的。 从风格上看，这些工艺品与 16 世纪和 17 世纪早期的非洲-葡萄牙象牙雕刻品非常相似，这些雕刻品是由当地工匠代表葡萄牙贵族在同一地区制作的。欧洲商人称这一沿海地区为 "萨皮人之地"（或萨皮人）。很难说这些石雕的历史到底有多长，但目前的证据表明，早期的作品与当时的萨皮阶层有关。尽管基西人长期以来一直保持着这一历史悠久的传统，但该地区的石雕现在仅用于装饰目的。 进一步阅读： F.J. Lamp（2018 年）。寻找后裔的祖先：古代萨皮人的石雕像》。纽约：纽约 QCC 美术馆出版社。 -------------------------------------------- 热拉尔德-明科夫和穆里尔-奥勒森 穆里尔-明科夫-奥勒森（Muriel Minkoff-Olesen，1948-2020 年）在日内瓦设计学院完成学业。Gérald Minkoff（1937-2009 年）是一名训练有素的人类学家和生物学家。 两人都是声名显赫的艺术家，从 1967 年相遇的那一刻起，这对当代艺术的代表人物就形影不离。奥勒森-明科夫二人热衷于旅行，他们像好奇的游牧民族一样探索生活，从非洲漫游到亚洲、大洋洲和美洲的巴塔哥尼亚。 作为艺术家和资深的当代艺术收藏家，他们对非欧洲艺术的美学和概念有着敏锐的触觉，这是可以理解的。 这对夫妇在日内瓦的公寓可能是他们最美的共同作品，在这里，丹尼尔-施珀里（Daniel Spoerri）、阿尔曼（Arman）和曼-雷（Man Ray）等好友的作品以及他们自己的摄影作品，与来自非洲、大洋洲、亚洲和南美洲的近千件物品一起，共同生活在这里。 3,000/6,000瑞士法郎 重量（克）：1485 品相 该拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可从我们上传的照片中查看，以供您记录。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在罕见的情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer Auctions 可提供帮助。

估价 3 000 - 6 000 CHF

编号 31 - A Sapi Stone Head, "nomoli" - 石首，"诺莫利 塞拉利昂萨皮 Mit Sockel / 带底座 石头。高 14.5 厘米。 出处：日内瓦 Gérald Minkoff（1937-2009 年）和 Muriel Olesen（1948-2020 年），日内瓦。 大多数已知的石雕像都是在舍布罗群岛和几内亚之间的地区、利比里亚西部和塞拉利昂的泰姆尼国家之间发现的。在基西（Kissi）和门德（Mende）地区偶然发现的石像是由田间劳动者发现或在河岸发现的。 1883 年，英国殖民官员 T.J. Alldridge 率先在 Sherbro 岛发现了两件文物，随后将其卖给了大英博物馆。此后，一些文物被博物馆收藏，另一些则被当地居民保留。 基西人和该地区的大多数其他民族将这些雕塑称为 pomdo（pomtan = 亡者），并将其视为石头变成的祖先，供奉给主人。门德人把他们发现的风格独特的作品称为 nomoli（Mz.）他们知道这些一定是早期文化遗留下来的艺术品，并将其用于生育仪式。 最稀有的石制工艺品是门德地区出产的令人印象深刻的头像，有时甚至是真人大小。它们在当地被称为 mahen yafe（酋长的灵魂），是 poro 邦联的财产。这些头像不是大型人像的碎片，用作基座的底座也没有破损。1852 年，英国传教士乔治-汤普森（George Thompson）在一棵树脚下发现了五个这样的物品，所有这些物品都可能被意外或故意损坏。当他向当地统治者询问这些石头的来历时，他们回答说，这些东西肯定是在这里生长的，因为他们的人都不会制作这种东西。 1945 年，人类博物馆对大约 300 件物品进行了广泛的矿物学测试，结果显示，大约三分之二的物品是由硬石膏（=皂石，一种天然存在的化学物质，易于加工）制成的，其余的则是由绿泥石片岩、闪长岩、花岗岩和辉绿岩制成的。 从风格上看，这些工艺品与 16 世纪和 17 世纪早期的非洲-葡萄牙象牙雕刻品非常相似，这些雕刻品是由当地工匠代表葡萄牙贵族在同一地区制作的。欧洲商人称这一沿海地区为 "萨皮人之地"（或萨皮人）。很难说这些石雕的历史到底有多长，但目前的证据表明，早期的作品与当时的萨皮阶层有关。尽管基西人长期以来一直保持着这一历史悠久的传统，但该地区的石雕现在仅用于装饰目的。 进一步阅读： F.J. Lamp（2018 年）。寻找后裔的祖先：古代萨皮人的石雕像》。纽约：纽约 QCC 美术馆出版社。 -------------------------------------------- 热拉尔德-明科夫和穆里尔-奥勒森 穆里尔-明科夫-奥勒森（Muriel Minkoff-Olesen，1948-2020 年）在日内瓦设计学院完成学业。Gérald Minkoff（1937-2009 年）是一名训练有素的人类学家和生物学家。 两人都是声名显赫的艺术家，从 1967 年相遇的那一刻起，这对当代艺术的代表人物就形影不离。奥勒森-明科夫二人热衷于旅行，他们像好奇的游牧民族一样探索生活，从非洲漫游到亚洲、大洋洲和美洲的巴塔哥尼亚。 作为艺术家和资深的当代艺术收藏家，他们对非欧洲艺术的美学和概念有着敏锐的触觉，这是可以理解的。 这对夫妇在日内瓦的公寓可能是他们最美的共同作品，在这里，丹尼尔-施珀里（Daniel Spoerri）、阿尔曼（Arman）和曼-雷（Man Ray）等好友的作品以及他们自己的摄影作品，与来自非洲、大洋洲、亚洲和南美洲的近千件物品一起，共同生活在这里。 3,000/6,000瑞士法郎 重量（克）：2625 品相 该拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可从我们上传的照片中查看，以供您记录。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。

估价 3 000 - 6 000 CHF

编号 32 - A Sapi Stone Head, "nomoli" - 石首，"诺莫利 塞拉利昂萨皮 Mit Sockel / 带底座 石头。高 7 厘米。 出处：日内瓦 Gérald Minkoff（1937-2009 年）和 Muriel Olesen（1948-2020 年），日内瓦。 大多数已知的石雕像都是在舍尔布罗群岛和几内亚之间、利比里亚西部和塞拉利昂泰姆尼国家之间的地区发现的。在基西（Kissi）和门德（Mende）地区偶然发现的石像是由田间劳动者发现或在河岸发现的。 1883 年，英国殖民官员 T.J. Alldridge 率先在 Sherbro 岛发现了两件文物，随后将其卖给了大英博物馆。此后，一些文物被博物馆收藏，另一些则被当地居民保留。 基西人和该地区的大多数其他民族将这些雕塑称为 pomdo（pomtan = 亡者），并将其视为石头变成的祖先，供奉给主人。门德人把他们发现的风格独特的作品称为 nomoli（Mz.）他们知道这些一定是早期文化遗留下来的艺术品，并将其用于生育仪式。 最稀有的石制工艺品是门德地区出产的令人印象深刻的头像，有时甚至是真人大小。它们在当地被称为 mahen yafe（酋长的灵魂），是 poro 邦联的财产。这些头像不是大型人像的碎片，用作基座的底座也没有破损。1852 年，英国传教士乔治-汤普森（George Thompson）在一棵树脚下发现了五个这样的物品，所有这些物品都可能被意外或故意损坏。当他向当地统治者询问这些石头的来历时，他们回答说，这些东西肯定是在这里生长的，因为他们的人都不会制作这种东西。 1945 年，人类博物馆对大约 300 件物品进行了广泛的矿物学测试，结果显示，大约三分之二的物品是由硬石膏（=皂石，一种天然存在的化学物质，易于加工）制成的，其余的则是由绿泥石片岩、闪长岩、花岗岩和辉绿岩制成的。 从风格上看，这些工艺品与 16 世纪和 17 世纪早期的非洲-葡萄牙象牙雕刻品非常相似，这些雕刻品是由当地工匠代表葡萄牙贵族在同一地区制作的。欧洲商人称这一沿海地区为 "萨皮人之地"（或萨皮人）。很难说这些石雕的历史到底有多长，但目前的证据表明，早期的作品与当时的萨皮阶层有关。尽管基西人长期以来一直保持着这一历史悠久的传统，但该地区的石雕现在仅用于装饰目的。 进一步阅读： F.J. Lamp（2018 年）。寻找后裔的祖先：古代萨皮人的石雕像》。纽约：纽约 QCC 美术馆出版社。 -------------------------------------------- 热拉尔德-明科夫和穆里尔-奥勒森 穆里尔-明科夫-奥勒森（Muriel Minkoff-Olesen，1948-2020 年）在日内瓦设计学院完成学业。Gérald Minkoff（1937-2009 年）是一名训练有素的人类学家和生物学家。 两人都是声名显赫的艺术家，从 1967 年相遇的那一刻起，这对当代艺术的代表人物就形影不离。奥勒森-明科夫二人热衷于旅行，他们像好奇的游牧民族一样探索生活，从非洲漫游到亚洲、大洋洲和美洲的巴塔哥尼亚。 作为艺术家和资深的当代艺术收藏家，他们对非欧洲艺术的美学和概念有着敏锐的触觉，这是可以理解的。 这对夫妇在日内瓦的公寓可能是他们最美的共同作品，在这里，丹尼尔-施珀里（Daniel Spoerri）、阿尔曼（Arman）和曼-雷（Man Ray）等好友的作品以及他们自己的摄影作品，与来自非洲、大洋洲、亚洲和南美洲的近千件艺术品一起共存。 2,000/4,000瑞士法郎 重量（克）：848 品相 这批拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在罕见的情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer Auctions 可提供帮助。

估价 2 000 - 4 000 CHF

编号 33 - A Mende Mask, "soweï" - 面具，"soweï" 塞拉利昂门德族 无底座 木材、酒椰纤维。高 28 厘米。 出处：英国私人收藏： - 英国私人收藏。 - 伦敦苏富比拍卖行，1960 年 6 月 27 日，拍卖品 84。 - 罗米-雷伊，苏黎世。 - 1970年：杰拉尔德-明科夫（Gérald Minkoff，1937-2009 年）和穆里尔-奥利森（Muriel Olesen，1948-2020 年），日内瓦。 苏富比拍卖行（伦敦，1960 年 6 月 27 日，第 84 号拍卖品）的描述如下： "一件门迪-邦杜秘社头巾面具，头发排列成三条向后掠过的脊线。 12英寸，塞拉利昂"。 根据苏富比上述拍卖会的销售清单，该拍品以 6 英镑的价格卖给了 "Romyn"，根据杰拉尔德-明科夫的手写笔记，他于 1970 年在苏黎世购得该面具（"Temne/ acquis Zürich 1970"）。 -------------------------------------------- 未知人士关于该面具的手写笔记："Mende - Bundu：1898 年由英国传教士带回。苏富比，1962 年"。 -------------------------------------------- 这个索维面具代表了该部落创始人的遗产，与该地区崇拜的水神直接相关。它专门由来自桑德部落联盟较高一级的妇女表演。 最初，这个戴着面具的优雅人物在祖先庆典、节日招待会、法律仪式，尤其是入会仪式上表演。她为年轻女孩日后成为妻子和母亲做好准备，因此也具有政治影响力。对于门德人来说，美在人身上体现得淋漓尽致，尤其是在女性身上，他们将女性视为造物主中最美丽的存在。 面具的所有特征都象征着佩戴者的积极品质，如智慧、勇敢和诚实。精致的发型象征着面具佩戴者的纪律和地位。闪亮的铜绿和结实的颈部象征着健康和富饶，而设计精致的脸部则代表着美丽与和谐。 更多信息 Gottschalk, Burkhard (1990).Bundu.Meerbusch: publishing house U. Gottschalk.Gottschalk. -------------------------------------------- Gérald Minkoff 和 Muriel Olesen 穆里尔-明科夫-奥勒森（Muriel Minkoff-Olesen，1948-2020 年）在日内瓦设计学院完成学业。Gérald Minkoff（1937-2009 年）是一名训练有素的人类学家和生物学家。 两人都是声名显赫的艺术家，从 1967 年相遇的那一刻起，这对当代艺术的代表人物就形影不离。热爱旅行的奥勒森-明科夫二人像好奇的游牧民族一样探索生活，从非洲漫游到亚洲、大洋洲和美洲的巴塔哥尼亚。 作为艺术家和资深的当代艺术收藏家，他们对非欧洲艺术的美学和概念有着敏锐的触觉，这是可以理解的。 这对夫妇在日内瓦的公寓可能是他们最美的共同作品，在这里，丹尼尔-施珀里（Daniel Spoerri）、阿尔曼（Arman）和曼-雷（Man Ray）等好友的作品以及他们自己的摄影作品，与来自非洲、大洋洲、亚洲和南美洲的近千件藏品一起共存。 3,000/6,000瑞士法郎 重量（克）：1242 状态 这批藏品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 3 000 - 6 000 CHF

编号 34 - A Mende Figure, "kambei / minsereh" - 人物，"坎贝/明塞雷" 塞拉利昂门德族 无底座 木材、玻璃珠。高 46 厘米。 出处：巴塞尔玛丽亚-维斯画廊： - 玛利亚-维斯画廊，巴塞尔。 - Rosmarie Suzanne Kiefer（1927-2021 年），巴塞尔。1976 年前购得。 - 继承人：苏珊娜-基弗（Suzanne Kiefer）。 根据 Hommel（引用如前）的说法，门德族女性雕像属于雅西社会，被称为 minsereh。根据 Hart（引用如前）的说法，她们属于 njayei 协会，被称为 kambei。 这两份资料都将其用于启蒙和治疗。根据他们的说法，它们代表着生殖力，具有保护和治疗的力量。作为矗立在受保护的祭坛上的祖先形象，它们是与世系创始人的物化联系，也可用于占卜。 进一步阅读： - 哈特、威廉（1993 年）。门德族 Njayei 社会的雕塑。洛杉矶：非洲艺术杂志，第 26 卷第 3 期。 - Hommel, William L. (1974).门德人的艺术》。学院公园：马里兰大学艺术画廊和艺术系。 3 000 / 6 000 瑞郎 重量（克）：681 状态 这批拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 3 000 - 6 000 CHF

编号 35 - A Dogon Figure - 立像 多贡，马里 Mit Sockel / 带底座 木制。高 95.5 厘米。 出处：皮埃尔-维里泰（1900-1993 年），巴黎家乐福画廊： - Pierre Vérité（1900-1993 年），巴黎家乐福画廊。 - 1972年：马塞尔-鲁（1909-1993年），巴黎。 - 马塞尔-鲁的继承人，瑞士法语区。 多贡人目前约有 35 万人，居住在洪博里山脉。散居在各个村落中的小族群是泰勒姆人的后裔，泰勒姆人现存的居所位于班迪亚加拉人迹罕至的悬崖峭壁之上，1989 年，班迪亚加拉悬崖峭壁被列为世界遗产。 多贡人在西方文化中最著名的是他们的艺术。他们的作品源于该民族引人入胜的神话，并与之相关。他们的艺术作品以明确无误的几何图形和稀疏的形式语言为基础，使他们的崇拜品和日常用品成为非洲传统艺术的典范。 更多信息 Leloup, Helene / Rubin, William / Serra, Richard / Baselitz, Georg (1994).Statuaire Dogon.斯特拉斯堡：Éditions Amez。 ----------------------------------------------------- 马塞尔-鲁（1909 - 1993） 马塞尔-鲁（Marcel Roux）因其对 20 世纪早期法国建筑的重大贡献而闻名，尤其是在社会住房和城市结构现代化领域。 鲁曾就读于巴黎高等美术学院，后来与勒-柯布西耶等著名建筑师密切合作。他深受现代主义和功能主义原则的影响，这体现在他清晰、合理的设计中。他的作品既包括公共项目，也包括私人项目，他非常重视通过建筑解决方案来提高生活质量。 他对造型和设计的兴趣以及与此相关的对艺术的热情，使他收藏了大量非洲人物和面具，并与查尔斯-拉顿（Charles Ratton）等著名收藏家和艺术品经销商建立了深厚的友谊。 20,000/30,000瑞士法郎 重量（克）：10700 状态 这批藏品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 20 000 - 30 000 CHF

编号 36 - A Bamana Twin Figure, "flanitokele" - 双人雕像，"flanitokele 马里巴马纳 Mit Sockel / 带底座 木制。高 43.5 厘米。 出处： - 弗雷德里克-罗林男爵（1919-2001），布鲁塞尔/纽约。 - 伦敦苏富比拍卖行，1981 年 11 月 30 日，拍号 284。 - 未知收藏。 - Woolley & Wallis，索尔兹伯里，2015年9月2日，拍 卖品号：154。 - 瑞士西部私人收藏。 已出版： 康鲁，凯文/德-格鲁内，伯纳德/沙卡尔，沙乌利（2021年）：弗雷迪-罗林男爵收藏。布鲁塞尔：康鲁出版社。扉页插图。 苏富比拍卖行（伦敦，1981 年 11 月 30 日，拍 卖品号：284）的描述如下： 一件风格化立体造型的班巴拉木制女性雕像，双腿屈曲站立，短臂下垂，柱状身体和棱角分明的面部刻有几何装饰，头发呈横向排列，具有细腻的深色光泽，18 英寸（45.8 厘米）"。(45.8 厘米)"。 -------------------------------------------- 在 Conru (Kevin), Bernard de Grunne & Shaouli Sharkar, "Collection Baron Freddy Rolin",布鲁塞尔：Conru Editions, 2021 中：在题记中标注为门锁。 "Serrure，巴马纳，马里，1900 年/门锁，巴马纳，马里，约 1900 年"。 1 000 / 2 000 瑞士法郎 重量（克）：922 状态 该拍卖品的状况（磨损、最终裂纹、撕裂、其他瑕疵和老化影响等，如适用）如我们上传的多张照片所示，供您参考。 如对本拍品有任何疑问，请随时联系 Hammer Auktionen ([email protected])。 作为对客户的礼遇，任何条件声明仅代表一种观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖公司对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果拍卖品与拍品描述不符，Hammer Auktionen 可提供帮助。买家可在收到物品后 5 天内通知 Hammer Auktionen，以退回物品并获得全额退款。 -------------------------------- 本拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、裂纹、可能的其他损坏和岁月痕迹等）可从我们上传的照片中查看，以供您记录。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 1 000 - 2 000 CHF

编号 37 - A Bwa Plank Mask, "nwantantay" - 木板面具，"nwantantay 布瓦，布基纳法索 无底座 木质。高 234.5 厘米。宽 45 厘米。 出处：苏黎世瓦卢画廊： - 瓦卢画廊，苏黎世。 - Ralph Bänziger，苏黎世。 - Koller 拍卖行，苏黎世，2009 年 11 月 30 日，拍号 111。 - 查尔斯-德普雷（Charles Deprez，1938 - 2018），卢特里。 - 德普雷兹继承人团体。 都氏崇拜中的 "nwantantay "舞蹈面具体现了一种水的精神，这些装饰丰富、彩绘细致的崇拜物品的每一个细节都具有象征意义。 仔细观察这个非常精美的面具，可以看到有角的乌鸦、猫头鹰、水、房屋、十字路口、月亮、笛子、精灵等等。这些色彩不仅代表了各种元素，还可以根据入门程度进行反复诠释。 面具形象被认为是超自然力量的所在地，能为部族带来福祉。面具上的装饰图案是与都神和氏族起源神话有关的符号。面具用于舞蹈，以促进生育和丰收，也用于葬礼仪式。 进一步阅读： 罗伊、克里斯托弗（1987 年）。上沃尔特河艺术》。莫东：阿兰和弗朗索瓦丝-夏芬。罗伊、克里斯托弗（2007 年）。飞行面具之地》。慕尼黑：普雷斯特尔出版社。 4 000 / 6 000 瑞士法郎 重量（克）： 8100 状态 一些垂直修复（见照片）。 -------------------------------- 这批艺术品的状况（任何磨损、使用痕迹、裂缝、任何其他损坏和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 4 000 - 6 000 CHF

编号 38 - A Lobi Figure, "bateba" - 人物，"巴特巴 洛比，布基纳法索 带底座 木制。高 62 厘米。 出处：阿比让人类科学中心： - 人类科学中心，阿比让。 - 1969 年：让-路易-林索兹（1932-1971 年），沃韦。 - 让-路易-林索兹的继承人，瑞士法语区。 参展： 非洲 69，科特迪瓦和西非艺术。沃韦（1969 年）。 洛比人的巴特巴神像兼具人类的外表和超人的特质。它们保护主人免受邪恶思想和巫术等难以接近领域的侵扰。 斯蒂芬-赫肯霍夫博士是洛比的收藏家，也是公认的洛比专家，他于 2006 年在《Anonyme Schnitzer der Lobi》（赫肯霍夫、斯蒂芬和佩特拉/卡楚罗斯、弗洛罗斯和西格丽德。汉诺威：汉诺威民族志）： "洛比人最初来自加纳。1770 年左右，他们部分迁往布基纳法索，约 100 年后又迁往象牙海岸。如今，约有 180,000 名洛比人生活在这个三国交界处。 1898 年，法国殖民统治者出于行政管理的考虑，将洛比人及其邻近部落（如 Birifor、Dagara、Teguessie (Thuna)、Pougouli 和 Gan）归为 "Cercle du Lobi"。今天，当我们谈论 "洛比艺术 "时，指的就是这个社区。 非洲艺术的一个特点是雕刻者通常默默无闻。一般来说，这是部落艺术，必须遵循固定的规范，只有在极少数情况下才进行个人创作。因此，雕刻者的名字很少为人所知。 非洲艺术品的收藏者主要是问自己一件艺术品来自哪个民族。与西方艺术领域的惯例不同，艺术家个人的名字并不那么重要。 对于大多数部落来说，艺术品的变化范围相对较小。雕塑或面具的外观在一代又一代的雕刻者之间只有细微的差别。 在这方面，洛比人的艺术是一个真正的例外。在这里，无论是从雕像的大小还是从不同的细节（嘴、鼻子、眼睛、耳朵、发型、手臂的姿势、胸部的描绘、肚脐、性别、腿、手、脚等）来看，肖像的变化都非常大。 原因之一在于部落的结构。它不是一个中央管理的社区，而是一个王牌社会。因此，洛比人没有国王或城市，只有部族首领和松散的堡垒式住宅群（称为苏卡拉）。因此，远距离的信息交流很少。因此，许多地方风格和亚风格得以在洛比风格传统中发展起来。 要将一件物品归属于特定的原产地也并非易事。这是因为洛比家庭在两三代人之后就会因为田地枯竭而放弃家园，然后搬到新的地区，在那里找到未使用的土地。这就是为什么当你询问非洲当地人雕像的来源时，会得到不同的答案（Thomas Waigel 提供的口头信息）。 洛比雕像创作的另一个特点是，原则上任何人都可以成为雕刻师"。 更多信息 Herkenhoff, Stephan and Petra (2013)。洛比雕刻师。奥斯纳布吕克：斯蒂芬-赫肯霍夫。

估价 2 000 - 3 000 CHF

编号 39 - A Senufo Mask, "kponyugo" - 面具，"kponyugo 塞努福，科特迪瓦 Mit Sockel / 带底座 木制。高 81.5 厘米。 出处：Gérald Minkoff (1937-2009) 和 Muriel Olesen (1948-2020) Gérald Minkoff（1937-2009 年）和 Muriel Olesen（1948-2020 年），日内瓦。 塞努弗族是科特迪瓦、马里和布基纳法索边境三角地带的一个民族，约有 300 万人口。他们主要居住在村庄里，农业构成了该民族的经济基础，以前狩猎在更大程度上对农业起到补充作用。 他们有一套独特的面具系统，与包括 poro 协会在内的各种男性协会相关联，并以其高质量的雕刻而闻名于艺术品收藏家。 由于口耳相传和发起人的保密义务，崇拜和实用物品的象征意义往往不明确。不过，在文献中还是可以找到一些关于这种罕见面具的记载。 这种混血生物的外观气势汹汹，融合了鳄鱼、鬣狗和羚羊的特征，反映了它在对抗不祥力量时的功能：强有力的下颌上镶嵌着尖牙，让人联想到鳄鱼或鬣狗的嘴，匕首般的獠牙类似于疣猪的犬齿，而强有力的羚羊角则突出了面具的攻击性特征，据说从它的嘴里偶尔会喷出成群的蜜蜂或火焰（因此面具在法语中也被称为 "Cracheur de feu"）。 进一步阅读： - Hahner-Herzog, Iris (1997).The second face.慕尼黑：Prestel 出版社。 - Förster, Till (1988).塞努福人的艺术》。苏黎世：里特贝格博物馆。 ----------------------------------------------------- 热拉尔德-明科夫和穆里尔-奥勒森 穆里尔-明科夫-奥勒森（Muriel Minkoff-Olesen，1948-2020 年）在日内瓦设计学院完成学业。Gérald Minkoff（1937-2009 年）是一名训练有素的人类学家和生物学家。 两人都是声名显赫的艺术家，从 1967 年相遇的那一刻起，这对当代艺术的代表人物就形影不离。奥勒森-明科夫二人热衷于旅行，他们像好奇的游牧民族一样探索生活，从非洲漫游到亚洲、大洋洲和美洲的巴塔哥尼亚。 作为艺术家和资深的当代艺术收藏家，他们对非欧洲艺术的美学和概念有着敏锐的触觉，这是可以理解的。 这对夫妇在日内瓦的公寓可能是他们最美的共同作品，在这里，丹尼尔-施珀里（Daniel Spoerri）、阿尔曼（Arman）和曼-雷（Man Ray）等好友的作品以及他们自己的摄影作品，与来自非洲、大洋洲、亚洲和南美洲的近千件物品一起，共同生活在这里。 4 000 / 8 000 瑞士法郎 重量（克）：4800 状态 两只小角断裂后粘在额头上。 -------------------------------- 此拍卖品的状况（任何磨损、使用痕迹、裂纹、任何其他损坏和岁月痕迹等）可从我们上传的照片中查看，以供您记录。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 4 000 - 8 000 CHF

编号 40 - A Senufo hermaphrodite Figure - 双性恋人物 塞努福，科特迪瓦 无底座 木制。高 56 厘米。 出处：Pierre Vérité（1900-1993 年），巴黎 Carrefour 画廊： - Pierre Vérité（1900-1993 年），巴黎家乐福画廊。 - 马塞尔-鲁（1909-1993 年），巴黎。1960 年前购得。 - 马塞尔-鲁的继承人，瑞士法语区。 马塞尔-鲁（1909 - 1993） 马塞尔-鲁（Marcel Roux）因其对 20 世纪早期法国建筑的重大贡献而闻名，尤其是在社会住房和城市结构现代化领域。 鲁曾就读于巴黎高等美术学院，后来与勒-柯布西耶等著名建筑师密切合作。他深受现代主义和功能主义原则的影响，这体现在他清晰、合理的设计中。他的作品既包括公共项目，也包括私人项目，他非常重视通过建筑解决方案来提高生活质量。 他对造型和设计的兴趣以及与此相关的对艺术的热情，使他收藏了大量非洲人物和面具，并与查尔斯-拉顿（Charles Ratton）等著名收藏家和艺术品经销商建立了深厚的友谊。 10,000/14,000瑞士法郎 重量（克）：1369 状态 这批藏品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer Auctions 对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 10 000 - 14 000 CHF

编号 41 - A Baule Mask, "kplekple bla" - 面具，"kplekple bla" 包勒，科特迪瓦 带底座 木制。高 89 厘米。 出处：勒内和丹尼斯-大卫夫妇： - 勒内-大卫和丹尼斯-大卫于 20 世纪 60 年代在原地购得。 - 比利时私人收藏（2005-2023 年）。 这个水牛面具被称为 "kplekple bla"，是戈利舞的一部分。例如，在丰收之后、招待会、葬礼仪式和危险时刻，都会跳这种舞蹈。为了抵御即将到来的不幸，人们将其与直接影响人们生活的超自然力量联系起来 戈利面具组合由三到四对面具组成，被视为一个家族：放大的戈利-格林水牛面具（父亲）、拟人化的 kpan 和 kpan-pre 面具（母亲）以及圆盘形的 kple-kple 面具（女儿和儿子）。 特别是，戈利舞中的水牛也是为了让野生动物--如羚羊和丛林牛（它们会吃掉小屋屋顶上的青草）--远离村庄。 这个面具令人印象深刻地诠释了美学概念，这些概念帮助 20 世纪初的前卫艺术家在形式语言方面找到了新的道路，特别是立体主义的同时表现。 进一步阅读 Vogel, Susan M. (1997).Baule.纽黑文：耶鲁大学出版社。 10 000 / 15 000 瑞郎 重量（克）：7600 状态 这批拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 10 000 - 15 000 CHF

编号 42 - A Baule Mask, "mblo" - 面具，"mblo 科特迪瓦包勒 无底座 木材、青铜。高 31 厘米。 出处： - P. Bernades 私人收藏，巴黎。 - 阿兰和阿布拉-勒孔特画廊，巴黎。 - 2008年：瑞士西部私人收藏。 已出版： 展览目录 "2008 年部落与纺织艺术"，旧金山。阿兰-勒孔特画廊，巴黎。 参展： 旧金山部落与纺织艺术展。2008 年 2 月，巴黎 Alain Lecomte 画廊。 专家编号 201.01.08，巴黎 Alain Lecomte。 具有娱乐性的 mblo 舞蹈剧场的庄重舞蹈面具，以类似于喜剧的方式一再被重新定义。 角色和面具以及情节框架为训练有素的表演者提供了即兴发挥的空间和机会。理想化、内敛的面孔通常是知名人士的肖像。 精致的发型是个人美感的体现，也是为他人带来愉悦的愿望，它证明了雕刻师的精湛技艺，以及他在自由发挥技艺时的愉悦感。 进一步阅读： Vogel, Susan M. (1997).Baule.耶鲁大学出版社。 10 000 / 15 000 瑞郎 重量（克）：506 状态 该拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可从我们上传的照片中查看，以供您记录。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 10 000 - 15 000 CHF

编号 43 - A Kulango Heddle Pulley - 滚筒火车 库兰戈（纳法纳，阿布隆），科特迪瓦，邦杜库大区 Mit Sockel / 带底座 木制。高 18.5 厘米。 出处： - 1980 年：萨米尔-博罗，巴黎。 - 汉斯-鲁道夫-日耳曼（Hans Rudolf Germann），继承自其父亲赫里伯格。 - 日内瓦科勒拍卖行，2013 年 12 月 11 日，拍号 299。 - 瑞士西部私人收藏。 在卖家的收藏清单中描述如下： "Poulie de métier à tisser en bois marron teinté en noir.上部有两个椭圆形的柱子，柱子上有一个面具，面具上有两个羊角。整件文物上的装饰都非常精致，只有头部和顶部的装饰除外。 托架上的弧形边框上饰有一列弧线；托架的底部装饰有人字形图案，托架上饰有斜纹。椭圆形的脸部特征（饰有小胡子），椭圆形的鼻子，椭圆形的眼睛，眼睛上部饰有小圆环。褶皱、褶皱和褶皱下部，每块褶皱上都有两处凹陷。头饰的边饰是楔形装饰和玑镂饰，衣角是三角形装饰和褶皱装饰。三角形、镂空和凹陷的纹饰。Le trou de suspension est trans-versal, renforcé sur le devant par un cerclage de laiton.悬挂杆在木质地板上留下了清晰的印记。木质波纹管，底部使用过，保存在木轴上。 面具 "上的双重刻度让人联想到纳法纳/赫韦拉的 "寝宫"（masques bedu des Nafana/Hwela），多个凹凸不平的纹理让人联想到库兰戈/利格比（Kulango/Ligbi），还有阿布隆（Abron）的球形眼睛。所有这些细节都使该作品位于科特迪瓦和加纳边境的邦杜库地区"。 ----------------------------------------------------- 用有吸引力的物品环绕自己是科特迪瓦人民最关心的问题，这一点在艺术设计的日常用品（如编织卷轴支架）中体现得尤为明显。 滑轮是窄带织机的一部分。它用来固定辊子，辊子中间的凹槽连接着两根所谓的综杆，借助综杆可以升降经线。 进一步阅读： Förster, Till (1988).塞努福人的艺术》。苏黎世：里特贝格博物馆。 1 000 / 2 000 瑞士法郎 重量（克）：81 状态 这批藏品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 1 000 - 2 000 CHF

编号 44 - Miniature Mask, "ma go" - 微型面具 "ma go" Dan, 科特迪瓦 无底座 木制。高 16.5 厘米。 出处： Gérald Minkoff（1937-2009 年）和 Muriel Olesen（1948-2020 年），日内瓦。 被称为 ma go（"小脑袋"）的微型面具是设计相同的大型舞蹈面具的复制品，通过这些面具可以与所描绘的 "母亲面具 "进行精神接触。 这些面具属于入门者的私人物品，如果不带在身上或放在包里，就会放在家里一个特殊的地方。 面具有许多名称，如 "passpartout"、"passeport mask "或 "travelling mask"，这是因为面具的主人可以通过展示随身携带的面具来表明自己是入门者，尤其是在旅行时。徽章的展示强调了成员身份、等级以及出席会议和在讨论中发言的权利。 此外，巧夺天工的手工徽章首先是一种力量和护身符，可以抵御一切危险和疾病。 更多阅读： Fischer, Eberhard / Himmelheber, Hans (1976).丹的艺术》。里特贝格博物馆：苏黎世。 ----------------------------------------------------- 热拉尔德-明科夫和穆里尔-奥勒森 穆里尔-明科夫-奥勒森（Muriel Minkoff-Olesen，1948-2020 年）在日内瓦设计学院完成学业。Gérald Minkoff（1937-2009 年）是一名训练有素的人类学家和生物学家。 两人都是声名显赫的艺术家，从 1967 年相遇的那一刻起，这对当代艺术的代表人物就形影不离。奥勒森-明科夫二人热衷于旅行，他们像好奇的游牧民族一样探索生活，从非洲漫游到亚洲、大洋洲和美洲的巴塔哥尼亚。 作为艺术家和资深的当代艺术收藏家，他们对非欧洲艺术的美学和概念有着敏锐的触觉，这是可以理解的。 这对夫妇在日内瓦的公寓可能是他们最美的共同作品，在这里，丹尼尔-施珀里（Daniel Spoerri）、阿尔曼（Arman）和曼-雷（Man Ray）等好友的作品以及他们自己的摄影作品，与来自非洲、大洋洲、亚洲和南美洲的近千件艺术品一起共存。 800 瑞士法郎 / 1 200 重量（克）：43 状态 该拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可从我们上传的照片中查看，以供您记录。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 800 - 1 200 CHF

编号 45 - A Dan Mask, "bagle" - 面具, "bagle 丹，科特迪瓦 Mit Sockel / 带底座 木制。高 27 厘米。 出处：阿里斯蒂德-库尔托瓦（1883-1962 年），巴黎： - 阿里斯蒂德-库尔图瓦（1883-1962 年），巴黎。 - 弗拉克画廊，罗兰-弗拉克，巴黎。 - 2005年：瑞士西部私人收藏。 买方将获得由罗兰-弗莱克出具的证书（Certificat d'authenticité ）。 罗兰-弗莱克在 2005 年的描述如下："说明：这座雕塑是用硬木制成的，表面光滑细腻。雕像正面的鬃毛上雕刻着羚羊的犄角，侧面的犄角上有一个弧形的栅栏。眼睛呈管状，鼻子向右倾斜。前额的眉毛细腻而性感。就像面具上的一样，面具内侧也呈现出一种阴沉的铜绿，证明了面具的古老和用途。彰显出非凡的力量和性感。 出处：这种旦面具非常罕见，已发现的几件都是 20 世纪早期在欧洲制作的。这就是保罗-纪尧姆和托马斯-芒罗在《原始黑人雕塑》一书（纽约，1926 年）中所描绘的同类面具。 这款面具的制作时间为 19 世纪末或 20 世纪初。 这件面具据说是 20 世纪第一季度在法国发现的，来自古老的库尔图瓦收藏，库尔图瓦是 1910 年至 1938 年间法国在加蓬的殖民管理者，以收藏质量著称"。 ----------------------------------------------------- 巴格尔面具（又称号角）可能代表的是被丹族人视为野生动物的戴安娜猫。 该形象旨在恐吓观众，并通过引起骚乱和混乱来激起社区内部的反应。 据推测，号角面具是在战前的仪式中舞动的，目的是让村庄为即将到来的冲突做好准备。 进一步阅读： Fischer, Eberhard / Himmelheber, Hans (1976).丹的艺术》。苏黎世：里特贝格博物馆。 ----------------------------------------------------- 在巴黎苏富比拍卖行 "当代生活"（2022 年 3 月 9 日，第 26 号拍卖品）未售出。 8 000 / 12 000 瑞郎 重量（克）：1253 状态 这批藏品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 8 000 - 12 000 CHF

编号 46 - A Dan Spoon, "wunkirmian" - 勺子，"wunkirmian 丹，科特迪瓦 Mit Sockel / 带底座 木制。高 52 厘米。 出处： - 罗伯特-杜珀里耶（1917-1996 年）画廊，巴黎。 - 可能是蒙扎的 Vittorio Mangiò。 - Waltraud (Wally) 和 Udo Horstmann，楚格。 - 恩斯特-维尼兹基（1915-1997 年），苏黎世。 - 1997 年：伦敦 Jean-Baptiste Bacquart 画廊。 - Patrik Fröhlich 画廊，苏黎世。 - 私人收藏，瑞士西部。 已出版： Homberger, Lorenz (1990).非洲汤匙。苏黎世：里特贝格博物馆。第 27 号。 已展出： 里特贝格博物馆，基尔之家。非洲汤匙，1990 年。 苏富比拍卖行（纽约，1997 年 5 月 5 日，拍 卖品号：80）的描述如下： "丹勺。拉长的勺身有一个圆柱形的勺颈，勺颈的末端是一个水牛头像，水牛头像上有刻痕的嘴、管状的眼睛和上翘的弯角，勺颈上有植物纹饰；勺身上有丰富的深棕色铜锈。 $10,000-15,000" ----------------------------------------------------- 用有吸引力的物品环绕自己，一直是各国人民的基本关切。对美的追求同样体现在艺术化设计的日常用品上。 在技术-实用和形式-美学功能的融合过程中，创造完美解决方案的创造性意愿在一代代人的努力下产生了令人惊叹的迷人解决方案。 名贵勺子，勺碗拉长，描绘了 "怀有稻谷的子宫"（又称 "wa ke mia"），勺柄是水牛头的形状。 这种勺子是高级女主人辅助精神的物质体现，她们在仪式和祭祀舞蹈中用勺子象征性地分发食物。 在 11 月至次年 2 月的收获季节，会举行许多持续数天的庆祝活动、 每个村民都会为这些活动贡献自己的力量。在各种活动和舞蹈表演之后，妇女们会准备最后的盛宴，在盛宴开始时，她们会拿着装饰精美的饭勺和饭碗列队游行。 更多阅读： Fischer, Eberhard / Himmelheber, Hans (1976).丹的艺术》。苏黎世：里特贝格博物馆。 3 000 / 6 000 瑞士法郎 重量（克）：1957 年 保存状况 这批藏品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer Auctions 对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 3 000 - 6 000 CHF

编号 47 - A Nyabwa Mask - 面具 尼亚布瓦（克鲁），科特迪瓦 Mit Sockel / 带底座 木材、金属。高 47 厘米。 出处：约瑟夫-穆勒（1887-1977 年），索洛图恩： - 约瑟夫-穆勒（1887-1977 年），索洛图恩。 - 日内瓦 Barbier-Mueller 博物馆。 - 1981年：瓦鲁画廊，苏黎世。 - 2017 年：苏黎世，瑞士私人收藏。 买方将收到 Barbier-Mueller 博物馆出具的出处确认函。 据推测，这个面具与邻近民族的面具一样，曾经用于为战争做准备，而且，正如通常的情况一样，它肯定会出现在各种各样的场合。 拟人和变形面部特征的结合赋予了该面具特别的表现力。 这种大胆构思的面具是对自然主义模型进行娴熟抽象的一个极为成功的范例，是 20 世纪初西方艺术家在通往立体主义道路上的主要灵感来源。 这类艺术作品曾在法国展出，例如在巴黎前特罗卡德罗民族志博物馆展出，它们显然是 20 世纪艺术最重要的灵感来源之一。世纪之交，安德烈-德兰（André Derain）、莫里斯-德-弗拉明克（Maurice de Vlaminck）和亨利-马蒂斯（Henri Matisse）等欧洲前卫艺术家开始寻求从西方思想和艺术模式中解放出来，他们主张从感性艺术转向观念艺术。在这场争论中，立体主义成为现代主义最重要的艺术运动之一。 进一步阅读： Verger-Fèvre, Marie-Noël: Côte d'Ivoire: Masques du pays Wé, in: Tribal.部落艺术杂志》。布鲁塞尔：Primedia s.p.r.l。 8 000 / 12 000 瑞士法郎 重量（克）：3300 状态 两个半圆形上拱门（在眼睛部位上方）断裂后添加。 -------------------------------- 本拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、裂纹、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可参见我们上传的照片，以供您参考。 如果您对此物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 8 000 - 12 000 CHF

编号 48 - A Wè-Guéré Mask - 双目面具 韦-盖雷，科特迪瓦 米特-索克尔/带底座 木制。高 27 厘米。 出处： - 1928-1931年：查尔斯-休格（1899-1979年），巴黎/苏黎世。 - 巴黎苏富比拍卖行，2006 年 6 月 23 日，拍号 159。 - 瑞士法语区私人收藏。 已出版： Wettstein, Isabelle / Fischer, Eberhard / Homberger, Lorenz (1997).象牙海岸的韦和丹面具。瑞士画家查尔斯-休格（Charles Hug）1928-31 年的收藏，附汉斯-希梅尔海伯（Hans Himmelheber）撰写的关于 Wè 面具的文章。苏黎世：里特贝格博物馆。目录编号 18。 曾展出： 苏黎世里特贝格博物馆（1997 年）。"Masken der Wè und Dan, Die Sammlung des Schweizer Malers Charles Hug Paris 1928-31 mit einem Beitrag zum Maskenwesen der Wè". 苏富比拍卖行（巴黎，2006 年 6 月 23 日，拍 卖品号：159）的描述如下： "面具，Wé，科特迪瓦 面孔雕刻得极具表现主义风格，特征为高浮雕：面部呈长方形，凹陷，以正面的瞳孔为主，上覆双层瞳孔--第一层瞳孔微张，外侧瞳孔呈绷带状，第二层瞳孔半张，瞳孔微张，瞳孔由两个向下凹陷的条纹瞳孔包围，腮部瞳孔占据面部全部面积。表面光滑，呈灰白色，正面和眼睛有高岭土污渍。内壁上有 "Coll.Ch. Hug 39 6 000 / 8 000 瑞士法郎 重量（克）：1465 状态 这批藏品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 6 000 - 8 000 CHF

编号 49 - An Akan Pendant, Portrait - 珠宝吊坠，肖像 阿坎，科特迪瓦 Mit Sockel / 带底座 金合金，重约 9.6 克拉（0.400），表面金纯度高。宽 7 厘米。 出处： - 勒内-大卫（1928-2015 年），苏黎世。 - 让-戴维，巴塞尔。 曾参展： 多哥几内亚湾国际博物馆（2005-2011 年）。 瑞士贵金属监管局专家鉴定（含金量约 9.6 克拉，表面金纯度高）。 几个世纪以来，非洲前 "黄金海岸 "的贵重金属一直是非洲和欧洲商人感兴趣和向往的对象。贸易促进了强国的崛起，这些国家的财富和黄金加工技术成为传奇。当地皇室制作的珠宝首饰工艺精湛，其中许多都是采用失蜡技术制作的。 时至今日，黄金首饰仍是王室等级和隶属关系的标志。这些独特作品的强烈表现力反映了阿坎人丰富的隐喻，并以备受推崇的演说艺术传统为基础。 所描绘的图案总是指人、动物或物品，寓意代表值得称赞的品质和箴言。这幅理想化的肖像可能代表了一位祖先，佩戴者也可以将其用作头饰。 进一步阅读： Ross, Doran 和 Eisner, Georg（2008 年）。阿坎人的黄金。辽尼格博物馆。诺伊豪斯：博物馆管理有限公司。 4 000 / 8 000 瑞士法郎 重量（克）： 432 状态 这批藏品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 4 000 - 8 000 CHF

编号 50 - An Akan Pendant, Portrait - 珠宝吊坠，肖像 阿坎语，加纳/科特迪瓦 Mit Sockel / 带底座 金合金，约 6 克拉（0.250）。表面镀有高纯度镀金。高 9 厘米。 出处：皮埃尔-埃里克-贝克尔，戛纳： - 皮埃尔-埃里克-贝克尔，戛纳。 - 1999年：苏黎世瓦卢画廊。 - 2015年：苏黎世，瑞士私人收藏。 已出版： Lüthi, Werner & David, Jean (2009).展览目录：布尔格多夫赫尔维蒂黄金博物馆。西非艺术中的黄金。苏黎世：瓦鲁画廊，第 59 页。 已展出： 布尔格多夫海尔维蒂黄金博物馆。"西非艺术中的黄金"（2009 年）。 来自瑞士贵金属控制中心的专家鉴定（约 6 克拉，表面金纯度高）。 几个世纪以来，来自非洲前 "黄金海岸 "的贵重金属一直是非洲和欧洲商人感兴趣和渴望的对象。贸易促进了强国的崛起，这些国家的财富和黄金加工技术成为传奇。当地皇室制作的珠宝首饰工艺精湛，其中许多都是采用失蜡技术制作的。 时至今日，黄金首饰仍是王室等级和隶属关系的标志。这些独特作品的强烈表现力反映了阿坎人丰富的隐喻，并以备受推崇的演说艺术传统为基础。 所描绘的图案总是指人、动物或物品，寓意代表值得称赞的品质和箴言。这幅理想化的肖像可能代表了一位祖先，佩戴者也可以将其用作头饰。 进一步阅读： Ross, Doran 和 Eisner, Georg（2008 年）。阿坎人的黄金。辽尼格博物馆。诺伊豪斯：博物馆管理有限公司。 3 000 / 6 000 瑞士法郎 重量（克）： 813 状态 此拍卖品的状况（磨损、最终裂缝、撕裂、其他瑕疵和老化影响等，如适用）在我们上传的多张照片上清晰可见，供您参考。 如对本拍品有任何疑问，请随时联系 Hammer Auktionen ([email protected])。 作为对客户的礼遇，任何条件声明仅代表一种观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖公司对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果拍卖品与拍品描述不符，Hammer Auktionen 可提供帮助。买家可在收到物品后 5 天内通知 Hammer Auktionen，以退回物品并获得全额退款。 -------------------------------- 本拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、裂纹、可能的其他损坏和岁月痕迹等）可从我们上传的照片中查看，以供您记录。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 3 000 - 6 000 CHF

编号 51 - A Baule Ceremonial Whisk, "nandwa blawa" - 礼仪用树叶，"nandwa blawa" 科特迪瓦包勒 Mit Sockel / 带底座 木质，覆盖金箔，真发，纺织品。高 92 厘米。 出处：瑞士施维茨私人收藏： 瑞士私人收藏，施维茨。 包勒人称之为 "nandwa blawa "的礼仪用掸子，是统治氏族 "aja "家族遗产中的皇家荣誉标志。 礼仪拂尘在仪式上公开展示，是等级和隶属关系的外在标志。它们象征着家族的团结和身份。 这里描绘的陷阱图案总是指人、动物或物品。它们象征着值得称赞的品质和谚语，如 "大象不会掉进陷阱，而是站在陷阱上将其摧毁"，这是对统治者超人力量的语言寓意。 "我们不能没有美丽的事物"--阿坎人的这句自白也可能出自西方艺术爱好者之口。一般来说，阿坎人（包尔人也属于该民族）重视使用谚语作为表达手段。例如，谚语 "金钱就像飞盘，个人是拿不住的 "就与折扇有关，它强调了群体的优势。 进一步阅读： 罗斯、多伦和艾斯纳、格奥尔格（2008 年）。阿坎人的黄金。Liaunig 博物馆。诺伊豪斯：博物馆管理有限公司。 2 000 / 4 000 瑞士法郎 重量（克）：1857 状态 金箔受损或部分缺失（见照片）。 -------------------------------- 这批藏品的状况（任何磨损、使用痕迹、裂痕、任何其他损坏和岁月痕迹等）可从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 2 000 - 4 000 CHF

编号 52 - An Asante Linguist Staff, "okyeame poma" - 发言员工，"okyeame poma" 加纳，阿桑特 Mit Sockel / 带底座 木质，外覆金箔。高 161.5 厘米。 出处：苏黎世，勒内-大卫（1928-2015 年）： - 勒内-大卫（1928-2015 年），苏黎世。 - 让-大卫，巴塞尔。 "演讲者让酋长的话变得甜美"（阿桑特谚语）。(阿桑特谚语）。 摄政王的发言人和顾问被称为 "okyeame"，他们手持木雕的尊严杖（"poma"）作为职务标志。这种徽章通常由几个部分拼接而成，上面覆盖着金箔或金片。杖的上端饰有谚语图。 这些官方标志的使用可以追溯到 17 世纪。受欧洲商人随身携带的有锤子的棍子的启发，阿桑特国王的信使和使节们也随身携带这种棍子，以示其权威。 更多阅读： 罗斯、多伦和艾斯纳、格奥尔格（2008 年）。阿坎人的黄金。利亚尼格博物馆。诺伊豪斯：博物馆管理有限公司。 3 000 / 6 000 瑞士法郎 重量（克）：1873 状态 金箔受损或部分缺失（见照片）。 -------------------------------- 这批藏品的状况（可能的磨损、使用痕迹、裂痕、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对此物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 3 000 - 6 000 CHF

编号 53 - An Asante Ceremonial Sword, "afena" - 带有徽章 "afena "的礼仪剑 加纳，阿桑特 无底座 徽章：含银量较高的金合金（约 6 ct），表面金纯度较高。剑：木质，外覆金箔，铁质剑身，皮质剑鞘。长 72 厘米。 出处：苏黎世 Walu 画廊： - 瓦鲁画廊，苏黎世。 - 1994 年：鲁道夫（1919-2009 年）和莱昂诺尔（1923-2013 年）布卢姆，祖米康。 - 苏黎世哈默拍卖行，2016 年 12 月 3 日，第 53 号拍品。 - 瑞士私人收藏，施维茨。 已出版： 布卢姆、鲁道夫（2007 年）。鲁道夫和莱昂诺尔-布卢姆收藏集》。第 3 A 卷。Zumikon：自行出版。第 219 号。 - 经瑞士贵金属管理局鉴定（含金量约 6 克拉，表面金质纯度高）。 - 瓦卢画廊（Galerie Walu）（1994 年）将向买家出具证书。 被称为 afena 的阿肯国剑是宫廷中最重要的礼器之一。在各种官方场合，例如在新摄政王登基或净化仪式上，它们都是最尊贵的物品。剑徽（abösodeë）是宫廷艺术中空心铸造的华丽金饰，通常描绘动物和谚语。它们象征着国家的财富和权力，由随从中地位较高的官方持剑者握在礼剑的边缘，剑柄朝向摄政王阿桑特希内。 进一步阅读： Ross, Doran H. 等人（2008 年）。阿坎人的黄金。Liaunig 博物馆。诺伊豪斯：博物馆管理有限公司。 4 000 / 6 000 瑞士法郎 重量（克）：983 车况 金箔受损或部分缺失（见照片）。 -------------------------------- 这批藏品的状况（任何磨损、使用痕迹、裂痕、任何其他损坏和岁月痕迹等）可从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 4 000 - 6 000 CHF

编号 54 - An Asante Bracelet, "benkun benfra" - 两件式手镯 "Benkun Benfra" 加纳，阿桑特 Mit Sockel / 带底座 低纯度黄金合金，表面镀有高纯度镀金。宽 13.5 厘米。 出处：底特律美国私人收藏： - 底特律美国私人收藏。 - 瓦鲁画廊，苏黎世（2013 年）。 - 2017年：瑞士施维茨私人收藏。 几个世纪以来，来自非洲前 "黄金海岸 "的贵重金属一直是非洲和欧洲商人感兴趣和渴望的对象。贸易导致了强国的崛起，这些国家的财富和黄金加工技术成为传奇。当地皇室制作的珠宝首饰工艺精湛，其中许多都是采用失蜡技术制作的。 时至今日，黄金首饰仍是王室等级和隶属关系的标志。这些独特的首饰具有强大的表现力，反映了阿桑特人丰富的隐喻，并以备受推崇的演说艺术传统为基础。 所描绘的图案总是指寓意象征着值得称赞的品质和箴言的人物、动物或物品。 benkun benfra "手镯传统上由摄政者佩戴在左臂上。手镯上的徽章代表着佩戴者的血统和等级，人们相信佩戴者会受到手镯力量的保护，免受负面力量的伤害。 进一步阅读： 罗斯、多伦和艾斯纳、格奥尔格（2008 年）。阿坎人的黄金。利亚尼格博物馆。诺伊豪斯：博物馆管理有限公司。 2 000 / 4 000 瑞士法郎 重量（克）： 618 状态 这批藏品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 2 000 - 4 000 CHF

编号 55 - An Asante Linguist Staff Finial, "okyeame poma" - 演讲者指挥棒的上部，"okyeame poma" 加纳，阿桑特 Mit Sockel / 带底座 木质，外覆金箔。高 31 厘米。 出处： - Heinz G. Kolerski（1936-2012 年），德国费尔巴赫。 - 维尔茨堡 Zemanek-Münster 拍卖行，2017 年 11 月 11 日，拍号 154。 - 瑞士施维茨私人收藏。 Zemanek-Münster 拍卖行（维尔茨堡，2017 年 11 月 11 日，第 154 号拍卖品）描述如下： "木质，金箔覆盖，两个单独雕刻的人物，固定在半球形底座上，底座上有短杆状突起和节点，饰有楞纹，略有损坏。 被称为 "okyeame "的演讲者手持杖 "poma"，以示其职务。杖上的图形描绘了统治者希望表达的谚语、历史事件或政治立场。演讲者就法律事务向国王提供建议，为国王发表演讲，有时还充当大使"。 ----------------------------------------------------- "发言人让首领的话变得动听"（阿森特谚语）。(阿桑特谚语）。 摄政王的发言人和顾问被称为 "okyeame"，他们手持木雕的尊严杖（"poma"）作为职务标志。这种徽章通常由几个部分拼接而成，上面覆盖着金箔或金片。杖的上端饰有谚语图。 这些官方标志的使用可以追溯到 17 世纪。受欧洲商人随身携带的有锤子的棍子的启发，阿桑特国王的信使和使节们也随身携带这种棍子，以示其权威。 更多阅读： 罗斯、多伦和艾斯纳、格奥尔格（2008 年）。阿坎人的黄金。利亚尼格博物馆。诺伊豪斯：博物馆管理有限公司。 1 000 / 2 000 瑞士法郎 重量（克）： 707 状态 局部金箔受损或缺失（见照片）。 -------------------------------- 这批藏品的状况（可能的磨损、使用痕迹、裂纹、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可参见我们上传的照片，以供您参考。 如果您对此物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 1 000 - 2 000 CHF

编号 56 - An Asante Beetle-shaped Ornament for Gunbearer's Regalia - 铠甲手徽章上的甲虫形装饰 加纳，阿桑特 Mit Sockel / 带底座 金合金，约 12 克拉（0.500），表面金纯度高。高 5.5 厘米。 出处：苏黎世 Walu 画廊： - 瓦鲁画廊，苏黎世。 - 1998 年：让-大卫，巴塞尔。 瑞士贵金属管理局鉴定（约 12 克拉，表面金质纯度高）。 几个世纪以来，来自非洲前 "黄金海岸 "的贵重金属一直是非洲和欧洲商人感兴趣和渴望的对象。贸易促进了强国的崛起，这些国家的财富和黄金加工技术成为传奇。当地皇室制作的珠宝首饰工艺精湛，其中许多都是采用失蜡技术制作的。 时至今日，黄金首饰仍是王室等级和隶属关系的标志。这些独特作品的强烈表现力反映了阿坎人丰富的隐喻，并以备受推崇的演说艺术传统为基础。 所描绘的图案（这里是一只抽象的甲虫）总是指人、动物或物品，寓意着值得称赞的品质和箴言。这些首饰被用来装饰皇家卫队的头饰、挎包、步枪或腰带。 更多阅读： 罗斯、多伦和艾斯纳、格奥尔格（2008 年）。阿坎人的黄金。利亚尼格博物馆。诺伊豪斯：博物馆管理有限公司。 400 / 800 瑞士法郎 重量（克）：300 状态 这批藏品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对此物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 400 - 800 CHF

编号 57 - A Koma-Bulsa Zoomorphic figure, “Dog” (?) - 变形人像，"狗"（？） 加纳科马-布尔萨 无底座 兵马俑。高 19 厘米。长 27 厘米。 出处： - 苏黎世 Walu 画廊（1986 年之前）。 - 1996 年：德国巴伐利亚州私人收藏。 - 2001年：巴塞尔，让-戴维。 已出版： - René 和 Denise David (1987).Komaland.苏黎世：瓦鲁画廊。编号 681。 - Lehuard, Raoul (1987).阿努维尔：《黑非洲艺术》第 62 期，第 26 页。 - Jean David (2003).加纳、阿坎、科马兰。苏黎世：Galerie Walu，第 12 页。 已展出： - 苏黎世 Walu 画廊。"Komaland"（1987 年）。 - 苏黎世 Walu 画廊。"加纳、阿坎、Komaland"（2003 年）。 热释光年龄测定：600 年 (+/- 20 %)。 kronkronbua = "早期的孩子"。 20 世纪 80 年代，在加纳的上西部地区，在科马人（如 Yikpabongo、Tantuosi、Wumobri）和布尔斯人（Builsa）现在居住的地区，首次发现了这种风格的烧制粘土人像。热释光测定的年代为公元 13 至 18 世纪。 卡尔-费迪南德-舍德勒（Karl Ferdinand Schädler）在 1987 年对这一文化的新发现作了如下描述："其中一些看起来像是来自班迪亚加拉峡谷，是多贡人的产物。但这只是少数。这些陶俑中的大多数都来自一个不为人知的文化，看起来更像是来自索马索，或者像是来自希罗尼穆斯-博斯的幻想世界：头颅的脑壳尖尖的，或者凹陷成杯状，眼镜般的眼睛或耳朵像两个把手一样连在后脑勺上。嘴巴从某个面孔上分离出来，与其他嘴巴结合在一起，形成一个 "为自己说话 "的新生命；反之，面孔也与其他面孔结合在一起，并配有手脚，现在似乎直接来自阴间。 这些人像、头像和物品源自怎样的思想和观念世界--它们是否被塑造成墓葬物品、祖先或崇拜者的形象--这似乎毫无意义。或许我们还可以欣慰地知道，并非每一个新发现的非洲秘密都能立即解开，至少在一段时间内，一种文化不能像尸体一样被解剖：因为口述传统和考古副产品都无法提供任何线索。 相反，我们或许应该满足于一方面欣赏设计的独创性，另一方面欣赏这些雕塑内在的强大表现力。根据这两个标准和这些物品的外观判断，它们似乎是不同的风格，甚至是不同的文化，它们要么相互追随，要么--似乎也有可能--是在同一地区一个接一个完全独立地创造出来的。 其中一种风格显示出一种风度主义的特征：刻意移位的面部特征往往赋予人物（大多是带项链、尊严标记或上臂刀的坐姿人物）一种不可思议、超凡脱俗，有时甚至是恶毒的表情--另一个世界的王子。与许多设计奇特的头像一样，这些头像的头部通常以锥形颈部收尾，头部通常镂空成杯状。手通常放在膝盖上（偶尔会无意识地放在肩膀上），生殖器--大部分是男性生殖器--通常过大，造型清晰。单独建模的头部通常比人物大得多，而且通常更粗糙，风格也更原始和直接。 另一种风格主要表现在食人兽的头像上，通常是张大的嘴巴，显然是在尖叫，让人联想到哥特式的石像鬼。这种文化的人们一定特别关注杰纳斯形的头像和多头怪兽。前者是单独的雕塑，由于头部呈锥形（底部也是直的，不像坟墓周围发现的 "空心头 "那样呈圆锥形），有时会带有阳具的特征。后一种多头雕像与雅努斯单头雕像一样，也有锥形渐细的尖头；不过，这些雕像的身体（一尊雕像中最多可有四个雕像）的形状非常简陋，就像一个长方形块，只有隐约可见的四肢和生殖器。 进一步阅读： Schaedler, Karl-Ferdinand (1997).地球与矿石》。慕尼黑：Panterra Verlag。

估价 3 000 - 6 000 CHF

编号 58 - A Koma-Bulsa seated janiform Figure, "kronkronbua" - 雅努斯坐像，"克朗克朗布瓦 加纳科马-布尔萨 带底座 兵马俑。高 42 厘米。 出处： - 苏黎世 Walu 画廊（1986 年之前）。 - 1996 年：德国巴伐利亚州私人收藏。 - 2001 年：巴塞尔，让-戴维。 已出版： Peter Baum, Ursprung der Moderne, OÖ.Landesmuseum 1990，Neue Galerie der Stadt Linz，第 45 页。 曾展出： - 瓦卢画廊，苏黎世。"Komaland"（1987 年）。 - 上奥地利州博物馆，林茨市新美术馆（1990 年）。 热释光年龄测定：600 年 (+/- 20 %)。 kronkronbua = "早期的孩子"。 20 世纪 80 年代，在加纳的上西部地区，在科马人（如 Yikpabongo、Tantuosi、Wumobri）和布尔斯人（Builsa）现在居住的地区，首次发现了这种风格的烧制粘土人像。热释光测定的年代为公元 13 至 18 世纪。 卡尔-费迪南德-舍德勒（Karl Ferdinand Schädler）在 1987 年对这一文化的新发现作了如下描述："其中一些看起来像是来自班迪亚加拉峡谷，是多贡人的产物。但这只是少数。这些陶俑中的大多数都来自一个不为人知的文化，看起来更像是来自索马索，或者像是来自希罗尼穆斯-博斯的幻想世界：头颅的脑壳是尖的，或者凹陷成杯子的形状，眼镜般的眼睛或耳朵像两个把手一样连在后脑勺上。嘴巴从某个面孔上分离出来，与其他嘴巴结合在一起，形成一个 "为自己说话 "的新生命；反之，面孔也与其他面孔结合在一起，并配有手脚，现在似乎直接来自阴间。 这些人像、头像和物品源自怎样的思想和观念世界--它们是否被塑造成墓葬物品、祖先或崇拜者的形象--这似乎毫无意义。或许我们还可以欣慰地知道，并非每一个新发现的非洲秘密都能立即解开，至少在一段时间内，一种文化不能像尸体一样被解剖：因为口述传统和考古副产品都无法提供任何线索。 相反，我们或许应该满足于一方面欣赏设计的独创性，另一方面欣赏这些雕塑内在的强大表现力。根据这两个标准和这些物品的外观判断，它们似乎是不同的风格，甚至是不同的文化，它们要么相互追随，要么--似乎也有可能--是在同一地区一个接一个完全独立地创造出来的。 其中一种风格显示出一种风度主义的特征：刻意移位的面部特征往往赋予人物（大多是带项链、尊严标记或上臂刀的坐姿人物）一种不可思议、超凡脱俗，有时甚至是恶毒的表情--另一个世界的王子。与许多设计奇特的头像一样，这些头像的头部通常以锥形颈部收尾，头部通常镂空成杯状。手通常放在膝盖上（偶尔会无意识地放在肩膀上），生殖器--大部分是男性生殖器--通常过大，造型清晰。单独造型的头部通常比人物形象大得多，而且通常做工较为粗糙，风格更为原始和直接。 另一种风格主要表现在食人兽的头像上，通常是张大的嘴巴，显然是在尖叫，让人联想到哥特式的石像鬼。这种文化的人们一定特别关注杰纳斯形的头像和多头怪兽。前者是单独的雕塑，由于头部呈锥形（底部也是直的，不像坟墓周围发现的 "空心头 "那样呈圆锥形），有时会带有阳具的特征。后一种多头雕像与雅努斯单头雕像一样，也有锥形渐细的尖头；不过，这些雕像的身体（一尊雕像中最多可有四个雕像）的形状非常简陋，就像一个长方形块，只有隐约可见的四肢和生殖器。 进一步阅读： Schaedler, Karl-Ferdinand (1997).地球与矿石》。慕尼黑：Panterra Verlag。

估价 3 000 - 6 000 CHF

编号 59 - A Yoruba Pair of Twin Figures, "ere ibeji" - 一对双胞胎，"ere ibeji 约鲁巴语，尼日利亚，科吉州，埃格贝-梅昆（镇） 无底座 木质，玻璃珠。高 29 - 30 厘米。 保存人： - 慕尼黑 Schwarz-Weiss 画廊的 Mareidi 和 Gert Stoll 夫妇。 - 瑞士私人收藏。 已出版： Stoll, Gert / Stoll, Mareidi / Klever, Ulrich (1980).伊贝吉，约鲁巴人的孪生兄弟。自行出版。第 279 页。 Gert 和 Mareidi Stoll 1980 年在第 279 页的 "Ibeji, Zwillingsfiguren der Yoruba "中描述如下： "伊贝吉对，埃格贝（洛林）地区/夸拉州。这些伊贝吉人的特征是留着高高的冠状发型，双手合十放在腹部。这些非常美丽的标本的脸部轮廓由于多年的崇拜而几乎无法辨认"。 -------------------------------------------- 双胞胎一直让人费解：神化或妖魔化，在传说和神话中，甚至在占星术中，我们都能发现这对双胞胎，这也是双胞胎魅力的体现。尼日利亚西南部的约鲁巴人也是如此，他们是世界上双胞胎出生率最高的民族。 约鲁巴人赋予双胞胎特殊的超自然力量。一方面，它们能给家庭带来幸运、健康和繁荣；另一方面，它们能抵御灾难、疾病和死亡。因此，双胞胎一生都受到特别的关注。 对于约鲁巴人来说，双胞胎有一个共同的不可分割的灵魂。如果双胞胎中的一个死了，这种统一的平衡就会被打破，幸存的双胞胎也会因此受到伤害。为了避免这种情况的发生，人们会在祭祀仪式中供奉一个名为 ibeji 的木雕像，作为死者灵魂的象征性替代居所。 第二对孪生兄弟的安康取决于对这个伊贝吉的照顾和尊敬。与此同时，还制作了另一个雕像来安放第二个双胞胎的灵魂。一旦双胞胎都去世了，这些小雕像就会继续被小心看护，作为纪念品保存起来，直到没有人记得逝者。 进一步阅读： Chemeche，George（2003 年）。Ibeji。约鲁巴双胞胎崇拜》。米兰：5 Continents Editions. 4 000 / 8 000 瑞士法郎 重量（克）：532 状态 这批拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 4 000 - 8 000 CHF

编号 60 - Zwillingsfigur, "ere ibeji", Workshop of Bogunjooko - 双胞胎形象，"ere ibeji"，Bogunjooko 的工作室 约鲁巴语（伊博米纳），尼日利亚，奥孙州，伊拉奥兰贡（镇），伊塞多区 无底座 木材、玻璃珠、金属。高 31 厘米。 出处： - Walter Häusler，Tägerwilen。20 世纪 60 年代购于尼日利亚。 - 2019年12月11日，第48届锤子拍卖会，第45号拍卖品。 - 2019年：弗朗索瓦-莫塔斯，洛桑。 出版： Van Doorn, Ron / Herbert M. Cole (2021)：阿夸巴-阿桑特星期三的孩子，东恩：阿库阿龙。第 35 页，图 17（中）。 作品出自一位不知名的雕塑家之手，他活跃于 19 世纪下半叶，同时也是博贡朱库雕塑流派（约 1800-70 年）风格鲜明的大师。 ----------------------------------------------------- 双胞胎一直是一个谜一样的主题：在传说和神话中，甚至在占星术中，我们都能看到双胞胎的身影，神化或妖魔化都是双胞胎魅力的体现。尼日利亚西南部的约鲁巴人也是如此，他们是世界上双胞胎出生率最高的民族。 约鲁巴人赋予双胞胎特殊的超自然力量。一方面，它们能给家庭带来幸运、健康和繁荣；另一方面，它们能抵御灾难、疾病和死亡。因此，双胞胎一生都受到特别的关注。 对于约鲁巴人来说，双胞胎有一个共同的不可分割的灵魂。如果双胞胎中的一个死了，这种统一的平衡就会被打破，幸存的双胞胎也会因此受到伤害。为了避免这种情况的发生，人们会在祭祀仪式中供奉一个名为 ibeji 的木雕像，作为死者灵魂的象征性替代居所。 第二对孪生兄弟的安康取决于对这个伊贝吉的照顾和尊敬。与此同时，还制作了另一个雕像来安放第二个双胞胎的灵魂。一旦双胞胎都去世了，这些小雕像就会继续被小心看护，作为纪念品保存起来，直到没有人记得逝者。 进一步阅读： Chemeche，George（2003 年）。Ibeji。约鲁巴双胞胎崇拜》。米兰：5 Continents Editions. 2 000 / 3 000 瑞郎 克重：409 状态 这批藏品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 2 000 - 3 000 CHF

编号 61 - A Yoruba Pair of Twin Figures, "ere ibeji" - 一对双胞胎，"ere ibeji 约鲁巴语，尼日利亚，奥约州，伊巴拉帕，埃鲁瓦（市） 无底座 木质，玻璃珠。高 26 - 26.5 厘米。 出土文物： - 让-路易-林索兹（1932-1971 年），沃韦。 - 让-路易-林索兹的继承人，瑞士法语区。 双胞胎一直是个谜一样的话题：在传说和神话中，甚至在占星术中，我们都能发现双胞胎的身影，这也是双胞胎魅力的体现。尼日利亚西南部的约鲁巴人也是如此，他们是世界上双胞胎出生率最高的民族。 约鲁巴人赋予双胞胎特殊的超自然力量。一方面，它们能给家庭带来幸运、健康和繁荣；另一方面，它们能抵御灾难、疾病和死亡。因此，双胞胎一生都受到特别的关注。 对于约鲁巴人来说，双胞胎有一个共同的不可分割的灵魂。如果双胞胎中的一个死了，这种统一的平衡就会被打破，幸存的双胞胎也会因此受到伤害。为了避免这种情况的发生，人们会在祭祀仪式中供奉一个名为 ibeji 的木雕像，作为死者灵魂的象征性替代居所。 第二对双胞胎的安康取决于对这个伊贝吉的照顾和尊敬。与此同时，还制作了另一个雕像来安放第二个双胞胎的灵魂。一旦双胞胎都去世了，这些小雕像就会继续被小心看护，作为纪念品保存起来，直到没有人记得逝者。 进一步阅读： Chemeche，George（2003 年）。Ibeji。约鲁巴双胞胎崇拜》。米兰：5 Continents Editions. 让-路易-林索兹 让-路易-林索兹 1932 年出生于沃韦。完成学业后，他在洛桑大学（高等商学院工商管理学院）攻读经济学，随后加入位于沃韦的家族企业 "Rinsoz et Ormond SA"，该企业主要生产烟草、雪茄和香烟。他对家乡有着深厚的感情，一直积极参与沃韦的社会、文化和工业活动。 Jean-Louis Rinsoz 一直在寻找新的生产领域，以丰富烟草供应来源，满足不断扩大的市场需求。 他先是去了美国马里兰州，然后在 20 世纪 60 年代中期去了科特迪瓦。这个国家让他大开眼界。那里有他所热爱的一切：自然、人民和文化！让-路易-林索兹在科特迪瓦建立了多个烟草生产中心，与科特迪瓦国家建立了重要的经济伙伴关系，此外，他还出资开办了多所小型学校，为该国儿童提供受教育的机会。 科特迪瓦国家正式任命他为 "科特迪瓦驻瑞士名誉领事，常驻沃韦"，他甚至还被任命为 Baoulé 地区的村长。 他对这些地区的社会、美学和宗教传统艺术同样着迷。正是在这种情况下，他结识了时任阿比让科特迪瓦文明博物馆馆长的人种学家兼艺术史学家博胡米尔-霍拉斯（Bohumil Holas）。两人成为了朋友。 所有这些因素汇聚在一起，促成了 "科特迪瓦艺术 "展览的举办。阿比让博物馆珍品展 "于 1969 年在沃韦美术馆举行。让-路易-林索兹（Jean-Louis Rinsoz）担任委员会主席。他为这次活动的图录撰写了一篇感人至深的前言，见证了他对这个国家的深厚感情。 让-路易-林索兹曾申请加入科特迪瓦国籍。1971 年，他在一场悲惨的事故中丧生，没能活着看到这一天。 让-路易-林索兹个人收藏的非洲艺术品一直由家族保管，而这批 "来自沃韦的珍宝 "将在我们的拍卖会上首次向国际传统非洲艺术品收藏家们展示。 400/800瑞士法郎 重量（克）：465 状态 该拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可从我们上传的照片中查看，以供您记录。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在罕见的情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer Auctions 可提供帮助。

估价 400 - 800 CHF

编号 62 - An Urhobo Mask, "oniedjo" - 面具，"oniedjo 尼日利亚乌尔霍博语 无底座 木质。高 47.5 厘米。 出处： - Ambre Congo、Pierre Loos 和 Thomas Bayet 画廊，布鲁塞尔。 - 1970-2005 年：私人收藏。 - Ambre Congo、Pierre Loos 和 Thomas Bayet 画廊，布鲁塞尔。 - 2006年：瑞士法语区私人收藏。 皮埃尔-卢斯将向买家出具证书（Certificat d'Authenticité）。 皮埃尔-卢斯 2006 年的描述如下 "Un masque anthropomorphe Uhrobo, du Nigéria, de première génération, qui possède encore les pigments rouges, noirs et blancs d'origine.头巾的两个角中有一个是当地人修复的。这个面具的风格在有关乌赫罗伯斯人的各种参考文献中都得到了认可，呈现出精美的使用锈迹，所有标准都证明了它的古老性"。 ----------------------------------------------------- 在尼日尔河三角洲的浅海沿岸地区，众多河流及其数百条浅海支流在雨季激增，形成了名副其实的溪流和水道迷宫，与泻湖沿岸相连。这些鱼类资源丰富的水域是当地居民的生计所在，同时也为邻近族群之间的贸易往来以及与欧洲人的贸易往来提供了便利。 在这种环境下，水神（edjorame）成为当地人繁荣和幸福的重要精神力量。这些力量存在于整个水体中，水体和水的使用者一样都受它们的控制。定期举行的音乐和歌曲舞蹈（oworu）通常是一种娱乐活动，但通常也有更深层次的含义，那就是对这些水神的崇拜，以获得他们的青睐。 这个女性面具属于在不同场合身着白裙的各种神灵。沉积在河岸上的白色石灰象征着水陆之间的过渡。它还象征着舞蹈中世界之间的精神交汇。它很可能是一位年轻的美人（omotokpokpo），也被理解为新娘或精灵的孩子。精致的发型、令人印象深刻的疤痕和镶嵌的多色边框都表明了这一点。红色是为了让人联想到用油擦过的皮肤的美丽色调，通常代表着多产、美丽、阶级和尊严。 进一步阅读： Foss, Perkins (2004).Where Gods and Mortals Meet.纽约：非洲艺术博物馆。 4 000 / 6 000 瑞郎 重量（克）：761 状态 这批拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 4 000 - 6 000 CHF

编号 63 - An Igbo-Izzi Mask "ogbodo enyi" - 面具 "ogbodo enyi" (伊格博语) 伊格博-伊兹，尼日利亚（伊兹-埃扎，伊博兰东北部） 带底座 木、铜。高 35 厘米。长 62 厘米。 出处： - 萨米尔-达兰克博士，贝尔奈（法国）。 - Georges-Jacques Haefeli（1934-2010 年），拉夏德芳。 - 比诺什，巴黎，2005 年 10 月 10 日，拍 卖品号：128。 - 瑞士法语区私人收藏。 Binoche（巴黎，2005 年 10 月 10 日；拍 卖品 128）描述如下： "Masque Izzi de l'esprit éléphant。尼日利亚西南部。 木质，焦烧装饰，灰褐色，多色痕迹，精美的使用痕迹 长 62 厘米。 € 12.000-15.000 出处：Dallanck 医生旧藏。 大象精神面具（ogbodo enyi）是最北部的狮身人面像（lgbo du nord-est un masque de très grand pouvoir）。它出现在淡季的仪式和某些葬礼上。由于其精美的结构、鳞次栉比的穹顶和华丽的体量以及装饰其底座的奇妙人脸雕刻，该面具完全可以被视为这种艺术创作的杰作之一"。 ----------------------------------------------------- ogbodo-enyi面具（"大象的灵魂"），广泛存在于东北部伊格博地区的伊兹族、埃兹族和伊科族中。 最初，面具上的人物看起来咄咄逼人、充满暴力，是为了监督社会秩序，但如今他们的功能主要局限于娱乐性舞蹈。 这款面具构思大胆，是对自然主义模型进行娴熟抽象的极为成功的范例，也是 20 世纪初西方艺术家在通往立体主义道路上的主要灵感来源。 进一步阅读 Cole, Herbert M., Aniakor, Chike, A. (1984).伊格博艺术》。洛杉矶：加州大学洛杉矶分校文化历史博物馆。 8 000 / 12 000 瑞郎 重量（克）：5800 状态 这批拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 8 000 - 12 000 CHF

编号 64 - An Igbo Shrine Figure, "agbara" - 神龛人物，"阿格巴拉 伊博语，尼日利亚，伊莫州，姆拜塞地区 米特-索克尔/带底座 木制。高 130 厘米。 出处： Gérald Minkoff（1937-2009 年）和 Muriel Olesen（1948-2020 年），日内瓦。 已出版： Hainard Jacques / Kaehr Roland (1991).Le Trou.纳沙泰尔：MEN. 曾展出： 纳沙泰尔民族志博物馆，"Le Trou"（1991 年）。 Gérald Minkoff 在 1990 年的一篇文章中作了如下描述： "6 Igbo（129.5 厘米，1982 年）。你是一个伟大的伊格博人，在日内瓦的一个布艺和布洛克艺术品市场的一天，你从我的视线里走了出来，你的身边还跟着一大家子高质量的小雕像和面具、从那时起，你就被安排在我们的床边，我从未停止注视你的眼睛，你的眼睛、la petite éminence de ton larynx, ta chevelure crêtée et festonnée, tes seins minuscules, ton ventre bombé, tes mains aux paumes tournées vers le haut, pour donner et pour recevoir、你的两只下巴最终都没有长到你的胸脯上，你的胸脯上有一厘米长的小方块，你的两只脚上有马勒戈壁的褶皱，突出了粘连性。 我看到你的皮肤泛着红晕，就像你的木头无法生长，甚至比在这些南方的树木中生长的还要差，在尼日利亚被称为比夫拉的地方，你曾被视为神灵、ou un ancêtre divinisé, mais tu en fus sortie un jour, dans les désastres de la guerre, séparée de l'alignement de tes proches, le long d'un des murs d'une maison dont il ne reste probablement plus trace." ----------------------------------------------------- 各种力量的相互作用在各地伊格博人的世界观中都具有重要意义。这种运动也反映在他们的艺术中，呈现出生动活泼的特点。 这个被称为 "agbara"（也叫 "alusi"）的人物是保护神的化身，被供奉在神龛中，并接受祭祀。偶尔它也会被洗净，用红木粉、赭石和高岭土上色，并在公众面前展示。 在这些仪式中，人们通过献祭（如可乐果、金钱或粉笔）和诵读感恩祈祷文来加强与神灵的关系，祈求五谷丰登和繁荣昌盛。 对伊格博人来说，美包括身体和道德两个方面。长长的脖子、精致的鼻子、装饰性的身体彩绘和精致的发型都被视为美的理想。这尊令人印象深刻的雕像以其崇高的气场将这些特质展现得淋漓尽致。 进一步阅读： Cole, Herbert M. / Aniakor, Chike C. / Attah Alexander Okwudor / Jenkins, Della / Littlefield Kasfir, Sidney / Weston, Bonnie E. (1984).伊格博艺术。社区与宇宙》。洛杉矶：加利福尼亚大学文化历史博物馆。 -------------------------------------------- 热拉尔德-明科夫和穆里尔-奥勒森 穆里尔-明科夫-奥勒森（Muriel Minkoff-Olesen，1948-2020 年）在日内瓦设计学院完成学业。Gérald Minkoff（1937-2009 年）是一名训练有素的人类学家和生物学家。 两人都是声名显赫的艺术家，从 1967 年相遇的那一刻起，这对当代艺术的代表人物就形影不离。热爱旅行的奥勒森-明科夫二人像好奇的游牧民族一样探索生活，从非洲漫游到亚洲、大洋洲和美洲的巴塔哥尼亚。 作为艺术家和资深的当代艺术收藏家，他们对非欧洲艺术的美学和概念有着敏锐的触觉，这是可以理解的。 这对夫妇在日内瓦的公寓可能是他们最美丽的共同作品，在这里，丹尼尔-施珀里（Daniel Spoerri）、阿尔曼（Arman）和曼-雷（Man Ray）等好友的作品以及他们自己的摄影作品，与来自非洲、大洋洲、亚洲和南美洲的近千件藏品一起共存。 4 000 / 8 000 瑞士法郎 重量（克）：9500 状态 该拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 4 000 - 8 000 CHF

编号 65 - A ljebu-Yoruba Headdress, "igodo" - 头饰，"igodo 尼日利亚约鲁巴-伊杰布 米特-索克尔/带底座 木材、镜子、钉子。高 110 厘米。 出处：法国私人收藏： - 法国私人收藏。 - 拉顿-侯德画廊，丹尼尔-侯德，巴黎。 - 1991年：里卡尔夫人。 - Blanchet & Associés，巴黎。28.11.2006, lot 22. - 瑞士法语区私人收藏。 在伊杰布的浅水沿海地区，众多河流及其数百条浅水支流在雨季涌动，形成名副其实的溪流和水道迷宫，与泻湖海岸相连。这些鱼类丰富的水域曾是邻近民族之间以及与欧洲人进行贸易的交通要道。 在这样的环境中，水神成为当地居民繁荣和幸福的重要精神力量。Agbo-ekine 崇拜崇拜的就是这些负责繁荣和赐福子孙的神灵。当地的伊杰布-约鲁巴人与尼日尔河三角洲沿岸的伊乔人和其他族群共享这种 ekine 崇拜，从某些水神面具的设计中可以明显看出这些邻国的影响。 水神以各种面具的形式出现，这些面具被称为伊戈多（鸟）、阿吉拉（羚羊）和奥尼（鳄鱼）。 进一步阅读： Wittmer, Marcilene K. / Arnett, William（1978 年）。尼日利亚的三条河流》。亚特兰大：高等艺术博物馆。 ----------------------------------------------------- Blanchet & Associés（巴黎，2006 年 11 月 24 日）描述如下： "超级漂亮的橱柜。它是木制的，带有多色余辉，局部有古老的港口痕迹。该雕像的轮廓非常优美，上面有许多动物和不同的象征符号。 一个在另一个中。伊乔，尼日利亚三角洲地区。 出处：巴黎私人收藏。购于巴黎 Ratton Hourdé 画廊。 15 000/18 000 €" 4 000 / 6 000 瑞士法郎 重量（克）：6700 状态 有一些明显的瑕疵和零件缺失（见照片）。 有些明显缺陷和部件缺失（见照片）。 -------------------------------- 本拍卖品的状况（磨损、可能出现的裂缝、撕裂、其他瑕疵和老化影响等，如适用）如我们上传的多张照片所示，供您参考。 如对本拍品有任何疑问，请随时联系 Hammer Auktionen ([email protected])。 作为对客户的礼遇，任何条件声明仅代表一种观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖公司对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果拍卖品与拍品描述不符，Hammer Auktionen 可提供帮助。买家可在收到物品后 5 天内通知 Hammer Auktionen，以退回物品并获得全额退款。 -------------------------------- 本拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、裂纹、可能的其他损坏和岁月痕迹等）可从我们上传的照片中查看，以供您记录。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 4 000 - 6 000 CHF

编号 66 - An Ogoni Mask, "elu" - 折叠式下颌面具 "elu" 奥戈尼，尼日利亚 米特-索克尔/带底座 木制。高 36 厘米。 出处： - 斯托勒画廊，埃米尔-斯托勒（1917-1989 年），苏黎世。 - 斯托勒画廊，迈克尔-斯托勒，哈劳。 - 2002年：让-大卫，巴塞尔。 已出版： 让-戴维（2002 年）。奥戈尼。苏黎世：瓦卢画廊，第 10 页。 已展出： 苏黎世 Walu 画廊。"奥戈尼"（2002 年）。 买方将获得 Walu 画廊 (2002) 颁发的证书。 奥戈尼面具被称为舞蹈面具。这种面具上的小漫画人物有 "高耸入云的鼻子"、丰满的嘴唇、狭长的眼睛和富有想象力的头部结构，代表了各种各样的角色。它们或滑稽、或幽默、或悲喜交加，是故事和歌曲中口口相传的插图。 奥戈尼人居住在尼日利亚尼日尔河三角洲东部边缘已有 500 年历史。据传说，该族群起源于加纳帝国（9 至 13 世纪，位于今马里和毛里塔尼亚交界地区），目前约有 40 万人，自称卡纳人。如今，他们在文化和语言上与邻近的伊比西奥人有亲缘关系。 进一步阅读： Anderson, Martha G. / Peek, Philip M. et al. (2002).Ways of Rivers.洛杉矶：福勒文化历史博物馆。 3 000 / 6 000 瑞士法郎 重量（克）：800 状态 这批藏品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 3 000 - 6 000 CHF

编号 67 - A Bongo Figurative Post, "ngya" - 形象柱，"ngya 邦戈，苏丹 无底座 木质。高 63 厘米。 出处： - 布鲁塞尔伯纳德-德-格伦纳部落艺术画廊。 - 瑞士私人收藏，巴塞尔。 已出版： Foire des Antiquaires de Belgique XLIVe，布鲁塞尔，1999 年（de Grunne）。 展览：比利时布鲁塞尔 比利时布鲁塞尔："44e Foire des Antiquaires, Tour & Taxis"，1999 年 2 月 以 Ngya 命名的祖先画像和肖像向知名的高级权贵致敬。 这种柱像被竖立在庭院或墓地附近的居民区，以纪念祖先，在某些地方，例如在司法听证会上，人们会请他们提供明智的建议。 ----------------------------------------------------- 克劳斯-约亨-克吕格在《部落艺术》（同上，第 82 页）中写道："在早期的公共或私人收藏中发现苏丹南部的雕塑是很不寻常的。这个饱受战争蹂躏的地区多年来一直无法进入，直到最近，苏丹南部才成为少数几个未受非洲商人搜罗艺术品之害的地区之一。来自这一偏远地区的雕塑最近才开始大量出现在艺术市场上，尽管它们缺乏血统，但仍值得详细研究"。 进一步阅读： Krüger Dr, Klaus-Jochen (1999 / 00).Les Arts du Bahr-el-Ghazal.Tribal Arts, Hiver / Printemps.p. 95ff. 4 000 / 8 000 瑞士法郎 重量（克）：12100 状态 此拍卖品的状况（磨损、可能出现的裂缝、撕裂、其他瑕疵和老化影响等，如适用）如我们上传的多张照片所示，供您参考。 如对本拍品有任何疑问，请随时联系 Hammer Auktionen ([email protected])。 作为对客户的礼遇，任何条件声明仅代表一种观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖公司对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果拍卖品与拍品描述不符，Hammer Auktionen 可提供帮助。买家可在收到物品后 5 天内通知 Hammer Auktionen，以退回物品并获得全额退款。 -------------------------------- 本拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、裂纹、可能的其他损坏和岁月痕迹等）可从我们上传的照片中查看，以供您记录。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 4 000 - 8 000 CHF

编号 68 - A Fang Mask, "bikereu" or "bikeghe" - 面具，"bikereu "或 "bikeghe 方形，加蓬 带底座 木材、软垫钉、酒椰纤维。高 40 厘米（带酒椰纤维时为 63 厘米）。 出处： - 伯克利画廊，欧内斯特-奥利（1920-2008 年），伦敦。 - 赫尔穆特（1931-2021 年）和玛丽安-齐默，苏黎世。 根据手写说明和赫尔穆特-齐默的口头确认，齐默夫妇是在奥利画廊（伦敦）购得此面具的。 路易-佩罗伊斯（Louis Perrois）在第 172 页描述了约瑟夫-穆勒（Josef Mueller）收藏的一个类似面具（引用如前）。他认为，"面具的外观让人联想到大猩猩（ngi）甚至白人的狰狞头颅（胡子的痕迹）。事实上，獠牙人制作了许多混合了动物和人类元素的卡通面具，形成了像这个一样的可怕怪物[......]比克鲁面具直接源自恩吉尔面具。在兰巴雷内地区的上一次战争中，这些面具仍在使用。从那时起，它们就一直被制作并用于民俗舞蹈中"。 巴黎 Quai Branly 博物馆中还有一个类似的面具。它的标签是 "masque justicier bikeghe"，描述如下："该面具为黑白相间，面孔全长，前部突出，属于 bikeghe ou ekekek 面具、"croque-mitaine "面具、欧洲人漫画面具家族、在 1960 年之前，这些面具的神圣作用还未完全丧失，但它们已转变为身份认同、民俗和无宗教特征的表现形式。" 进一步阅读： Perrois, Louis (1985).Art ancestral du Gabon.日内瓦：巴尔比耶-穆埃勒博物馆。 3 000 / 6 000 瑞士法郎 重量（克）：3307 状态 该拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可从我们上传的照片中查看，以供您记录。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 3 000 - 6 000 CHF

编号 70 - A Lele, Wongo Figure - 男性立像 古巴（莱莱/旺戈），刚果民主共和国 无底座 木质。高 34 厘米。 出处： - 让-马里安-弗雷布特。约1930年：原地购得。 - Artcurial，巴黎，2015年6月22日，第53号拍卖品。 - 瑞士西部私人收藏。 Artcurial的专家伯纳德-德-格伦（Bernard de Grunne）描述如下：布里斯特-普兰，F-塔扬（巴黎，2015年6月22日，53号拍卖品）： "戈马雕像 刚果民主共和国。 该雕像描绘的是一个男性形象，身材矮小，双腿粗壮，胸前的胸罩置于臀部，胸罩向右倾斜，头顶有一个由两个洛桑式的细小突起组成的美丽的弧线，一个小的拉菲亚帽覆盖着戈马风格雕像的前部。青铜色。 出处：让-马里安-弗雷布特（Jean Marien-Frebutte）于 1930 年左右在原地购买。 后传给现任业主。 4 000 - 6 000 € 戈马雕像非常罕见，仅有六座雕像被发现。其中三件已由费利克斯出版（M. Felix, 100 People of Zaire and their sculpture.The Handbook, 1987, p.32-33, n°8 et 9），还有一对在巴黎苏富比拍卖行展出（Arts d'Afrique et d'Océanie, 15 juin 2011, lot 11）。 第六个雕像在 1927 年前就已被阿姆斯特丹的 Carel van Lier 收藏，并于 2004 年售出（纽约苏富比拍卖行，非洲、大洋洲和前哥伦布艺术，2004 年 5 月 14 日，拍 卖品号：76）。 戈马位于刚果共和国的基伍地区。他们的风格是一种充满活力的卷轴式风格，与他们的邻居本贝人和博约人的风格相近"。 4 000 / 6 000 瑞士法郎 重量（克）：709 状态 这批藏品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 4 000 - 6 000 CHF

编号 71 - A Songye Figure, "nkishi" - 人物，"nkisi 松耶，刚果民主共和国 Mit Sockel / 带底座 木材、玻璃珠、牛角、贝壳。高 28.5 厘米。 出处： - 伊梅尔达和保罗-伯杰-弗雷，里昂。 - Berger-Frei 继承人团体，巴塞尔。 被称为 "minkisi"（单数为 "nkisi"）的神奇人物可以保护人们免受疾病、不孕和其他不幸，还可以帮助人们解决悬而未决的犯罪等问题。他们之所以能够做到这一点，是因为他们集中了力量，并以各种魔法物质的形式储存起来。这些力量可以在祭祀仪式和集会中释放出来，为主人所用。 与服务于整个社区并为众多人和家庭使用其法力的大型雕像相比，这种雕像的小型版本具有私人性质，为个人或家庭所有。 更多信息 Neyt, François (2004).La redoutable statuaire Songye d'Afrique Centrale.布鲁塞尔：墨卡托基金会。 2 000 / 4 000 瑞士法郎 重量（克）： 476 状态 这批拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 2 000 - 4 000 CHF

编号 72 - A Songye/Luba Figure, "nkisi" - 女性立像，"nkisi 松耶/卢巴，刚果民主共和国 米特-索克尔/带底座 木制。高 23.5 厘米。 出处： - 伊梅尔达和保罗-伯杰-弗莱，里昂。 - Berger-Frei 继承人团体，巴塞尔。 保护和占卜人物，可以通过委托和使用魔法物质来影响事件，使其对主人有利。 这些力量可以通过仪式和会议的方式释放，并为主人所用。作为回报，神像会收到大量的祭品和食物、涂油和沐浴等形式的关注。 这个人物可能是一位杰出祖先的理想化形象，他生前因其社会权威而备受尊敬，死后其影响力继续对社会产生直接影响。这种世俗权力与超自然权力之间的物质化界面具有私人性质，为一个人或一个家庭所拥有。 因此，对于创造这些神奇人物并赋予其神力的祭祀者来说，精确、精巧的外观并不重要，重要的是人物的功效。 延伸阅读：Nooter Roberts, Mary / Roberts, Allan F. (1996)。记忆、卢巴艺术和历史的创造》。纽约：非洲艺术博物馆。 2 000 / 4 000 瑞郎 重量（克）：395 状态 该拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可从我们上传的照片中查看，以供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 2 000 - 4 000 CHF

编号 73 - A Luba-Shankadi Bowl bearing Figure, "mboko" - 贝壳运输船，"姆博科 卢巴-尚卡迪，刚果民主共和国 无底座 木质。高 24 厘米。 出处： - 达特维勒画廊，皮埃尔-达特维勒（1940-2022），比利时布鲁塞尔。 - 伦敦苏富比，1974 年 7 月 8 日，第 104 号拍卖品。 - 爱德华多-乌哈特，巴黎。 - 伊梅尔达和保罗-伯杰-弗雷，里昂。 - Berger-Frei 继承人团体，巴塞尔。 已出版： Bastin, Marie-Louise (1984).Introduction aux Arts de l'Afrique Noire.Arnouville: Arts d'Afrique Noire.#374 ----------------------------------------------------- 苏富比拍卖行（伦敦，1974 年 7 月 8 日，第 104 号拍卖品）的描述如下： "巴鲁巴木雕女像，跪姿，膝上托着碗，裸体上有蝉蜕痕迹，发饰为四层脊状，面部有微张的嘴和狭长的眼睛，92 英寸（24.8 厘米），刚果。(24.8 厘米)，刚果"。 戴碗的妇女被称为 "姆博科"，是卢巴文化中的重要人物，属于皇室贵族和算命先生。根据 Bastin（1984 年）的说法，这些碗用于纪念神话中的占卜者 "Mijibu wa Kalenga "的仪式，他曾帮助第一位卢巴国王掌权。这些碗用来储存白石灰粉，在各种仪式中使用。 除了精神和文化价值，这些人物还代表着统治者的合法性和智慧。放置在统治者的门前，它们是权力和权威的象征。 更多阅读： Bastin, Marie-Louise (1984).Introduction aux Arts de l'Afrique Noire.Arnouville: Arts d'Afrique Noire. 2 000 / 4 000 瑞郎 克重：529 状态 这批拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 2 000 - 4 000 CHF

编号 74 - A Luba Chief Staff, "kibango" - 甘蔗，"kibango 卢巴，刚果民主共和国 Mit Sockel / 带底座 木、铜、铁。高 147.5 厘米。 出处： - Stéphen-Charles Chauvet（1885-1950 年），巴黎。 - 让-鲁迪永画廊，让-鲁迪永（1923-2020 年）。 - 1975 年：马塞尔-鲁（1909-1993 年），巴黎。 - 马塞尔-鲁的继承人，瑞士法语区。 高级政要，如地区王子、村长或部落长老--拥有丰富的可见职务象征物。这些徽章通常包括雕刻华丽的官杖，这些官杖通常作为遗产传承。 这些精心制作的象征着血统、等级、宗教信仰、权力和荣誉的徽章作为个人财产伴随着主人，并在表演时公开展示。 除了主要功能外，杖还有许多不同的用途，其象征意义也十分复杂。特别贵重的杖通常都经过精心装饰，有时还冠以人物头像。 作为手和手臂的延伸，杖可以用作支撑物、保护工具、戳刺、推动、挥舞或一般信号。 此外，在各种场合的仪式中，它们还象征着祖先的存在。在一些地方，政要就职时还会在上面宣誓。 ----------------------------------------------------- 马塞尔-鲁（1909 - 1993） 马塞尔-鲁（Marcel Roux）因其对 20 世纪早期法国建筑的重大贡献而闻名，尤其是在社会住房和城市结构现代化领域。 鲁曾就读于巴黎高等美术学院，后来与勒-柯布西耶等著名建筑师密切合作。他深受现代主义和功能主义原则的影响，这体现在他清晰、合理的设计中。他的作品既包括公共项目，也包括私人项目，他非常重视通过建筑解决方案来提高生活质量。 他对造型和设计的兴趣以及与此相关的对艺术的热情，使他收藏了大量非洲人物和面具，并与查尔斯-拉顿（Charles Ratton）等知名收藏家和艺术品经销商建立了深厚的友谊。 10,000/15,000瑞士法郎 重量（克）：1439 状态 这批藏品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 10 000 - 15 000 CHF

编号 75 - A Luba/Hemba Half-Figure - 半身像 卢巴/亨巴，刚果民主共和国 Mit Sockel / 带底座 木制。高 24 厘米。 出处： - 玛利亚-维斯画廊，巴塞尔。 - 瑞士西部私人收藏。 Zemanek-Münster（维尔茨堡，2009 年 9 月 19 日，拍 卖品号：371）描述如下： "恋物癖半身雕像--木质，黑褐色，部分包浆，头部有部落面部特征，凹陷处有魔法物质残留物，略有破损，有细微裂纹，轻微磨损痕迹，木质底座；魔法物质包括人骨或双胞胎的头发，每种都是粉末状。只有加入这些成分，人物才会被赋予魔力；魔法牧师邀请神灵居住在器皿中，然后用他们的力量协助他完成某些任务。 € 2.800 - 4.200" ----------------------------------------------------- 保护和占卜小雕像，可以通过委托和使用魔法物质来影响对主人有利的事件。 这些力量可以通过仪式和会议释放出来，并为主人所用。作为回报，神像会得到食物、涂油和沐浴等形式的大量祭品和关注。 这尊神像可能是一位杰出祖先的理想化形象，他生前因其社会权威而备受尊敬，死后其影响力仍对社会产生直接影响。这种世俗权力与超自然权力之间的物质化界面具有私人性质，为一个人或一个家庭所拥有。 因此，对于创造这些神奇人物并赋予其神力的祭祀者来说，精确、精巧的外观并不重要，重要的是人物的功效。 更多阅读： Nooter Roberts, Mary / Roberts, Allan F. (1996)。记忆、卢巴艺术和历史的创造》。纽约：非洲艺术博物馆。 2 000 / 4 000 瑞郎 重量（克）：1126 状态 这批藏品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 2 000 - 4 000 CHF

编号 76 - A Luba Drum, "ngoma" - 鼓，"ngoma 卢巴，刚果民主共和国 无底座 木材、皮革、装饰钉。高 34 厘米。 出处：欧洲私人收藏： - 欧洲私人收藏。 - Woolley & Wallis，索尔兹伯里，2014 年 2 月 11 日，拍 卖品号：481。 - 瑞士西部私人收藏。 这是一面带有几何雕刻装饰的鼓，是达官贵人和秘密社团成员在社交和宗教仪式上敲打的，也用于指示舞蹈表演的节奏。 进一步阅读： Meyer，Andres（1997 年）。非洲鼓。柏林：民族学博物馆。 1 000 / 2 000 瑞士法郎 重量（克）：3002 状态 此拍卖品的状况（磨损、可能出现的裂缝、撕裂、其他瑕疵和老化影响等，如适用）如我们上传的多张照片所示，供您参考。 如对本拍品有任何疑问，请随时联系 Hammer Auktionen ([email protected])。 作为对客户的礼遇，任何条件声明仅代表一种观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖公司对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果拍卖品与拍品描述不符，Hammer Auktionen 可提供帮助。买家可在收到物品后 5 天内通知 Hammer Auktionen，以退回物品并获得全额退款。 -------------------------------- 本拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、裂纹、可能的其他损坏和岁月痕迹等）可从我们上传的照片中查看，以供您记录。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 1 000 - 2 000 CHF

编号 77 - A Sukuma Figure, "amaleba" - 铰接人像，"阿玛莱巴 坦桑尼亚，苏库马 Mit Sockel / 带底座 木材、金属。高 211 厘米。 出处： - Peter H. Loebarth (1941-2015)，哈梅林。 - Walter and Molly Bareiss，慕尼黑/纽约。 - Neumeister, 慕尼黑。2008年11月13日，拍賣品號1274。 - 瑞士私人收藏，巴塞尔。 已出版： - Jahn, J. / Kecskési, Maria / Félix, M. L. (1994).坦桑尼亚。非洲雕塑杰作。慕尼黑：Fred Jahn. - Roy, Christopher D. / Haenlein, Carl (1997).Kilengi.来自巴瑞丝收藏的非洲艺术品。Kestner Gesellschaft 在 Städtische Galerie im Lenbachhaus 举办的展览。 - Roy, Christopher D. / Haenlein, Carl (1999).Kilengi：巴雷斯家族收藏的非洲艺术品》。华盛顿：华盛顿大学出版社。 展览： "Kilengi.巴瑞丝收藏的非洲艺术》： - 汉诺威：Kestner Gesellschaft，1997 年。 - 维也纳：Mak - 奥地利应用艺术博物馆，1998 年。 - 慕尼黑：Städtische Galerie im Lenbachhaus，1998 年。 - 洛瓦市：洛瓦大学艺术博物馆，1999 年。 - 购买：纽约州立大学纽伯格艺术博物馆，2000年。 根据 Hartwig（1969 年）的说法，这些是用于舞蹈比赛的玩偶。由于它们的身体可以活动，因此可以摆出千变万化、有时甚至是滑稽可笑的姿势。这样做的目的是在有时持续数天的比赛中提供娱乐和惊喜，并增加获胜的机会。如果一个剧团成功地用这个人物吸引了人们的注意，那么这个人物就会被多次使用，成为剧团的吉祥物。 Roy 和 Haenlein（1997 年）指出，在 Bareiss 的收藏中，有一个风格非常相似的提线木偶，可以看作是与图中人物相对应的男性提线木偶。 进一步阅读： Jahn, J. / Kecskési, Maria / Félix, M. L. (1994).坦桑尼亚。非洲雕塑杰作》。慕尼黑：Fred Jahn. -------------------------------------------- 注意：请联系我们获取运输信息。由于尺寸和重量的原因，费用可能相当可观。 注意：请联系我们获取运输信息。由于尺寸和重量的原因，费用可能会相当高。 8 000 / 12 000 瑞郎 条件： 该拍卖品的状况（可能的磨损、使用痕迹、裂纹、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可从我们上传的照片中查看，以供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 8 000 - 12 000 CHF

编号 78 - A Haya Figure - 关节图 哈亚, 坦桑尼亚 Mit Sockel / 带底座 木制。高 112 厘米。 出处： - Walter 和 Molly Bareiss，慕尼黑 / 纽约。 - Neumeister，慕尼黑。10.11.2005, lot 156. - 瑞士私人收藏，巴塞尔。 已出版： - Roy, Christopher D. / Haenlein, Carl (1997).基伦吉。巴瑞丝收藏的非洲艺术品。Kestner Gesellschaft 在 Städtische Galerie im Lenbachhaus 举办的展览。 - Roy, Christopher D. / Haenlein, Carl (1999).Kilengi：巴雷斯家族收藏的非洲艺术品》。华盛顿：华盛顿大学出版社。 参展： 展览："Kilengi.巴瑞丝收藏的非洲艺术》： - 汉诺威：Kestner Gesellschaft，1997 年。 - 维也纳：Mak - 奥地利应用艺术博物馆，1998 年。 - 慕尼黑：Städtische Galerie im Lenbachhaus，1998 年。 - 洛瓦市：洛瓦大学艺术博物馆，1999 年。 - 购买：纽约州立大学纽伯格艺术博物馆，2000年。 克里斯托弗-D-罗伊 1997 年在《Kilengi.巴瑞丝收藏的非洲艺术品》一书中对此雕像作了如下描述： "女像，HAYA，坦桑尼亚，木质，高 112.5 厘米 哈亚人生活在坦桑尼亚最西北部的维多利亚湖西南岸。他们的西邻是卢旺达人，南邻是津扎人（Gulliver1955，第 70 页，地图）。他们的主食是香蕉。他们的 首都是维多利亚湖西岸的布科巴。与安科莱王国和卢旺达王国的邻居一样，哈亚人也可根据职业分为两大社会群体。贝鲁人是农民，是资产阶级；巴兰吉拉人是牧民，是王室成员，是政治精英。他们的国王是 omukama（"首席挤奶工"），这反映了放牧对统治阶级的重要性。(卡尔森，1993 年，第 316 页）omukama 是一位神圣的国王："国王的权力主要在于他能够令人信服地在规范性命令和超越性命令之间进行调解。通过在活人的时间领域和祖先的永恒、超越领域之间进行调解，omukama 为王国注入了活力，确保了耕地、香蕉林、牲畜和妇女的生产力"（Carlson，1993 年，第 316 页）。(卡尔森，1993 年，第 317 页） 与坦桑尼亚和乌干达的大多数跨湖民族一样，音乐是哈亚人的基本艺术形式，舞蹈也是文化表达的重要手段。omukama 有一群音乐家 ama- kondere，他们演奏号角、鼓和弦乐器。根据卡尔森的说法，宫廷小丑（omushegu）可以开国王的玩笑和亵渎国王。小丑 每天早上，小丑用笛子唤醒国王，并用龇牙咧嘴的表情伴奏笛子的高音。国王占据的神圣空间由雕刻的木柱标记，象征着国王与王国、纯洁与不纯洁之间的对比。(卡尔森，1993 年，第 318 页）木柱用来标记国王的家庭成员、妻子的父亲和保镖的房间。入口对面矗立着一个祭坛（ekikalo），以便祭祀祖先的神灵能够防止任何邪恶进入宫殿。 在哈亚的宫廷中，妇女的形象可能是意料之中的，"在那里，妇女主宰着建筑的中心，即象征着养育和生育的壁炉。相比之下，男性统治着 相比之下，男性统治着建筑的外围区域，包括祖先祭坛和庭院区域。建筑象征着男性对女性创造力的控制。国王象征性地控制着妇女的生育能力和她们每年种植的作物，这是哈亚王权的一个重要方面"。(卡尔森，1993 年，第 320 页） 这尊威严的雕像有一米多高，双臂相连，肩部有关节，因此可以改变她的姿态或为她穿上衣服。很容易让人联想到这尊女性雕像在某种程度上是一个 "傀儡"。 很容易让人联想到这尊女性雕像与哈亚王权有关，或许是王室的标志之一。人像的大小、戏剧性的姿态和面部的表现力都支持这样的观点，即这是居住在东面不远处的苏库马人使用的大型舞蹈人像的哈亚版本。它也可能是一位德高望重者的墓碑。不过，由于有关哈亚人雕塑的文献中没有任何关于四肢有关节的大型女性雕像的描述，因此这种说法纯属猜测"。 ----------------------------------------------------- Neumeister 于 2005 年描述如下： "坦桑尼亚。站立的女性形象

估价 3 000 - 6 000 CHF

编号 79 - A Makonde Body Mask, "njorowe" - 身体面具，"njorowe 坦桑尼亚马孔德 Mit Sockel / 带底座 木制。高 66 厘米。 出处： - Cornette de Saint Cyr，巴黎，1994 年 6 月 30 日，拍賣品號 74。 - 瑞士巴塞尔私人收藏。 1994 年 Cornette de Saint Cyr 拍卖会专家 Bernard Dulon 称其为 "Masque de Ventre Makonde"（见照片）。 根据流行的说法，这种人体面具代表美丽孕妇的肚皮，在某些舞蹈中由男性佩戴，象征多产。试图模仿孕妇的舞者配有布裙和面罩，遗憾的是面罩在这里不见了。塔陶可以追溯到这样一个传说：第一个男人在孤独中雕刻了一个木头人像，后来这个木头人像活了过来，成为了他的妻子。 进一步阅读： M.Carlos Carvalho，Art Makonde tradition et modernité，Ministère de la Coopération et Développement，法国，1989 年。 1 500 / 3 000 瑞士法郎 重量（克）：1'400 状态 这批艺术品的状况（可能的磨损、使用痕迹、撕裂、可能的其他损伤和岁月痕迹等）可以从我们上传的照片中看到，供您参考。 如果您对该物品有任何疑问，请随时联系 Hammer 拍卖公司 ([email protected])。 为方便有兴趣者而提供的有关物品状况的信息仅为观点，不应被视为事实陈述。Hammer 拍卖对任何错误或遗漏概不负责。 在极少数情况下，如果物品与目录中的描述不符，Hammer 拍卖会可提供帮助。买家可在收到拍品后 5 天内通知 Hammer 拍卖行，以退回拍品并获得全额退款。

估价 1 500 - 3 000 CHF
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