Art d'Afrique et d'Océanie

编号 1 - 一套六个称量黄金的砝码，谚语加纳阿坎语黄铜、金属称量黄金的小雕像被视为黄金的测量工具，其质量、细致、精巧和高超的技术与黄金这一材料的重要性相得益彰。所表现的主题展示了阿坎人广泛的创造力。无论是移动的人物、动物还是家具，小雕像的小巧意味着它们总是巧夺天工。

估价 300 - 500 EUR

编号 2 - 一套六个托罗瓦（Torowa）、阿散蒂（Ashanti）黄金粉盒黄铜这些带三角盖的圆柱形粉盒大小不一，表面刻有丰富的几何图案。

估价 100 - 200 EUR

编号 3 - 手镯，丹脚镯，象牙海岸铜合金铃铛的数量从 3 个到 14 个不等，决定了佩戴者的社会地位。根据汉斯-希梅尔海伯（Hans Himmelheber）的说法，10 至 15 岁的少女和单身女性佩戴 3 至 5 个铃铛。这种戒指被命名为 gli dje，意思是少女戒指。

估价 50 - 80 EUR

编号 4 - 拍手鱼, Aire Massim 巴布亚新几内亚高度：18.5 厘米出处：Tood Barlin - 托德-巴林 - 玛西娅和约翰-弗里德的乔利卡收藏该作品非常罕见，是目前已知的唯一一件与石灰铲无关的拍手器，2006 年之前一直属于托德-巴林，可能是独一无二的作品。木质雕刻，带有马西姆风格的装饰，手柄顶部有一个用于抓握的孔。

估价 350 - 400 EUR

编号 5 - 钳子铲，米尔恩湾省黑檀木高度：400 毫米二十世纪出处：私人收藏：私人收藏英国这种 "拍手器 "只有酋长才能使用，它是一种徽章，体现了酋长的重要性。"拍手器 "能发出声音，让其他人知道他们正在靠近，从而为他们开辟道路。镂空的手柄可用作打击乐器。用刀片夹住锅铲，在坚硬的表面上（或用手）敲击手柄，使手柄的两个部分发生碰撞，产生尖锐的咔嗒声。手柄全长镂空，部分镂空，有两个曲线形的实心装饰突起，用白色颜料加强，巧妙地装饰了整个手柄。

估价 300 - 400 EUR

编号 6 - 所罗门群岛梳子 19 世纪木质高度：25 厘米出处约利卡-德-玛西亚和约翰-弗里德收藏这是一款造型奇特的作品，人字形把手的顶端是一只造型别致的鸟。尖锐和弯曲交替的线条，以及表面深浅不一的棕色，强化了其动感。

估价 800 - 1 000 EUR

编号 7 - 带手柄的抹刀，装饰有面对面的人物，可能来自加瓦岛。特罗布里安特罗布里安群岛丢失。乌木高度：206 毫米十九世纪出处：澳大利亚克里斯滕森收藏馆。澳大利亚克里斯滕森收藏。N°95267 悉尼苏富比拍卖行，1996年10月27日，拍卖品号：204 英国哈里-贝兰收藏。HB665 约翰和玛西娅-弗里德收藏。美国纽约尖尖的顶端由一条突出其长度的中线分割开来，手柄由一个雕刻的环形形状宣布，两侧对称地装饰着丰富的雕刻图案，顶端是一个雕刻和刻划的椭圆形。美丽的棕色铜锈

估价 500 - 600 EUR

编号 8 - 礼仪食盘 Aire Boiken - Mounts 亚历山大王子 - 巴布亚新几内亚 19 世纪早期尺寸：直径 35 厘米木质雕刻出处迪迪埃-扎内特的私人收藏法国私人收藏精美的圆形盘子，雕刻装饰精美绝伦。这是一个拟人化的动物形象，有两张菱形的脸，通过对眼睛细致入微的处理，表现出强烈的表现力。两张面孔由饰有弧线的方形身体连接。中轴线上的楣饰以菱形和圆形装饰，象征性地延伸了他的手势。了解有关 Christian Coiffier 的更多信息 Coiffier 为 Didier Zanette 画廊的展览绘制插图 Didier Zanette 专门从事博伊肯碗碟的研究，并为其图案的研究做出了贡献，1970 年出版了 Henry Aufenanger 的著作，1980 年出版了 Helene Dennett 于 1980 年出版。釉面光亮。

估价 800 - 1 000 EUR

编号 9 - 祭祀食品穆里克湖地区 - 塞皮克河口 - 巴布亚新几内亚 19 世纪末 - 20 世纪初尺寸：28 x 18 厘米木质雕刻出处迪迪埃-扎内特的私人收藏法国私人收藏这个盘子是迪迪埃-扎内特在塞皮克河河口的穆里克湖地区收集的，因其小巧和头状突起而非常罕见，它代表着一只圆形的乌龟，是该部族的神话动物。木质乌黑干燥，证明其年代久远。动物的双重表现形式，既有形式上的，也有图形上的，但始终是图解式的抽象表现，增强了其象征意义，肯定了技术诀窍，证明了塞皮克河人的聪明才智。

估价 800 - 1 000 EUR

编号 10 - 塞努福面具象牙海岸木质出处：约翰-J-克莱伊曼收藏，纽约约翰-J-克莱伊曼收藏，纽约佩尔斯画廊，纽约（发票编号 10759）美国私人收藏这幅 Kpelie 面具忠实地保持了该作品的古典风格，因其精致和细腻的特征而脱颖而出--因其轮廓和浮雕的大胆而被较浅的铜绿所放大，因其所代表的实体的雕塑动态和内化表达而引人注目。这种面具巧妙地融合了优雅、对称和精致，蕴含着保护波罗族男性社会的女性神灵的祖先精神。这些面具是被称为卡蒂埃莱奥（Katiéléo）的 "老母亲"--塞努福神话中至高无上的神的女性替代者--精神的物质化身，用于年轻人的启蒙仪式和葬礼。椭圆形的脸部由半圆形、长方形和三角形的造型侧面突起构成，上面精细地雕刻着线形凹槽和缺口。脸部下部装饰着两个也有疤痕的弧形元素，这可能让人联想到犀鸟的腿，犀鸟是塞努弗宇宙学中与创世有关的重要象征。面部是一个完美的椭圆形，凹面和凸面交替呈现出雕塑的深度。强烈穹隆的前额由两个水平线形图案交叉贯穿，中央装饰着一个浮雕的菱形图案，表达了面具所蕴含的女性精神--阿妮塔-格莱兹从中看到了象征生殖力的女性外阴的寓意。浮雕的眼睛舒展而狭长，顶端是雕刻成圆弧形的双拱眉毛。浮雕的几何图案装饰着脸颊，显示出民族特色。高浮雕的水曲柳式长直鼻与脸部凹陷的弧线和谐地融为一体，弧线的末端是半开的长方形小嘴，露出牙齿，嘴角有浮雕图案。头骨上方雕刻着经典的木棉花篦子图案，高度风格化的徽章补充了大量有节制的装饰。这是塞努福美学与古典象征主义完美结合的典范，展现了典型的非洲雕塑风格。

估价 4 000 - 6 000 EUR

编号 11 - 丹面具，象牙海岸木材、金属、红色颜料、骨头尺寸：22 x 12 x 7 厘米出处：西班牙私人收藏西班牙私人收藏这是一个经典的旦面具，前额和面部下部凹凸形状的巧妙交替使其造型更加生动。圆润的前额、无上颧弓和大圆洞突出了凝视的强度。脸部上半部分的柔和圆润与下半部分的严谨线条形成鲜明对比，使面具呈现出一种严肃的肃穆感，而张开的嘴则传递出一种准严肃感，上唇向前突出，露出一排牙齿，而丰润的下唇则被红色颜料放大。赛马面具被授予衣着最得体、速度最快、最有耐力的年轻人。这些面具象征着他的力量以及他必须为社区发挥的保护作用。棕色铜锈，有浅色残留物和摩擦痕迹。前额右侧缺失。

估价 5 000 - 6 000 EUR

编号 12 - 贝蒂女坐像，象牙海岸 19 世纪 - 20 世纪早期木质，颜料 - 残臂 - 修复高度：44 厘米出处：2011 年 2 月 7 日购自 Yves Créhalet，巴黎 2011 年 2 月 7 日购自 Yves Créhalet，巴黎帕特里克-瓦尼耶，法国巴黎在贝泰（Bété）地区，站立的雕像非常罕见，它们令人着迷、引人入胜、耐人寻味，却又神秘莫测。根据先由 Denise Paulme 于 1962 年、后由 Bohumil Holas 于 1968 年所做的有限的实地考察，贝特地区的立雕像在 1962 年、1968 年和 1967 年都曾出现过。博胡米尔-霍拉斯（Bohumil Holas）于 1968 年进行的有限的实地考察，这种雕像只在加尼奥阿地区使用过，离加古国和古罗国不远。 Fèvre，见 Barbier-Barbier，1993 年，第 I 卷，第 90 页）。I，第 90 页）。它只存在于 Gagnoa 的崇拜区这一事实加尼奥阿的雕像在风格上与其邻近的古罗雕像相似（Fischer 和 Homberger 1985 年，第 228 页）。根据 Holas 的说法，贝特雕像完全是女性的，代表已故的祖母。这个遗像是逝者 "生命液体的容器"，由逝者的至亲保管。它有时会被一个木雕像取代，根据不同的分量被称为 "kouéi "或 "yousrokpo"。但后一种情况在贝特人中很少见"（Holas，《贝特世界的形象》，1968 年）。这幅作品向女性致敬，纪念她的形象、她的重要性、她作为两个世界（生者与死者）之间的容器，充满了深邃而庄严的庄重感，人物的坐姿和平衡的身材加强了这种庄重感，其特征暗示着宁静、和平与安详。人物的手势、微妙地搭在膝盖上的手以及表明其身份的精致服饰：手镯、三角形项链、脐带上的疤痕、由三角形雕刻组成的精致头饰，都彰显了人物的威严。她的肩膀、肱二头肌和小腿的形状柔和圆润，使整体显得流畅和谐。椭圆形的脸庞，自然而理想化的五官，一丝不苟的刻画，证明了雕塑家高超的技艺。紧闭、下垂的双眼暗示着内心的平静。三角形的鼻子呈浮雕状，薄薄的嘴唇勾勒出慈祥的微笑。这是一件罕见的精美作品，深黑色的铜锈与这件作品散发出的庄重和宁静相得益彰。 1964 年，威廉-法格（William Fagg）将科特迪瓦文明博物馆的贝蒂女像（inv. N° 50.2.229).在随附的目录中，Fagg 强调 "有关 [贝特人] 的信息很少 "以及 "其艺术品的分类标本很罕见" (Fagg, Afrique. 100 tribus, 100 chefs-d'oeuvre, 1964, p. 18)。

估价 4 000 - 6 000 EUR

编号 13 - 霍贡-多贡-马里碗盖尺寸：54.5 x 23 x 25 厘米出处：法国私人收藏私人收藏，法国法国克里斯蒂娜-瓦吕埃收藏法国 Schoffel de Fabry 画廊这件礼仪碗盖出自班迪亚加拉高原西北部以这只礼仪碗的碗盖来自班迪亚加拉高原西北部，以丰博里和杜恩扎为中心的地区，属于罕见且数量有限的以马术人物为顶盖的碗群，通常被称为霍贡碗。霍贡是一位杰出的宗教领袖，被赋予权力和权威，是一个罕见的人物。这些碗是用来盛放他就职和举行重大仪式时分享的食物。这件仅存二十多件的圣物与霍贡或 ôgô 这个人密切相关，在他的社区眼中，他是 Lêwe（或 Lèbè）的大祭司，是精神上的君主，也是他的同族因其生来的权利而指定的 "活着的祖先"。这只杯子只剩下了雕刻精美的杯盖，上面的象征性楔形图案与水有关，水是大地肥沃的源泉。"它服务于农业崇拜，其性质与大地相同，当大地肥沃时，它是阴性的，而当冬季来临前的漫长几周里，它只是干旱时，它是阳性的"。动画顶部的图案是一个骑在马背上的高个子男子，他的手臂挥舞着一支消失的长矛。1475 年左右移民到班迪亚加拉高原的杰嫩凯人无疑是摩尔马的采用者，摩尔马是唯一适应苏丹大草原恶劣环境的马匹，尤其是能够抵抗锥虫病。土著人喜爱的交通工具多贡马是多贡原住民最喜爱的交通工具，它激发了雕刻家们的灵感，他们在不同时期用各种材料、以各种风格在各种表面上雕刻多贡马的形象。这种动物象征着神之子诺莫（Nommo），他被献祭并复活，在人类八位始祖的陪伴下乘方舟（Paudrat，J.-L.，《多贡》，巴黎，1994 年，第 72 页）（aduno koro）来到人间。他经常与他的坐骑 Hogon 在一起，Hogon 是 "祖灵的天然大祭司[......]在过去，他作为伟大的政治、司法和宗教领袖拥有绝对的权力"。(Desplagnes, L., Le Plateau Central Nigérien，巴黎，1907 年，第 314 页）。现在人们普遍认为，这个霍贡就是本文所研究的碗盖上的骑士形象，也是他的专用者，尤其是在涉及分享食物的仪式上。骑士的形象与霍贡的力量及其权力有关。和他的力量有关。骑手举起左臂的独特细节和深色油渍见证了这件作品的古老性，与之相得益彰的是其伟大的古典主义精神。大量的本土修补，尤其是对动物尾巴背面的修补，显示出人们希望保护这个神圣的杯子，使其免受时间的摧残，从而能够传给后人。这种杯子并非独一无二，但特里斯坦 Tzara 和米歇尔-佩里内特收集的。其纹饰丰富多彩，楔形纹与水纹和其他传统图案相融合，构图完美平衡，线条精准，并因深沉、闪亮、天鹅绒般的铜锈而更显精致 1完整的传说："容器由四足动物承载，盖子由与装饰容器的坐骑和骑手相同的木头雕刻而成"，载于 Level, A. 和 Clouzot, H., Sculptures africaines et océaniennes.法国殖民地和比利时刚果，巴黎，1923 年，第 21 页，图 XIX

估价 15 000 - 30 000 EUR

编号 14 - 祖先的代表俾斯麦群岛金钟群岛木雕高度：21.5 厘米二十世纪出处： - 欧文和玛西娅-赫西收藏。纽约 - 纽约苏富比，1989 年 5 月 8 日，第 109 号拍卖品 - 私人收藏。巴黎来自金钟群岛的小型雕像是藏品中的珍品。集中的身体和脸部，没有颈部，肩膀巧妙地跟随人物下巴的形状，使其具有一种内在性，一种凝固、紧张、浓缩的力量，突出了半身像的力量和拉长的脸部的表现力。穹形头饰顶端的穹形前额、明显的睫状上弓、从凹陷的目光中看到的脸部下部，这些凹形和凸形的相互作用，强化了她的目光、坚定而专注的表情。下颌下凹，最后形成一张小嘴。手臂与半身像相连，臀部圆润，显示出大腿的肌肉线条，精美的雕刻装饰着她的身体，象征着她的服饰、手臂、腿部和躯干上的装饰品的丰富性。由于长期的使用，铜器上的铜锈非常细腻。

估价 8 000 - 10 000 EUR

编号 15 - 塔普韦高跷，法属波利尼西亚马克萨斯群岛漆黑发亮。高度：32 厘米。出处：奥利维耶-瓦努克姆收藏 - 奥利维尔-瓦努克姆收藏在马克萨斯群岛，高跷用于体育赛事或丧葬仪式，高跷上有一个俗称 "tapuvae "的马镫，马镫上装饰着一个象征性的提基人像，支撑着马镫，充满力量、姿态和气魄。图中的提基人以经典的姿势站立在基座上，微微驼背，弓背，双腿弯曲，双臂合十，双手轻轻放在腹部，其宁静安详的姿态因其突出的体量而显得更加突出，象征着它的力量和强壮，以及它在波利尼西亚的象征意义。它的头部呈圆锥形，直接安放在肩膀上，额头上细长的弧形使其更显威严，脸部有一双特有的睁开的圆形大眼睛和宽阔的鼻梁，鼻梁继续勾勒出拱形的眉毛。雕刻纹饰精美而规整。表面还保留着贝壳的痕迹。表面呈棕色，光泽细腻。虽然人物的特征已因时间和使用而变得模糊，但其强大的气场并未改变。

估价 9 000 - 10 000 EUR

编号 16 - 带手柄的抹刀，表现一个蹲着的人形，从侧面看，基塔瓦岛。特罗布里安群岛黑檀木高度：345 毫米十九世纪出处标签来自未知收藏 M22 约翰和玛西娅-弗里德-黑麦收藏。美国纽约巧妙地排列在圆形锅铲的底座上，人物以凝固的姿态，在其表面呈现出美丽而微妙的雕刻装饰。人物五官刻画精细，头戴一顶帽子。

估价 1 500 - 1 800 EUR

编号 17 - 斯帕图拉，基塔瓦岛，特罗布里安群岛巴布亚新几内亚乌木高度：34.5 厘米十九世纪出处：未知收藏家标签 "M22"。收藏：约翰和玛西娅-弗里德，美国纽约黑麦参考书目：约翰和玛西娅-弗里德，美国纽约黑麦： Franck Marcelin 画廊，《来自美拉尼西亚的石灰铲》，2013 年。 Melanesia 的石灰铲，2013 年，转载于编号 3 下。在大量来自巴布亚新几内亚东南部的雕刻抹刀中在巴布亚新几内亚东南部的大量雕刻抹刀中，这把精美的抹刀属于 "管家 "类。正如 Franck Marcelin 解释的那样，它们的功能是 "保护主人免受超自然威胁"。(Melanesia Spatules à chaux de 根据特罗布里安酋长哈里-贝兰（Harry Beran）讲述的特罗布里安酋长纳鲁布陶（Narubutau）的故事中，被赋予神奇力量的拟人化锅铲的主人可以邀请托克瓦伊（Tokwai）树的精灵化身为锅铲。这种做法的目的是防止咒语和巫术。虽然抹刀的功能更多是象征性和象征性的，而不是实用性的，但在日常生活中，人们还是用不太精致的抹刀来准备石灰、槟榔和槟榔叶的混合物。嚼槟榔有很多好处，包括减少饥饿感、产生幸福感和提高工作能力。锥形抹刀的顶端呈圆形，中央有细腻的棱线，顶端圆雕了一个蹲着的人形。这种拟人化的手柄，其密集复杂的雕刻风格是特罗布里安岛这一地区的特色，与刀刃的纯净和优雅形成鲜明对比。人物蹲伏在地，手肘放在膝盖上，双手托腮。作品的构图是围绕空与满、弧形与有机形交替展开的，表面上镌刻的卷轴式图案呈现出浮雕效果。

估价 1 800 - 2 000 EUR

编号 18 - 带手柄的抹刀古德诺岛。德恩特卡斯特群岛黑檀木高度：343 毫米十九世纪出处：剑身标签上刻有 L（或 O）WDT7 字样华盛顿州西雅图市柯比-卡拉斯-刘易斯收藏（2001 年）哈里-贝兰收藏。伦敦 HB884 约翰和玛西娅-弗里德收藏，黑麦。美国纽约波浪起伏的雕刻装饰上的精雕细琢突出了这把锅铲顶部的人物图案。白色颜料放大了起伏雕刻的精细程度，突出了形式的微妙节奏，所有的柔和和妖娆都以涡卷装饰为标志。这是一种罕见的锅铲，制作于第一次西方接触之前。两个类似的模型见 Newton (1975) n°6 和 Beran (1988) n°63。

估价 2 000 - 2 500 EUR

编号 19 - 阿贝拉姆鼓，巴布亚新几内亚木材、颜料尺寸：81 x 24.6 厘米出处：迈克尔-哈姆森收藏馆，帕洛佛得岛（inv：迈克尔-汉姆森收藏，帕洛佛得岛（inv.）美国私人收藏，2009 年购入沙漏形鼓，中央部分雕刻有饰有人字形雕刻图案的侧把手。上部还雕刻有一系列起伏的装饰图案，突出了鼓口的凹槽形状。

估价 2 500 - 3 500 EUR

编号 20 - 鼓槌，沃古玛人，巴布亚新几内亚称为 mi ras 或 ga'hei 高度：49 厘米出处： - 由道格拉斯-牛顿于 1967 年在四月河河口的 Yambunumbu 村收集。 - 约翰和玛西娅-弗里德的乔利卡收藏。美国文献：道格拉斯-牛顿。鳄鱼和金丝雀。原始艺术博物馆，纽约，1971 年。插图第 57 页 n°94 展览：新几内亚上塞皮克河的祭祀艺术。原始艺术博物馆，纽约。1969 年 2 月至 5 月对于沃古玛人来说，鼓和木槌是特别神圣的物品。它们代表着水的女性精神。鼓象征着独木舟，木槌象征着桨，两者在象征意义和使用上紧密相连，木槌使鼓产生共鸣。这面鼓不在妇女们的视线范围内，她们不知道是谁在男人的房子里让祖先的声音响彻云霄。它位于一个圆形底座上，呈圆柱形，末端渐细，鼓面雕刻精细。这面鼓有美丽的铜锈和颠簸的痕迹，证明它被反复使用过。由道格拉斯牛顿（1920-2001 年）收藏。他于 1960 年加入纽约原始艺术博物馆，担任助理馆长。1974 年担任副馆长，在非洲、大洋洲和美洲艺术部的藏品移交给 M.E.T.后，他成为该部的总馆长。从 1964 年起，他五次前往巴布亚从 1964 年起，他曾五次前往巴布亚新几内亚，并带回了这把木槌。

估价 1 200 - 1 500 EUR

编号 21 - 皮隆，东塞皮克省巴布亚新几内亚烟熏木高度：44.5 厘米直径： 4.2 厘米出处：让-保罗-阿戈格收藏，巴黎让-保罗-阿戈格收藏，巴黎私人收藏，马赛这款来自塞皮克（Sepik）的杵具有引人入胜的图标。手柄造型优雅，饰有精致的几何图案，中间收窄，握持舒适。手柄顶部有一个鸟头，以威严的姿态凝固在那里，伸出尖尖的鸟喙，傲视苍穹。鸟的羽毛采用浮雕的方式，精细地雕刻出起伏的锯齿状图案，鼻孔、耳朵和瞳孔等解剖细节也十分考究，从而表现出鸟的自然形态。动物脖子上的圆雕是一张庄严的拟人面孔，这似乎强调了祖先关于人与动物之间精神联系的信念，即每个实体都在宇宙平衡中占据重要地位。在这里，这两种生物和谐地共处在同一个支架上，象征着这种融合。

估价 1 200 - 1 500 EUR

编号 22 - 面具，塞皮克河地区巴布亚新几内亚高度：12.5 厘米出处：理查德-凯尔顿收藏，美国理查德-凯尔顿收藏，美国理查德-凯尔顿（Richard Kelton，1929-2019 年）是一位充满热情的探险家，他从加利福尼亚玛丽娜-德尔雷（Marina Del Rey）的家中出发，在太平洋上航行了近五十年。在航行期间，他收集了五千多件艺术品，代表了他所穿越地区的历史和文化。其中就有这个微型面具，从其小巧的尺寸可以看出，它是手持或附在衣服上用于仪式的。脸部明显的特征通过浮雕得到强化，浮雕集中在一个镂空的心形平面上，突出并强化了杏仁状眼睛的表情。根据该文化区域的古典风格标准，重点放在高浮雕的突出半身鼻子上，鼻孔大大扩张并穿孔。嘴角上翘，位于下部，在后缩的下巴上勾勒出微微一笑的表情。耳朵由两个侧面元素表示，耳朵上有穿孔，可以在上面佩戴装饰品。

估价 1 200 - 1 500 EUR

编号 23 - 女性形象巴布亚新几内亚马当省拉姆河木雕、颜料高度：42 厘米 19 世纪末或 20 世纪初出处：托德-巴林，澳大利亚帕丁顿托德-巴林，澳大利亚帕丁顿玛西娅和约翰-弗里德-乔利卡收藏，纽约黑麦 2005 年 11 月从前者手中购得作品表现了一位女性祖先的古典姿态，她站立着，双臂与身体分离。身体的微妙运动是通过骨盆、双腿之一和微微后退的肩膀的反向移动来暗示的，给人物带来了优美的动感。大腿的肌肉线条明显。胸围显示出小巧圆润的胸部，纤细而棱角分明的肩膀与带有三角形长下巴的威严脸庞形成鲜明对比。深邃、严肃、醒目、有力的目光通过严格、水平、线性的眉弓传达出来。圆润的额头上顶着一个漂亮的头饰。雕塑的造型和轮廓表明，它是用石器雕刻而成的，上面有一层非常细腻的铜锈，证明其年代久远。这件雕塑的特点是细节简洁，同时巧妙地集中了这一地区雕像的所有力量。

估价 3 000 - 5 000 EUR

编号 24 - 新乔治亚岛，Ngnuzunguzu 独木舟船首装饰品所罗门群岛木材、鹦哥螺母树脂、鹦鹉螺珍珠母高度：20 厘米出处：私人收藏 - 法国私人收藏 nguzunguzu... 在远征中悬挂在独木舟的船头，"nguzunguzu...nguzunguzu "的作用是观察、拦截、应对航行中遇到的任何恶灵，并与之互动。这些小人物是到邻近岛屿成功进行猎头探险的关键，在西所罗门群岛的宗教、经济和政治生活中发挥着核心作用。 20 世纪初英国平定所罗门群岛之前的所罗门群岛。E.Hviding, Les vies des nguzunguzu.所罗门群岛，2014 年，第 124 页。所罗门群岛，2014 年，第 124 页更重要的是，"nguzunguzu "的作用是保护人们不受海上航行中无处不在的 "Kesoko "精灵的伤害，"Kesoko "精灵阻止人类采取任何行动，只有当人们眨眼时，"Kesoko "精灵的破坏力才会被激活。Nguzunguzu 的大眼睛始终睁着，炯炯有神，确保了对人的保护。这件 ngnuzunguzu 的小尺寸更突出了其精美的雕刻品质：精致的造型和细腻的螺钿镶嵌与深色铜绿形成鲜明对比。头部有一个下巴，由伸出的手臂中的拳头支撑。这个头像的特点是没有珍珠母镶嵌饰带，而许多 Nguzunguzu 都有这种饰带。恩贡古祖。威廉-麦克格雷格爵士于 1920 年向阿伯丁人类学博物馆捐赠了一个类似的模型。阿伯丁人类学博物馆。更重要的是，Nguzunguzu 的作用是保护人们不受 Kesoko 灵魂的伤害，Kesoko 灵魂在海上航行时无处不在，它阻止人类采取任何行动，只有当有人眨眼时，它的破坏力才会被激活。nguzunguzu 的大眼睛始终睁开，目光炯炯、坚定不移，保证了对人的全面保护。

估价 8 000 - 10 000 EUR

编号 25 - 马西姆地区北部的甘蔗巴布亚新几内亚新几内亚乌木，有光泽高度：93.7 厘米十九世纪至二十世纪出处：罗伯特-贝克曼收藏，内华达州 - 罗伯特-贝克曼收藏，内华达州 - 乔丽卡-德-玛西亚和约翰-弗里德收藏 - 哈里-贝兰收藏集 (HB599) - 比尔-埃文斯，里海画廊，1993 年 7 月，--埃里克-罗利森收藏（题字：R 19.1976），--露丝-麦克尼科尔收藏 - 吉姆-麦克奎根收藏在巴布亚新几内亚的岛屿和群岛中记录了 110 种蛇（Bernard Faliu，Les morsures de serpents chez les Mekeo de Papouasie-Nouvelle-Guinée，Journal de la société des Océanistes，1989 年）。 Océanistes》，1989 年，第 19-43 页），它们有毒、危险或无害，与邪恶和治疗力量有关，是巫术、占卜和治疗方面的专家。一个罕见的例子显示了一个紧紧抓住手杖的人形，手杖上部环绕着一条起伏的蛇。据 Harry Beran 称，这是 "比传统手杖设计更精致的一个有趣的例子。它的顶端有金属，可能是出口后才使用的。

估价 2 000 - 2 500 EUR

编号 26 - 马西姆石灰铲黑檀木高度：33 厘米 20 世纪早期出处：莫里斯-乔伊收藏：莫里斯-乔伊收藏。英国 1984 年哈里-贝兰收藏。英格兰 HB292 约翰和玛西娅-弗里德-黑麦收藏。美国纽约这款锅铲集精致、优雅和技术性于一身，手柄表现了一个人物的侧面。坐着的人物双腿弯曲，双臂支撑着下巴，脸部的五官展现得淋漓尽致。他沉思而傲然的姿态，端庄的坐姿，与弯曲流畅的四肢形成了绝妙的对比，使其折叠的动作更加流畅。她的整个身体表面都镌刻着圆形和涡形的崇高装饰。Harry Beran（《东新几内亚的嚼槟榔器具》，1988 年）指出，这种装饰极为罕见。

估价 2 000 - 3 000 EUR

编号 27 - 斯帕图拉, 艾尔-马西姆巴布亚新几内亚乌木高度：35.5 厘米十九世纪出处：莫里斯-乔伊收藏，伦敦莫里斯-乔伊收藏，伦敦迈克尔-波尔收藏哈里-贝兰收藏，伦敦 (HB 863) 玛西娅和约翰-弗里德收藏，乔利卡收藏，纽约黑麦，美国虽然这种石灰铲的把手顶端一般都有一个拟人化的人物形象，但我们的这件作品却提供了一个更加抽象和风格化的变体，黑檀木的深色古铜色使其更加突出。椭圆形末端的中心是镂空的，顶部是鸟的图案，边缘环绕着小孔，用于放置贝壳盘。Franck Marcelin 指出，这个锅铲是哈里-贝兰唯一已知的风格参考。石灰铲是一类小型实用器物，其精致和细腻是马西姆文化区的特色。这些器物的功能是收集少量的石灰--碎贝壳粉，与核桃混合以减少其苦味。

估价 2 000 - 2 500 EUR

编号 28 - 瓦鲁姆比战盾，南部高地，内姆比山谷，门迪人。木材、颜料、石灰、纤维。高：1.21 米/宽：0.48 米出处：原玛丽-若泽-吉吉 - 前玛丽-若泽-吉格斯收藏 - 帕多瓦尼收藏与巴布亚新几内亚制造的大多数盾牌不同，高地盾牌的制造通常采用雕刻工艺。新几内亚制造的大多数盾牌不同，这些盾牌的制作一般都采用雕刻工艺，而一些高地盾牌则从传统的古典盾牌中脱颖而出，其多彩的表面绘有抽象和几何图案，例如这面精美的盾牌。两个三角形对称地排列在中央水平带的两侧，在平整的表面上显得格外突出，其红色象征着胜利和鲜血。这些用白色颜料突出轮廓的深色几何元素象征着人形。在战士的属性中，盾牌是最重要的。warrumbi 的字面意思是 "战争之树的墙壁"，这个名字来源于制作盾牌的木材，其名称的意思是 "战争"。除了纯粹的防御功能外，这些物品还通过其色彩和装饰集中了强大的魔法和精神力量。卡尔-爱因斯坦预见到了大洋洲盾牌的高度象征性，"这些盾牌上装饰着各种符号，[......]总是代表和象征着某种特定的东西，或许是为了捕捉某种力量"（卡尔-爱因斯坦，在《大洋洲的盾牌》一书中，"大洋洲的盾牌"）。(卡尔-爱因斯坦，1926 年，"La statuaire des mers du Sud "一文）。高地盾牌的装饰特点可以解释为多色人体彩绘的延伸，在门迪人中，多色人体彩绘在其文化发展中发挥着重要作用。门迪人的盾牌在仪式中发挥着重要作用，将盾牌的主人与一个群体和身份联系在一起。它是象征主义和身份认同的现代主义武器，其形状和色彩让人想起瓦西里-康定斯基的某些作品。康定斯基的某些作品。

估价 1 500 - 2 000 EUR

编号 29 - 廷布瓦拉（Timbu Wara）徽章人口：维鲁（Wiru），潘吉亚（Pangia）地区。省份巴布亚新几内亚高地省植物纤维编织篮、赭石粘土颜料。尺寸：102 x 63 厘米装框：116 x 75 厘米出处：丹尼尔-维涅收藏，乌泽斯丹尼尔-维涅收藏，乌泽斯在与西方人首次接触之前，南部高原地区的社会由各种精神崇拜统治。生活在潘吉亚地区的维鲁人制作了扁平的编织小雕像，被称为 "timbu wara"，是他们 "timbu "崇拜的一部分。Timbu 意为 "天空"，因此这种崇拜可能与神话中的 "天空生物 "有关，而 Wara 一词有两种译法，即 "矛 "和 "守护者"，表示力量和保护。这件重要的柳条雕像采用了二维拟人化的形式，巨大的躯干上有一个标志着脐部的洞，四肢修长，手臂微微抬起。卵圆形的头部由圆形的耳朵构成，中央有一个表示嘴巴的孔。这些图解式的特征被简化为最简单的形式，强化了全身用赭色粘土颜料绘制的几何图案--菱形、半圆形和线条--的重要性。这些用植物纤维制作的小雕像可以体现各种形态--拟人和变形--因此本质上与大自然息息相关。 Timbu 生育崇拜是每五到八年举行一次的仪式周期，其功能是 "恢复生态平衡以及人、猪和大地的生育能力"。(Pamela J Stewart 和 Andrew Strathern，"巴布亚新几内亚 Pangia 的 Timbu wara 塑像"，《南澳大利亚博物馆记录》，第 34 卷，第 2 期，2009 年。博物馆记录》，第 34 卷，第 2 期，2001 年，第 65-77 页）。祭祀建筑围绕着一根中央的 Tungi 柱子而建，柱子上插着猪下巴。祭祀仪式的高潮是男人们围绕着 tungi 跳舞，头上戴着著名的 timbuwara 塑像，然后再移动柱子。这些柳条编织的人像被称为廷布瓦拉是在南部高地的潘吉亚地区。每隔五到八年，廷布崇拜会定期举行，是杀几百头猪的仪式周期的一部分。在这一周期结束时，男人们头顶着这些竖立的徽章跳舞。仪式结束后，这些被认为代表已故妇女灵魂的拟人化雕像被保存在男人的房子里，固定在一根中央柱子（tungi）上，柱子上还挂着献给廷布神灵的猪的下巴。Timbu 一词的意思是 "天空"，因此这种崇拜可能与神话中的 "天空生物 "有关，而 "天空生物 "在高地宇宙学中被认为是非常重要的。

估价 2 000 - 2 500 EUR

编号 30 - 男性形象，东塞皮克省塞皮克河沿岸地区巴布亚新几内亚木雕，赭石颜料。高度：27 厘米 20 世纪早期出处：凯文-康鲁收藏凯文-康鲁收藏这尊雕像具有塞皮克河沿岸地区雕像的特征，尤其是其头饰上的champlevé雕刻。巨大的头颅面带微笑，嘴角两侧精细地雕刻着半圆形的胡须，头颅直接安放在下巴下方装饰着几何图案的厚实胸部上。弧形的鼻子彰显了祖先的阳刚之气。鼻中隔和耳朵上都有穿孔，用于佩戴饰物。弯曲的双腿没有脚，固定在一个圆形底座上。这些雕像代表着氏族的一位重要祖先，旨在陪伴每个人走过从入门开始的人生各个阶段。这些雕塑 "通常放在男子家中，在祈求时会收到鲜花、槟榔或槟榔叶等供品"（见 Peltier- Schindlb.Peltier- Schindlbeck & Kaufmann，2015 年，第 182 页）。

估价 3 000 - 5 000 EUR

编号 31 - 舞蹈桨，布卡岛，所罗门群岛木材、颜料高度：126 厘米来源：弗兰克-博尔热收藏（1832-1912 年），后由后裔继承。法国私人收藏所罗门群岛北部的艺术以神话实体 kokorra 为标志，这是一种具有人类外表的超自然生物，其形象构成了布卡艺术中最重要的主题。这把祭祀舞蹈桨的威严和精致体现在纯净的桨叶和顶部代表 kokorra 形象的细致圆雕之间的鲜明美学对比上。窄长的头部是一张极富表现力的脸，有一双圆圆的黑色大眼睛、一个长鼻子和一张前凸后翘的小嘴。雕像的身体采用了风格化的设计，并装饰有复杂的几何图案。头骨顶端有一个经典的叶状仪式头饰，令人印象深刻，让人联想到鲁克鲁克男性秘密组织中男子传统的哈塞布发型，强调了神圣实体与启蒙者之间的神圣联系。耳朵周围长出的尖尖的东西可能是装饰品。比阿特丽斯-布莱克伍德（Beatrice Blackwood）在 1935 年报告说，该地区某些被她称为 "花花公子 "的男子在耳后粘贴活蝴蝶......(布卡通道两侧布卡通道两侧"，1935 年）造型的和谐与平衡证明了非凡的造型一致性。圆顶形的徽章让人联想到刀尖的精致，而黑色的下半部分则与雕像尖尖的黑色头骨相呼应。桨叶的素雅因蜂蜜色的古铜色光泽而更显美丽，而 kokorra 肖像的精湛工艺则证明了这一礼仪桨的主人的崇高地位。除了划桨的主要功能外，这些桨还具有广泛的用途，是名副其实的权力和社会声望之物。它们在仪式、舞蹈和各种活动中出现，如船只落成仪式或贵族婚礼，并伴有音乐和饰品（长矛、树枝等）。作为与社会地位相关的重要个人特征，这些桨与其他各种旨在陪伴逝者进入另一个世界的物品一起被埋葬并与主人一起焚烧。

估价 3 000 - 6 000 EUR

编号 32 - 塔亚哈毛利俱乐部木材、颜料、羽毛、植物纤维高度：166 厘米出处：私人收藏，温哥华温哥华私人收藏法国私人收藏这根双手泰雅哈棍棒以其精美绝伦、保存完好的羽毛装饰为特色，是毛利艺术传统的绝妙体现，在这一传统中，艺术的实践与战争的实践完美地融合在一起。传说中，战神 ???? 委托神的武器制造者 ?????????????????????????? 打造世界上最强大的武器。这就是 Akerautangi 是所有太阿之父。这件艺术品符合奥古斯都-汉密尔顿（Augustus Hamilton）在 1896 年描述的泰雅哈棍棒的经典美学："rau，扁平光滑的刀刃；tinana，圆形截面的手柄；upoko，雕刻的人头--H.Upoko，雕刻的人头--H.D.斯金纳（H.D.Skinner）将其形状列为 "经典"（《毛利人的双手球杆》，1918 年），面部有两只黑色瞳孔的圆形眼睛，其中一只还保留了 Paua 贝壳上的珍珠母镶嵌物；arero，尖头雕刻成风格化的特大舌头，并饰有卷轴式浮雕图案。舌头图案象征着被称为法力的精神能量，让人联想到毛利武士的挑衅姿态。这里还保存着罕见的陶里围脖，传统上以亚麻纤维为基底编织，饰以羽毛和/或狗毛。这些装饰品的目的是用它们的美丽来分散对手的注意力，或者更简单地说，在战斗中吸收对手的血液。猩红色的羽毛主要来自卡卡鸟，也有十几种其他鸟类的羽毛，它们美丽的羽毛使武器更加华丽和有效。

估价 5 000 - 7 000 EUR

编号 33 - Vuvi 面具，加蓬木材、颜料、植物纤维高度：24 厘米出处：法国私人收藏私人收藏，法国 Vuvi 面具是由与世隔绝的班图族人在柴卢山丘山区制作的，长期以来一直神秘而鲜为人知。通过其抽象的特征和散发出的宁静，它们与方族和 Tsogho 族人的白色面具相似，它们共享方族和 Tsogho 族人的文化世界。夏洛特-格兰德-杜菲（Charlotte Grand-Dufay）认为，这些面具的特点是"'几乎扁平'的盾牌形、长方形或椭圆形面孔，面部特征集中在上半部分[......]。它们代表着神话传说中的实体，如代表月亮的白色面具[并属于]布韦特（Bwete）、迪苏姆巴（Disumba）和穆雷利（Mureli）的启蒙社团"。 Disumba 和 Mureli 的启蒙社会"（Charlotte Grand-Dufay，《部落艺术》，2013 年。艺术》，2013 年。见《Les forêts natales - Arts de l'Afrique équatoriale atlantique》（2017 年，第 324 页）。它们出现在重要人物的葬礼上，唤起人们对来世的遐想，并为死者及其后代提供了联系纽带。这件作品非常罕见，脸部扁平修长，面部五官厚实扁平，浮雕效果非常轻微，并用深棕色颜料进行了强化。鼻子有尖锐的突起，与美丽、威严的弯眉相连，弯眉横跨面具的整个宽度。半闭的眼睛微微眯起，边缘呈下摆状，更加衬托出面具的平静与安详。从深色到橙色不等的棕色古铜色使面具表面更加生动。面部边缘保留了丰富的植物纤维装饰。

估价 1 500 - 2 000 EUR

编号 34 - 戈佩（Gope）祭坛板，沃沃洛（Wowolo）村。乌拉玛区，巴布亚湾巴布亚新几内亚木雕。赭石颜料、石灰、黑色颜料痕迹背面石墨铭文：203 / 25.2.66 尺寸：144 x 29 厘米出处：托马斯-舒尔茨 - 托马斯-舒尔茨-韦斯特鲁姆收藏 - 玛西娅和约翰-弗里德的乔利卡收藏。纽约黑麦强大神灵的容器祭祀板戈佩（Gope）被放置在祭祀屋内，这是灵魂世界的所在地，可以让灵魂与社区中的人交流。正如托马斯-舒尔策-韦斯特鲁姆（Thomas Schultze Westrum）在注释中指出的那样，这块木板是 1966 年 2 月 25 日在基科里河支流上的沃沃洛（Wowolo）村收集的。这是乌拉玛地区罕见的古代艺术品。微微浮雕的线形曲线装饰，巧妙地运用了红白颜料交替的手法，其非凡的动感在树皮支架的纤细线条下更显突出。丰富的装饰由几何图形组成，为描绘的人物形象增添了绝妙的动感。横向拉伸的小脸上戴着圆锥形头饰，头饰上有一个圆形吊孔。用白色颜料强化的手臂似乎收在下巴下方。恩斯特-贝耶勒（Ernst Beyeler）收藏的一件结构非常相似的模型，见纽约佳士得。 10.5.2012, lot 2.

估价 8 000 - 10 000 EUR

编号 35 - 普努面具，加蓬木质尺寸：30.5 x 15 x 16.5 厘米出处：法国私人收藏法国私人收藏自 19 世纪末以来，普努面具一直是非洲艺术的重要标志，也是首批受到现代主义者推崇的面具之一（William Rubin，《20 世纪艺术中的原始主义》，1984 年，第 300 页）。奥库伊面具是男子踩着高跷跳杂技时佩戴的，早在 19 世纪中叶，探险家保罗-杜-沙伊鲁（Paul du Chaillu）就报道了这些仪式的存在。她们的美丽是对普努人社会组织中妇女的力量和重要性的回声、赞美和共鸣。面具巧妙地体现了祖先的精神和女性之美，其理想化的外观、温柔和美丽将两种对立的实体、两种二元性结合在一起，并加以颂扬：青春与死亡、感官之美以及祖先和精神世界的宁静。与古典作品不同的是，在这件罕见的作品中，脸部和表面传统上是用高岭土粉末涂抹的，而在这件作品中，脸部和表面呈现出浅棕色的铜锈，根据光线的不同，几乎是蜂蜜的颜色。均匀柔和的颜色与曲线和精致的五官相得益彰，充满了深邃的平静和温柔的安详。微微上翘的弯眉和半闭的细痕 "咖啡豆 "般的眼睛凸显了眼睛的灵敏度，表达并象征着一种内在的视觉，是生者与死者之间的纽带。微微收边、不对称的嘴角露出一丝微笑。精致细腻的头饰由素雅的凿纹轴壳组成。19 世纪，这种头饰在加蓬西部的阿杜马人和恩古尼埃的普努人中非常流行。

估价 4 000 - 6 000 EUR

编号 36 - 塔布亚独木舟轮，巴布亚新几内亚艾尔-马西姆木质雕刻和镂空，有油漆痕迹。高：24 厘米，长：55 厘米二十世纪出处：.由克里斯-博伊兰在塞皮克河上收集。出版物：《马西姆艺术》，Franck Marcelin，2016 年 9 月，第 28 页，第 8 期马西姆文化区因其被称为 "库拉"（kula）的海上贸易网络而闻名遐迩，库拉是交换瓦伊古阿族人象征性物品（项链和手镯）的地方，其目的不仅仅是拥有物质财富，更主要的是进行政治和礼仪活动。这种在马西姆地区不同群岛之间流通物品的系统有助于提高个人在其社区内的社会声誉、威望和权力。这种远征所用的船是一种马萨瓦式的礼仪独木舟，事先经过重新喷漆，为航行做准备。独木舟的两端分别装饰着被称为 "拉吉穆"（lagimu）和 "塔布亚"（tabuya）的多色雕刻板，"对称摆放，就像彼此的镜像"。上面绘制和雕刻的一些图形标志是不同族群特有的，而其他图案则更具普遍性，所有族群都能识别。 Giancarlo Scoditti 甚至断言："lagimu / tabuya 作为一种几何和抽象的方案，相当于一个等角螺旋，上面刻着一个黄金或等腰三角形"。(Scoditti Giancarlo M.G，《北和岛的 "黄金分割太平洋的文化与历史》，2021 年）。我们的塔布亚上刻有精细的交错和螺旋纹饰，让人联想到波浪起伏的形态和造型别致的鸟头，并以镂空点缀其中。它还保留着旧漆的痕迹，证明库拉人探险时非常重视这种神奇的保护元素。

估价 800 - 1 000 EUR

编号 37 - 布迪布迪群岛，提布库西库斯独木舟的轮子。劳夫兰群岛群木雕和镂空高：32 厘米长：56 厘米二十世纪出处： - 1983 年 1 月由哈里-贝兰在布迪布迪群岛收集 - 哈里-贝兰收藏 (HB 251) - 玛西娅和约翰-弗里德乔利卡收藏。纽约黑麦参考书目： - 马塞林，2016 年。马西姆艺术》，第 30 页第 9 号转载粗糙、厚重、僵硬的船头底座与雕刻、镂空、起伏的装饰形成巧妙的对比，使作品呈现出重量与轻盈的矛盾二重性，象征着船的重量和风的轻盈使其得以航行。

估价 1 000 - 1 200 EUR

编号 38 - 比奥马男性祖先的雕像 - 乌拉玛语族，巴布亚湾，巴布亚新几内亚新几内亚木雕。赭石颜料，石灰痕迹右臂有修复痕迹高度：26 厘米出处：托马斯-舒尔茨-韦斯特鲁姆 - 托马斯-舒尔茨-韦斯特鲁姆 1966 年在乌拉玛岛的基诺梅尔村收藏 - 托马斯-舒尔茨-韦斯特鲁姆收藏 G562（背面有标签） - 玛西娅和约翰-弗里德的乔利卡收藏。纽约黑麦比奥马人是新几内亚湾社区的艺术标志和重要实体，具有非凡的创造力。比奥马人像具有非凡的创造力，将抽象主义和极简主义结合在一起，大部分是用损坏的皮罗格制作的。它们被保存在氏族的长屋中，是精神世界的圣地，其中包括一堵伊姆努墙，男人们与伊姆努墙互动。它们被放置在鳄鱼头骨上方，离戈比木板不远，必须足够吸引人，才能吸引灵魂并将其留在那里（R. Welsch，《哄骗灵魂跳舞：艺术与文化》（Coaxing the Spirits to Dance：Art and Art and Culture））。新几内亚巴布亚海湾的艺术与社会》，汉诺威，2006 年，第 2 页。新几内亚湾的艺术与社会》，汉诺威，2006 年，第 90 页，编号 148）。它们暂时庇护着祖先的灵魂，提醒生者他们的存在，保护着他们的主人。与传统作品不同的是，这件作品的尺寸较小，但由于其精致的结构、二维造型体积的韵律以及凸起造型的图像装饰，再加上在褐煤、赭石、棕色和橙色之间交替出现的美丽的多色图案，显得格外生动。她的手势强化了身体造型元素的自由运动；朝天挥舞的曲线手臂给人一种运动和强有力的精神交流的印象，而弓起的双腿则使人物的愿望和天体的升华更加突出。整体效果是将注意力集中在脸部引人注目的迷人表情上。这幅作品在同类作品中实属罕见，体现了新几内亚传统艺术和文化的丰富内涵，同时也是新几内亚的象征。新几内亚，同时体现了该地区社区信仰和仪式的复杂性。根据 T.舒尔茨-韦斯特鲁姆（T. Schultze Westrum）称，他在乌拉玛岛逗留期间，知情者告诉他，制作比奥马的木材是用来制作新独木舟的，而不是旧船。

估价 7 000 - 8 000 EUR

编号 39 - 所罗门群岛毛拉瓦塔 19 世纪直径 20 厘米厚度 8 厘米竹锯砗磲化石石柱出处扎内特私人收藏法国私人收藏这件用竹子从化石上锯下来的毛拉瓦塔（Maulavata）是一件纯粹的抽象图形作品，具有厚厚的箍形，其中出现了一个镂空的圆圈。其不规则的纹理表面呈现出从褐黄色到橙黄色的美丽色调。

估价 1 500 - 2 000 EUR

编号 40 - 姆巴凯，所罗门群岛，新格鲁吉亚 20 世纪竹锯砗磲化石炖盅直径：10 厘米出处扎内特私人收藏法国私人收藏这种钱币只在有限的地理区域内使用，钱环象征着一个氏族与另一个氏族之间的联盟。化石是一种圆形圣物，颜色从褐黄色到蜜橙色不等。

估价 500 - 600 EUR

编号 41 - 塔巴克西米钳，沃塞拉种群。巴布亚新几内亚，阿贝拉姆木质，颜料增强。藤、赭石和红色颜料。高度：49 和 50 厘米二十世纪出处：布鲁斯-劳斯收藏（1947 年至 1965 年间） W Nicholson 夫妇收藏（美国），1969 年至 1974 年间从前主人处购得展览："我们呐喊，让它沉默......"普拉茨堡州立艺术博物馆。纽约州立大学，2003 年 10 月 / 2004 年 1 月发表并转载于《Assayag Marc 2003》。第 19 页。 n°39 & 40 这对 "塔帕克 "的特殊性和稀有性除了其特殊的保存状态外，还在于它们被雕刻成了雅努斯的形状。每个雕像都是一个 "男人-女人"。代表一对祖先，从身体的一半向上看，他们的手臂放在身体两侧，双手造型放在腹部。人物的躯干上有疤痕，头上戴着 "Wagnen "或始祖的徽章。耳朵上的小孔用于装饰。精美的装饰、细腻的手势、细致的面部特征处理，以及这种杰努斯的罕见性，使这对塔帕克人偶与众不同。过去，人们用这种钳子夹住折成槽状的西米棕榈叶，从棕榈心榨取面粉。西米粉是巴布亚新几内亚许多地区的主食。

估价 4 000 - 5 000 EUR

编号 42 - 奇纳高地巴布亚新几内亚高度 18 厘米出处：前 Norbert Letourneur 收藏月牙形状的大型珍珠牡蛎螺钿，未经漂白，色泽亮丽，赭色颜料强化了其反光效果。细编织的橙色兰花纤维可作为扣件。

估价 200 - 300 EUR

编号 43 - 莫卡基纳，西部高地省，梅尔巴人，哈根山巴布亚新几内亚大珍珠贝母贝、颜料、红赭兰纤维、树脂、竹子。高度：34.5 厘米莫卡基纳的起源被认为与准备战斗的舞蹈有关。在新几内亚西部高原维赫吉山谷的某些节日中，男子传统上会佩戴这种胸饰或胸甲。基纳的贝壳是这一装置的重要组成部分，非常珍贵。贝壳呈圆形，其浓郁的赭红色使月牙形的未漂白珍珠母贝更加光彩夺目。

估价 400 - 500 EUR

编号 44 - 新爱尔兰塔巴尔岛塔塔努阿的马拉干祭祀舞徽面具木材、植物纤维、天然颜料 19 世纪晚期高度：33 厘米出处扬-奥洛夫-奥勒斯博士，斯德哥尔摩法国私人收藏纽约苏富比拍卖行（第 26 号拍品），1985 年 11 月 15 日在新爱尔兰北部和周边的塔巴尔群岛，人们的生活仪式中少不了被称为 "马拉干 "的漫长而复杂的葬礼仪式。在这种仪式纪念活动中，人们创造了各种各样的人物形象（其图腾图案几乎无穷无尽地变化）以及具有非常特殊功能的面具。在这些丰富的面具中，塔塔努阿面具最具代表性，也最有名。根据德国民族学家理查德-帕金森（Richard Parkinson）提供的第一手资料，塔塔努阿面具体现和代表了死者的精神或灵魂。塔塔努阿是永恒之美、力量、姿态和超越死亡的力量的象征，传统上由村里的年轻人在公共舞会上佩戴，可以是成对、成群或成排佩戴。根据 Peekel 的说法，塔塔努阿面具代表和体现了重要人物，因为在舞蹈中经常会有人用死者的名字呼唤面具（P. Gerh.Peekel, Die Ahnenbilder von Nord-Neu-Mecklenburg.Eine kritische und positive Anthropos，vol.22, 1./2, Jan.-April 1927, p.33）。帕金森是第一个强调其节日和社会性质的人。他将其视为新爱尔兰男性美理想的体现（R. Parkinson, Dreissig Jahre in der Südsee, Stuttgarten, 1927 年 1 月至 4 月，第 33 页）。 Südsee，斯图加特，1907 年，第 647 页）。他们的特点是留着一头被称为 "mulai"（Peekel，同上）的大而有型、令人惊叹的发顶，这与代表和表示哀悼的传统发型如出一辙："死者的亲属留着长发，然后用烧过的石灰将头发染成黄色，就形成了这种特殊的发型。在葬礼仪式上，两侧的头发被剃掉，中间留下一个一直到后颈的发冠[......]然后在两侧涂上一层厚厚的石灰石，并制作各种装饰品......"（Parkinson，同上）。(帕金森，同上）。这个塔塔努阿面具通过其头饰和图标的非凡精致说明了 - 新爱尔兰的艺术一被欧洲人发现，就产生了巨大的吸引力。欧洲人在 19 世纪末发现新爱尔兰艺术时，就对其产生了浓厚的兴趣。头饰分为两部分，一部分是骷髅头形状，上面巧妙地交替装饰着黑色纤维、织物和卷轴，另一部分则是威武雄壮的徽章，徽章上点缀着一簇簇凸起的红色植物纤维，非常特别。头饰的威严和美丽突出了脸部的力量，五官紧凑，表情凶狠。雕刻和彩绘图案的精巧更突出了新爱尔兰男性美的标准：鼻翼宽大，鼻孔内收，嘴大，嘴唇向前突出，牙齿黑白相间。镶嵌着贝壳的眼睛突出了眼神的强度和面具的存在感。他张开的嘴和多肉的下巴使面部更加生动，强化了面具上咄咄逼人、斗志昂扬的表情，旨在驱赶邪灵。

估价 15 000 - 30 000 EUR

编号 45 - 丘林加原住民人口西澳大利亚州木材、颜料推测年代：20 世纪初尺寸：高 78 厘米，宽 12 厘米出处：布莱克斯博物馆前藏品，西澳大利亚山澳大利亚甘比尔山布莱克斯博物馆旧藏澳大利亚甘比尔韦恩-希斯科特收藏，英国维尼龙收藏，布鲁塞尔 tjurunga 是澳大利亚原住民的圣物，属于个人或群体。传统上，只有成年男子才能拥有图腾神器，它来自图腾氏族的创始祖先，在神圣的领域中具有极其重要的地位。它被小心翼翼地保存在一个秘密的地方。这件作品的两面都雕刻和刻有一系列线条图案，并在圆形和方形之间交替雕刻几何装饰，呈现出美丽明亮的橙色。

估价 3 000 - 3 500 EUR

编号 46 - 澳大利亚西北部，金伯利地区，丘林加（Churinga 或 TJURUNGA 木材、赭石颜料、石灰高度：34.5 厘米这款 Churinga 的形状和装饰有别于经典的躯干，它是一个拉长的椭圆形，两端呈棱角状。它的一面刻有楔形图案。两面都涂有赭色颜料，并用石灰描绘出连续的线条，使表面具有垂直的韵律感。铜锈美观。

估价 2 000 - 2 500 EUR

编号 47 - 卡纳克谜题新喀里多尼亚带深色铜锈的木雕十九世纪高度：82 厘米喙长：34 厘米出处：巴黎，努美阿，麦基收藏麦基收藏，巴黎，努美阿这些球杆通常使用的名称是 Paicî 语中的 gö-poropwä-rä-märü，指的是 Grande Terre 的中心。我们的作品具有与造型 "鸟头 "拼图相同的风格特征，但其喙的长度和精致程度更胜一筹。它的形状是一个圆形截面的长柄，上端呈直角弯曲，雕刻成锥形，让人联想到鸟喙。作为鸟喙的延伸，雕刻精巧细腻，颈部后方有一嵴。眼睛由两个隆起的突起表示。所代表的鸟类被认为是卡古（cagou），一种后脑勺有羽毛嵴的鸟类。也有人认为，在某些地区，该图案可能暗示着玳瑁的喙头，后楼语将其称为 "goc-goc"。这些拼图的造型和纯度因带有青铜光泽的棕色铜锈而得到提升，据说铜锈是用蕨叶包裹塔帕或蝙蝠毛皮制成的。这些作品的精美程度表明，它们是用于礼仪而非军事目的。这些尊贵的器物专供酋长使用，可证明其主人的财富和地位，是礼仪场合的首选礼品。

估价 1 200 - 1 500 EUR

编号 48 - 盖格普猪钩，加瓦岛。群岛马绍尔贝内特木雕 19 - 20 世纪高度：27.5 厘米出处：.托德-巴林收藏。克里斯-博伊兰收藏书目： - 马塞林，2016 年。艺术品马西姆，转载于第 224 页这个钩子是用一种叫 birbiri 的木材雕刻而成的，呈手柄状，上端弯曲成一个尖尖的附属物。顶部雕刻着一个戴帽子的人头，其样式与加瓦岛上雕刻的石灰铲上的一些样式相同，这也暗示着这件作品来自加瓦岛。面部有一双圆形的大眼睛、一个带鼻孔的小鼻子和一张薄唇向前突出的嘴。在白色颜料的衬托下，其刻画的五官被美丽的蜜色铜锈所放大，在铜锈的映衬下，颈部的拟人雕刻元素显得格外突出。这些钩子传统上用于狩猎野猪，在制作过程中使用了魔法咒语，以确保成功捕获野猪。在加瓦岛和基塔瓦岛，一张长约 15 米、高约 2 米的网横跨一条小路，用这种木钩固定在灌木丛的两端。应该指出的是，只有这些岛屿上的居民使用过这种钩子。

估价 700 - 800 EUR

编号 49 - 多贡甘蔗峰会马里木质高度：24.1 厘米出处：伦敦苏富比拍卖行伦敦苏富比，1969 年 7 月 8 日，拍号 168 克里斯托夫-扎拉收藏，巴黎埃贡-根特收藏，约翰内斯堡纽约苏富比拍卖行，"来自埃贡 Guenther家族收藏"，2000年11月18日，拍賣品號36 私人收藏，在本场拍卖会上购得这件雕塑是一根手杖的末端，其弯曲的形状可以将其扛在肩上，它以一条狭窄的垂直轴为铰接点，其构图显示出一种脆弱但有节制的平衡，呈现出一个雌雄同体的形象。圆形人物骄傲地坐在凳子上。除了坐姿打破了物理定律，证明了所代表人物的重要性之外，双腿和凳子之间的镂空空间也给人一种漂浮的感觉，仿佛悬浮在空中，象征着神话人物的超凡脱俗。不动的姿势表达了权威和尊严，赋予了手杖力量和威望。手杖的特征和轮廓因岁月的流逝而变得柔和，并因突出部分闪闪发光的陈旧硬皮而变得柔和，但却体现了多贡雕像特有的雕塑力量，棱角分明，体量夸张。夸张的胸部和气泡状的腹部以及突出的肚脐都彰显了生殖力和生育能力。既有女性的特征（胸部），又有男性的特征（胡须领），这尊遗像的雌雄同体性质表明它代表了神话中的祖先，反映了多贡宇宙观中性别的矛盾性和双重性。人们认为，创世神阿玛和原始祖先诺莫都具有女性和男性特征，雌雄同体在代表宇宙的创造原则和力量互补方面发挥着重要作用。红褐色粘土上镶嵌有 "EG "字样，底部用白色颜料书写。这件手杖顶在藏品中十分罕见，应与彼得-施内尔和维娜-施内尔夫妇收藏的一件雕刻着雌雄同体的手杖顶进行比较。照片显示的是冈瑟收藏的多贡手杖顶端。照片将提供给买家。

估价 3 000 - 5 000 EUR

编号 50 - 恩赞比雕塑，霍洛刚果民主共和国/安哥拉北部木质。尺寸：29 x 19 x 3.8 厘米出处：约翰-J-克莱伊曼收藏，纽约（inv：约翰-J-克莱伊曼收藏，纽约（inv.）美国私人收藏从 15 世纪起，基督教图标通过与欧洲人的接触，尤其是金刚王国君主恩津加的皈依，渗透、影响并辐射了中非的艺术创作。金刚王国，恩津加。旨在传播信仰的礼仪用品在金刚国得到传播，与此同时，新的艺术形式和宗教习俗也在金刚国出现。这可以从十字架、圣人象牙雕像和特殊木雕像（如图所示）等虔诚物品中得到证明。这些装裱好的雕像，就像那些因尺寸较大而显现出独创性的绘画一样，可能出现在 17 世纪，即 1645 年抵达该地区的卡布钦传教士对金刚王国进行基督教化的第二阶段。据艺术史和考古学博士、刚果（金）博物馆馆长阿尔伯特-梅森（Albert Maesen）称，这些图像让人联想到圣玛丽-德-马坦巴传教会的嘉布遣派传入的基督教十字架。与带框的基督教十字架和其他圣人像一样，这些圣板也是护身符，被保存在称为 nzo santu 的房子里，是恩赞比崇拜的一部分。这是一个雌雄同体的人物，以传统的姿势站立，其木料与展示和容纳它的框架相同。人像伸展的胳膊和腿让人联想到基督教圣像，而其造型则具有霍洛风格的特征--三角形的头、杏仁状的眼睛、短而弯曲的腿。画框所营造出的充实与空旷的空间交织，突出了构图的微妙平衡，从而彰显了该肖像的神圣意义。镂空象征着通往精神升华的道路，暗示着超越任何物质表象的神圣存在。画框为沉思创造了空间，在精神领域更是如此，"如果在可见的领域中，画框要充当艺术作品与其环境之间的中介，既连接又分离，那么它显然需要在存在与消散、能量与克制之间取得极其微妙的平衡"。(Georg Simmel, The Frame and Other Essays, 2003）。恩赞比雕像的画框采用了素雅的矩形构图，但其表面却刻有精美的几何图案，证明了这一分隔世俗与神圣世界的视觉界限的模糊性。

估价 2 500 - 3 500 EUR

编号 51 - 廷布瓦拉（Timbuwara）徽章，威鲁（Wiru 巴布亚南部高地省巴布亚新几内亚植物纤维编织篮、赭石粘土颜料。尺寸：101 x 51.5 厘米出处：悉尼克里斯-博伊兰收藏馆克里斯-博伊兰收藏，悉尼私人收藏，2010 年购入在第一批西方探险家到来之前，南部高原地区曾是各种精神崇拜的场所。在潘吉亚地区的中心地带，"神 "和 "人 "的崇拜是最常见的。在潘吉亚地区的中心地带，维鲁人信奉一种名为 "廷布 "的祖先崇拜，具体表现为制作 "廷布瓦拉"（timbuwara）：扁平的编织小雕像。Timbu "一词让人联想到天空，可能暗示着对神秘的 "天空生物 "的崇拜，这种崇拜在高原的宇宙观中至关重要，让居民们既害怕又尊敬。单数 "Wara "在词源上有 "矛 "和 "守护者 "的意思，象征着力量和保护。 Timbu 仪式的目的是重新平衡自然力量。为此，威鲁人在一根名为 "通吉 "的中央柱子周围搭建了一个仪式建筑，柱子上装饰着猪下巴。然后，男人们会头戴标志性的 Timbuwara，围着 Tungi 表演舞蹈，然后将柱子移到村子的另一个地方，举行由数百头猪参与的祭祀仪式。如图所示，这些 Timbuwara 是名副其实的篮筐艺术品，易碎且能传递精神力量，是二维人物形象，巨大的躯干上有一个象征脐带的洞，四肢修长，手臂微微抬起。他们椭圆形的头颅由圆形的耳朵框住，嘴巴的中心有一个洞。

估价 1 500 - 2 500 EUR

编号 52 - Elayaborr Korkor 弓箭手盾牌，门迪山谷门迪山谷，南部高地木雕石器。接触前时期。高：0.90 米/宽：0.31 米出处：- 1960 年由大卫-伊斯特本在门迪山谷收集。 - 伊丽莎白-普莱斯收藏，悉尼。出版物：巴布亚的盾牌》，Franck Marcelin 画廊。 2022 年 9 月这些盾牌传统上紧紧地戴在腋下，用绳子挂在肩上，以保护战士的躯干，由轻质木材制成，因此易于操作和处理。不规则的棕色表面证明了盾牌的反复使用，盾牌上有一个拟人化的图形，通常被认为是保护战士的祖先。所描绘的人物动态忠实于象征意义，符合战士需要活泼、反应灵敏、手脚张开的特点。身体的边缘用白色颜料进行了强化，身体被染成了红色，代表胜利的颜色，也是氏族死者的复仇，目的是破坏对手的稳定。大卫-伊斯特本博士（David Eastburn）是这幅画的作者，他与巴布亚新几内亚的社区密切合作了近五十年。他曾在南部高地担任了十年的中学教师，并参与了纪录片的制作。他是南部巴布亚新几内亚南部高地

估价 6 000 - 8 000 EUR

编号 53 - 迷人的马里，乌拉玛岛，巴布亚湾。巴布亚新几内亚矮椰子，酸橙色植物纤维袋高度：10 厘米（魅力）出处：托马斯-舒尔茨-韦斯特鲁姆于 1966 年收藏： - 1966 年由托马斯-舒尔茨-韦斯特鲁姆收藏 - 玛西娅和约翰-弗里德的乔利卡收藏。纽约州黑麦 1966 年 4 月 26 日，T.S. Westrum（G442）在乌拉玛岛的艾比加赫村采集到这种角豆树。Marupai 这个名字只在 Purari 三角洲和 Elema 使用。 Marupai 这个名字只在普拉利三角洲和埃利马人中使用。这种刻痕坚果的一个特点是保留了编织袋，即所谓的 okaoka，只有 Mari 的 "嘴 "会从编织袋中伸出来。

估价 1 000 - 1 200 EUR

编号 54 - 古伦西雕像，布基纳法索木制。尺寸：76.5 x 12.5 x 9.5 厘米出处：巴黎私人收藏私人收藏，巴黎雷诺-瓦努克姆，巴黎与邻近的洛比人的雕像一样，古伦西人的肖像也有一层硬壳，用于占卜和治疗。这个小型的稀有雕像与附近地区的努纳人雕像相似。古伦西神像与洛比神像也有共同之处，包括锈迹斑斑，但在装饰和表面处理上更为复杂。男性雕像由致密、粗糙的木材雕刻而成，其纤细的体型传达出一种沉静的力量，双腿（下肢已消失）在沟壑纵横的木材中显得无限修长。曲线坚挺，骨盆和臀部浑圆，腹部圆润，上身扁平，露出小巧的方形肩膀。厚实而几乎不存在的颈部支撑着脸部，浮雕平面和凹凸形状的微妙交织增强了脸部强健有力的五官。脸部下半部分的凹形突出了向前凸出的小嘴，高浮雕的圆形眼睛在浮雕眉毛的线性拱形衬托下显得更加有神。人物顶部有一个顶峰。

估价 6 000 - 8 000 EUR

编号 55 - 婆罗洲达雅克人汉帕通雕像 - 印度尼西亚印度尼西亚贝里安木（Eusideroxylon）或铁木高度：98 厘米出处： - 前乔塞尔收藏，巴厘岛 Hampatong 由非常坚硬的木材雕刻而成，是婆罗洲的拟人雕像。它们是神圣的守护者，负责驱除邪灵，看护社区的和平与和谐。它们被种植在地里，不同的铜绿显示它们也被用来保护稻田，确保滋养大地的肥沃。雕像上有明显的风化侵蚀痕迹，证明其年代久远，给人一种永恒、神圣的诗意。

估价 800 - 1 000 EUR

编号 56 - 山区弓箭手盾牌地区：马当省马当省用石器雕刻的木头。纤维绳前接触时期，19 世纪下半叶高：0.60 米/宽：0.55 米出处：加拿大私人收藏 - 私人收藏，加拿大文献： - Harry Beran & Barry Craig.美拉尼西亚的盾牌。第 55 页这种小巧轻便的盾牌可以让战士轻松地使用弓箭，同时保护他不被敌人的箭射中。这种心形盾牌很少保存在公共或私人收藏中。在马当西北 65 公里处阿德尔伯特山脉的瓦努玛村收集到两块。与它柔软、罕见和奇特的外形形成鲜明对比的是，它表面的铜绿显示出使用过的痕迹。美丽的棕色、绿色和橙色色调。

估价 2 000 - 2 500 EUR

编号 57 - 托拉贾门，苏拉威西岛（西里伯斯）印度尼西亚木质高度：98 厘米（不含铰链）宽：51 厘米出处：前 Fargeix 收藏托拉贾人有将死者埋葬在悬崖峭壁上的洞穴中的习俗。这些墓穴由令人印象深刻的木门封住，门上雕刻着尊贵的祖先和水牛头像，后者被称为 kerbau，象征着富饶和繁荣。由于其象征意义，这些雕花门还被用来关闭粮仓。这些图腾式的水牛头像镶嵌在木头上，象征着永恒，是对牺牲牲畜的敬意，也陪伴着逝者去往另一个世界。长方形的门上雕刻着水牛的经典形象，水牛的头部是高浮雕，主要由长长的弧形牛角组成，牛角在中间交汇。水牛的脸部由两只菱形眼睛和大耳朵构成。水牛两角之间雕刻的垂直元素可能与印尼的宇宙观有关，与生命之树或世界之树有关。

估价 1 500 - 2 000 EUR

编号 58 - 旺达盾原住民人口西澳大利亚州木材、赭石和白色颜料推测年代：20 世纪初或更早尺寸：高 79.8 厘米宽 16.5 厘米出处：阿姆斯特丹 Songlines 原住民艺术收藏阿姆斯特丹 Songlines 原住民艺术收藏馆藏品夏威夷毛伊岛私人收藏（2000 年 5 月从前者手中购得）纽约苏富比，2021 年 11 月 22 日，拍卖品号：67 法国私人收藏这块云达盾牌由一种名为 Hakea ioria 或 Brachychiton gregorii 的中等硬度木材雕刻而成，其名称源自 paljgu（或 palyku）一词。这些盾牌上的彩绘装饰特别生动。天然的白色和赭色颜料勾勒出一系列平行的凹槽，这些凹槽被称为 "pandals"。这些图案的意义与图腾崇拜和原住民信仰中的传说有关。背面涂有赭石色的垂直凹槽，手柄上方和中央有双垂直切口的水平图案。这种盾牌主要用于抵挡长矛和回旋镖的攻击。从盾牌边缘的老裂缝和深沉的铜锈可以看出其年代久远。

估价 5 000 - 6 000 EUR

编号 59 - 钩织面具拉奥/罗姆昆居民，中央河地区马当省，拉姆河上游巴布亚新几内亚马当省木雕、黑色颜料 19 世纪早期高度：43 厘米出处：凯文-康鲁收藏，布鲁塞尔凯文-康鲁收藏，布鲁塞尔弗拉克画廊，巴黎文献：弗拉克画廊，《塞皮克》。钩针、人物与面具》，巴黎，2018 年。转载于第 34 页。安德烈-布勒东（André Breton）对大洋洲的艺术创作非常着迷，他认为大洋洲 "自古以来最伟大的努力就是说明物质和精神的相互渗透，战胜感知和表象的二元论，超越树皮，回到树液"。(安德烈-布勒东（André Breton）在《神奇的艺术》（L'Art magique）一书中写道，"艺术是超越物质现实，探索、暗示和揭示存在和精神本质的中介手段。艺术的维度产生了形而上的维度。在雕刻的 "树皮 "背后蕴藏着 "树液"、精神力量和神圣的能量，是一件具有令人难以置信的创造性塑料解决方案的物品。这个钩针编织的面具非常罕见，文献记载也不多，它呈现出一种娴熟而复杂的结构，巧妙地利用了体积和平面。面具是一个拉长的椭圆形，两端尖锐锋利，面具上的脸部造型围绕着一个独具匠心、新颖别致、结构严谨的构图。略呈圆拱形的叶状造型由中间的肋骨纵横交错，从额头到下巴，一系列深深雕刻在木头上的环环相扣的弯钩环绕着脸部，突出了五官的注视范围和表现力。浮雕的圆形管状眼睛和细长的钩状鼻子与突起的提梁不成比例，它们的形状相似，一个连接另一个，形成一条中轴线，通过对比和线性对立，突出了钩状面具周边重复曲线所赋予的韵律。椭圆形的小嘴微微翘起，嘴唇半开。根据约翰-弗里德（Friede，2005 年，第 1 卷，第 152 页，第 2 卷，第 128 页）的说法，这种面具上的弯钩与拉奥人的罗姆昆拟人雕塑的脸部相似并可与之媲美。这种变声器能使人产生声音来自超自然实体的错觉。这种神圣的乐器在成人仪式上演奏（弗里德，《新几内亚艺术》。玛西娅和约翰-弗里德收藏的杰作。玛西娅和约翰-弗里德收藏的杰作》，2005 年：152，图 128（第一卷），102，编号 128（第二卷），展览目录，旧金山金门公园杨画廊，2005 年 10 月）。

估价 7 000 - 8 000 EUR

编号 60 - 马达瓦地区的大型 sagou ghule 铲的顶部。东南岛屿。路易斯安那群岛十九世纪长度：67 厘米出处：.由理查德-奥尔德里奇在马达瓦地区。玛西娅和约翰-弗里德。乔利卡收藏。纽约州黑麦书目： - 马瑟林，2016 年。艺术品马西姆，转载于第 134 页起伏的造型和镂空的细腻、轻盈和妩媚赋予了这件作品美感和重要性。雕刻和镂空的木头上装饰着飞鸟，象征着独木舟的船头，放大了这把锅铲。它用于搅拌仪式庆典中准备的西米汤，尤其是在死亡时举行的三个仪式中的第二个仪式。它还被用来制作 Moni（在特罗布里安岛被称为 Mona），即用椰奶煮的芋头饺子。这个雕刻装饰与哈里-贝兰收藏（HB 197）中的罗塞尔岛或东南岛制作的石灰铲（见本目录第 107 号）上的装饰相似。

估价 1 000 - 1 500 EUR

编号 61 - 伊普元狩猎魅力，卡拉瓦里河，中塞皮克岛，巴布亚新几内亚高度：23 厘米木质出处：私人收藏，温哥华温哥华私人收藏法国私人收藏保护符或护身符对巴布亚新几内亚的文化和精神信仰非常重要，它们旨在抵御负面力量和恶灵，以维护社区日常生活的和谐与平衡。这些 "伊普元 "护身符是以氏族社会的不朽面具为原型雕刻的，保存并陈列在该民族的精神总部--男子祭祀屋中，靠在圣殿最神圣部分的后墙上，并以供品供奉。作为中上层民族 "钩面具 "象征性传统的一部分，"叶原 "是中上层民族 "钩面具 "的一部分。伊普元是中上塞皮克地区 "钩状面具 "象征性传统的一部分，它提供了一种充满象征意义和魔力的塑料解决方案，证明了其巨大的威力，这种威力在人的恍惚状态或梦中显现出来。通过其造型，它们体现了对空间和造型元素的全面掌控，并结合成一个强大而充满活力的整体。这个拟人化的雕像安放在一个小而凸起的圆形底座上，其抽象的造型暗示着一条腿或一只脚，是对战士猎人保护精神的风格化表现。该雕像采用垂直平面设计，围绕两个对称的弧形钩子展开，钩子的尖头汇聚在中心，将圆形雕像的面部包裹起来。在隆起的前额下是一个威严的鼻子，鼻子上有穿孔的大鼻孔，并由半开的嘴延伸出来。据说太阳雕刻了一面华丽的狭缝鼓，鼓的碎片变成了 "叶原精灵"，他们像太阳的孩子一样，与太阳一起生活在人类的房子里。这些妖魔鬼怪趁太阳不在家时，杀死了前来探望他的亲戚。经太阳之母月亮报告，他们的杀人行为将他们永远冻结在木雕中。叶原传说的天体维度象征性地反映在该建筑中，其投影令人联想到围绕太阳和月亮的星座中的星星。实体、曲线和有机形式与镂空空间的交替使用创造了一种建筑维度，表达了这一创作在抽象、梦想和神性领域的所有可塑创造力。

估价 5 000 - 7 000 EUR

编号 62 - 辛加林面具巴布亚新几内亚下塞皮克岛木质高度：27.4 厘米出处罗伯塔-诺奇姆森，纽约法国私人收藏与塞皮克河河口附近地区面具的经典风格（通常以长而直的脸部和威严的鼻子为特征）相比，这个面具无疑不同，它的椭圆形脸部呈现出更柔和、更精致的特征，在成人仪式中扮演着重要角色，体现了强大的祖先精神。它是祖先和拥有者之间的神圣中介，要么在仪式舞蹈中展示，要么被小心翼翼地保存在 "人之屋 "中，这是一个供奉和传播知识的地方。它们也在仪式舞蹈中展示。椭圆形的曲线和谐而柔和，凹陷的形状使其更加完美，与之形成巧妙对比的是，捏紧的嘴使其表情严肃而肃穆，极富表现力。她的眼睛因眉毛上扬而放大，眼睛凹陷，呈锥形，几乎呈褶皱状，直刺观者，似乎在敏锐地窥视着生灵的世界。从赤褐色到深褐色的美丽锈迹各不相同。藏品中的同类作品皮埃尔-朗格瓦收藏。

估价 6 000 - 8 000 EUR

编号 63 - 雕像，方，加蓬木质高度：36.5 厘米出处：查尔斯-拉顿，巴黎查尔斯-拉顿，巴黎安德烈-德兰收藏，巴黎西德尼-伯尼，伦敦阿瑟-S-罗森伯格收藏，纽约索思比，纽约，1982 年 1 月 20 日，编号 242 道格拉斯-德雷克，纽约夏威夷私人收藏博纳姆拍卖行，纽约，2014年11月12日，编号299 西摩-拉扎尔收藏，棕榈泉通过后裔转让兰佩兹，布鲁塞尔，2023 年 2 月 1 日，编号 30 收藏理查德-维纳蒂埃（作品编号 546）这件古老的南方雕像从其独特的雕塑表现形式中可以看出制作者的个性。这个 eyema byeri 肖像的目的是象征性地唤起祖先（在本例中可能是族长），用于保护族中重要死者的遗物（参见 Perrois，《方》，2006 年，第 25 页）。 25). 它的独特之处在于头部的工艺特别富有表现力。心形 "的脸部特征在高而圆的前额下变得狭窄，眼睛的大小更突出了这一特征。这一解剖学特征与许多早期方人作品有关，尤其是奥卡克/梅克/贝西地区（里约穆尼和北加蓬）的作品。这一特征可能与祖先雕像眼睛的象征意义有关，祖先雕像的眼睛具有神奇的洞察力。头像的另一个突出特点是对轴冠头饰（nlo-ô-ngo）的诠释，雕刻师将侧面发髻的形状明显放大，作为脸部的遮挡物。这尊雕像集年代久远、构图新颖和体量微妙平衡于一身，展现了一位方族艺术家的个性和精湛技艺，他的才华是为族群生存服务的。

估价 20 000 - 30 000 EUR

编号 64 - 约鲁巴语尼日利亚木材、颜料 19 世纪晚期 - 10 世纪早期高度：33 厘米欧仁-贝特拉基座出处：比利时私人收藏比利时私人收藏法国私人收藏奥利维尔-拉罗克，尼姆理查德-维纳蒂埃收藏，阿维尼翁（发票编号 149）参考书目作品发表于《Danse avec Shango, dieu du thonnerre》，Richer Xavier、Joubert Hélène、Somogy，巴黎，2018 年，第 78 页和第 79 页。山戈是雷电之神，在约鲁巴神殿的众多奥里萨神中，他以非凡的力量脱颖而出。他是一个无常的实体，可以化身为人、国王或自然之灵，他体现了约鲁巴神话中至高无上的神 Olodumare 的伟大和力量，是其众多精神形式之一。与铁神、战争之神和狩猎之神奥贡一起，山戈代表着奥洛杜马雷的 "愤怒"。该崇拜背后的传说讲述的是，尚戈是一名军事将领，后来成为约鲁巴帝国奥约的第四任国王。他对魔法着迷，创造了闪电，但却意外造成了巨大损失，包括他自己的孩子和妻子的死亡。在他生命的最后时刻，出现了可怕的雷暴，这被解释为这位亡国之君的愤怒，随后他被神化为神灵。用埃莱娜-于贝尔（Hélène Joubert）的话说，在山戈被赋予的各种属性中，Oshe 权杖表达了 "雕塑家们在山戈不竭的生命力启发下的创造力"。(与雷神山哥共舞》，2018 年）。这些作品展示了一种双重图式，与兰特和神的形象相关联。女性形象跪在一个圆形底座上，左手拿着一个葫芦形拨浪鼓，右手拿着一个祭碗。面部主要是一双大眼，眼睑刻画精细，嘴唇厚实。圆顶头饰的顶端是造型独特的双斧纹饰 adu ara，是山哥的作品。头饰和斧头上极好的蓝色色调以及 osun（一种樟木粉、红土和乳木果油的混合物）的亮点增强了整体效果。精美、陈旧、带有蜂蜜色泽的漆器以及许多磨损的痕迹都证明了其祭祀用途。约鲁巴人的日常生活是通过神灵的力量来塑造和诠释的，每个神灵都要庆祝数周。这些棍棒是祭祀山戈的舞蹈和歌曲中的仪式配件之一，被高举过头，以示对他的宽恕。我们的物品因其曲线的动人情感而引人注目，其闪亮的铜锈和灰泥痕迹突出了其仪式的重要性。与山哥神的力量和不可预测形成鲜明对比的是，造型所传达出的精致和柔和的印象完美地反映了对这些单个雕塑的精心呵护，伴随着 "与雷神直接邂逅的体验"。(Richer Xavier, Joubert Hélène, Danse avec Shango, Dieu du tonnerre, 2018)

估价 8 000 - 12 000 EUR

编号 65 - 扇子，博莱，象牙海岸木材、皮肤、皮革、毛发、金属高 37 厘米出处：缅因-杜里欧，巴黎缅因-杜里欧，巴黎理查德-维纳蒂埃收藏，阿维尼翁（发票号 347）像这样的雕刻扇子极为罕见，是达官贵人佩戴的权力徽章的一部分，类似于chasses-mouches。在这些有限的作品中，还有马克-金兹伯格（Marc Ginzberg）和丹尼斯-金兹伯格（Denise Ginzberg）夫妇收藏的高度图案化的扇子，以及弗兰斯-奥尔布雷克斯（Frans Olbrechts）收集的植物纤维模型，该模型现保存在特富伦的非洲博物馆。用于扇风的部分是一个圆盘，表面覆盖着带有黑色鬃毛的兽皮，由一个菱形手柄延伸，手柄末端雕刻着一个雅努斯头像，让人联想到与博努-阿姆温（Bonu Amwin）变戏法面具有关的包勒图腾。这些男性专用的神圣面具唤起了 amwin 的力量，amwin 是超自然的神灵，其作用是保护人类免受邪恶力量的侵害，作为回报，人们在面具仪式上提供了服务并表达了敬意。Bonu amwin 面具是夜间面具，通常是混合和变形的。它们的功能是祈福、宗教和判断。我们完全有理由相信，这些雕塑代表了这把扇子的主人所属的男性社会的面具。微型面具垂直放置在扇柄上，是按照大型面具的模型雕刻的：半闭的眼睛、圆形的前额、半开的嘴和两侧的切口，其中一个面具的头骨上有两个球状的发髻，第二个面具的头骨上有两个弯曲的水牛角。头像的 "玦 "形蕴含着巨大的神力，赋予了该器物神圣的保护力量。扇柄上的铜锈非常漂亮，深色中带有赭石色和高岭土的亮点，表面的磨损痕迹凸显了这件器物的反复使用和年代久远。这把扇子除了具有独特的美感之外，还见证了包勒人之间不断相互交流的重要性。包勒人对陆地世界和精神世界之间持续相互联系的重视。大型祭祀面具的集体力量体现在雕刻成这些保护形象的小型个人物品上，入门者希望通过这些物品赢得阿姆温的青睐。

估价 4 000 - 6 000 EUR

编号 66 - 阿托尼仪式头骨帝汶印度尼西亚骨骼尺寸：24.5 x 18 厘米出处：私人收藏：私人收藏 2004 年购于旧金山这件来自阿托尼地区的作品中，人物的表现力与高超的技艺相得益彰。阿托尼地区。该民族是帝汶的主体民族，主要以农业和畜牧业为生，他们的社会生活围绕着农耕仪式展开，其中包括祭祀天地神灵的活动。这些雕像雕刻在野猪或马的头骨前部，是由被称为 "敦昆 "的巫师主持的仪式中使用的重要祭祀物品。在这些仪式中，人们捕捉动物，将其献祭，然后吃掉，然后按照非常精确的仪式准备它们的头骨，并加入神奇的药剂。然后，萨满开始雕刻头骨，这是仪式的最后一个阶段，目的是与神灵沟通。头骨呈乳白色，代表身体的表面装饰着复杂的几何图案，这些图案由线条、圆圈、菱形和圆点组成，用黑色镌刻和绘制。拱形的骨骼像翅膀一样张开，在头部两侧形成空洞的空间，使这一精神人物具有天人合一的空灵气质。头骨的上半部分是一张风格化的脸，五官表情丰富，与身体装饰的精致形成鲜明对比。杏仁状的眼睛穿透骨头，半张的嘴角下垂，给人一种凝固、神秘和难以捉摸的表情。上鳃弓加强了凝视的严肃感，并镌刻在三角形鼻子的延长线上，鼻孔呈折边状。雕刻动物头骨的仪式做法让人联想到阿托尼人的万物有灵信仰体系。阿托尼人的万物有灵论信仰体系并没有因为 1910 年代基督教传入该地区而消失。阿托尼人与大自然的灵魂、已故祖先和居住在他们环境中的神灵保持着神圣的关系，他们试图通过仪式捕捉生命能量和神圣的精华，以保持自然界和精神世界的和谐。

估价 1 200 - 1 800 EUR

编号 67 - 象牙雕像，刚果民主共和国刚果，象牙，象牙属高 15.5 厘米 CIC n° FR2400200387 - K出处： Lourdmer-Poulain, 巴黎，1978 年 6 月 8 日，编号 183 私人收藏，在本场拍卖会上购得巴黎苏富比，2016年6月22日，编号57 巴黎私人收藏被称为 iginga 的象牙雕像是专为布瓦米协会（lutumbo lwa kindi）最高级别的入会者准备的。根据 Bebuyck（见 Tervuren，1995 年：381）的说法，这些雕像是后者在加入协会时获得的，也可以传给已故亲属，在其墓前展示后成为其传家宝。每座雕像都与一个特定的箴言相关联，"提醒我们历代启蒙者的美德；他们维护前人捍卫的道德、社会、法律和哲学规则和规范；他们是前人和今人之间的纽带，[最后构成]圣物，充满生命力"（同上）。这尊雕像无疑是 Lega 象牙文献中同类雕像中最精美的标本之一。它以其罕见的类型、巨大的活力、强烈的表现力和精美的装饰而脱颖而出。四肢的造型和尺寸、厚实的胸围以及腿部的肌肉线条，都突出了这一傲然挺立、姿势优美的人物形象。红褐色的铜锈是在 kibongia masengo 仪式中获得的，在该仪式中，雕像被涂上油和颜料，并散发出香味。庐梭收藏的这件雕像的铜绿非常细腻，表明它已被使用了好几代。

估价 10 000 - 15 000 EUR

编号 68 - 琵鹭，马西姆北部地区巴布亚新几内亚 20 世纪初高度：25.5 厘米出处：哈里-贝伦收藏：哈里-贝兰收藏英国。HB37 约翰和玛西娅-弗里德收藏。美国纽约黑麦卧龙岗城市画廊展出。参考书目： Beran Harry，《巴布亚新几内亚马西姆地区的艺术》，1980 年。 1980年。转载于 n°22。这把精美的抹刀由食火鸡骨制成，线条纯净，象牙色的古铜色显得精致典雅。笔直的圆柱形手柄末端呈锥形，顶端装饰有三个金牛贝壳、香蕉籽和易物珠。这把传统锅铲的材质非常高贵--食火鸡骨和贝壳--显示出主人的高贵身份。食火鸡骨是进口的，因为马西姆地区没有这种鸟，而锅铲则是在特罗布里安德群岛上制作的。特罗布里安德群岛。这件物品是哈里-贝兰于 1969 年在马西姆村酋长 Siyoula 酋长那里收集的。 Harry Beran，《东新几内亚的嚼槟榔器具》，1988 年。东新几内亚的嚼槟榔设备》，1988 年。图 2.

估价 1 000 - 1 200 EUR

编号 69 - 食火鸡骨制锅铲，特罗布里安岛食火鸡骨、植物纤维、猪獠牙 19-20 世纪高度：39 厘米出处：.由 Anthony JP Meyer 和 Harry Beran 在多布岛收集。多布岛。哈里-贝兰收藏 (HB 454)。玛西娅和约翰-弗里德。乔利卡收藏。纽约黑麦纽约书目： - 马瑟林，2016 年。马西姆艺术，转载于第 194 页在马西姆人中，食火鸡的罕见和缺失与艺术品的重要性相得益彰。毫无疑问，马西姆地区没有食火鸡；食火鸡的骨头是进口的，铲子是在特罗布里安岛制作的。这些稀有的抹刀是专门为高层人士或村长制作的，用这种骨头制成，顶端用纤维绳系着一个从猪牙上切下来的半圆。悬挂的两端装饰有珍珠牡蛎的贝母壳，以及贝壳和种子的圆盘。 Harry Beran 指出，这把刮刀是多布岛送给他的，但它来自特罗布里安群岛。当时，铲子上部装饰着塑料圆盘。现在，塑料圆盘和两端的装饰都已被贝壳圆盘取代。

估价 800 - 1 200 EUR

编号 70 - 巴布亚新几内亚亚历山大王子山脉马普里克硬币竹锯砗磲化石石柱二十世纪直径：25 厘米出处扎内特私人收藏法国私人收藏这枚美丽的雅瓦钱币由一块巨大的石砧板雕刻而成，因其巨大的尺寸而与众不同，证明了它的巨大价值以及它所经历的漫长的塑造和打磨过程。中央的孔是用竹子做的，而打磨则是用沙子。这些物品具有重要的礼仪价值，在男子成年、礼仪之家落成或婚礼等活动或仪式上作为礼物展示、交换或赠送，并代代相传。yëwaa 戒指因其精致圆润的外形、珍珠般的光泽和洁白无瑕的质地而极具美感，是村庄或家庭权力和财富的象征。

估价 1 200 - 1 800 EUR

编号 71 - 哈阿凯装饰品，马克萨斯群岛，法属波利尼西亚法属波利尼西亚抹香鲸牙齿高度：70 毫米出处：罗斯曼-鲁贝尔收藏，纽约 - 纽约罗斯曼-鲁贝尔收藏馆于 1983 年从前者手中购得。 - 莱梅尔画廊，阿姆斯特丹这些抹香鲸饰品被称为 ha'akai，是传统上戴在耳朵上的独特徽章，也是酋长专为男性设计的特殊饰品。在厚厚的椭圆形圆盘上，高浮雕的小提基人像从凹槽边缘浮现出来。它们的表现力揭示了波利尼西亚贵族艺术无可否认的技术实力和精细程度。支座底部的孔用于插入一个钉子，将圆盘紧紧固定在叶片上（Hooper，2008 年，第 159 页，编号 111）。在詹姆斯-胡珀的前藏品（菲尔普斯，1976 年：101, 419）和日内瓦民族志博物馆（inv. ETHOC 041789）。另见纽约苏富比，2006 年 11 月 17 日，编号 252。这些饰品柔和的褐黄色与其精细的制作相得益彰，所用材料的重要性与佩戴这些饰品的人的重要性相得益彰。这对饰品被小心翼翼地保存了下来，其稀有性可见一斑。蒂基人的面孔因时间和使用而变得模糊不清，但仍保持着强烈的表现力。

估价 10 000 - 12 000 EUR

编号 72 - 樱作弓饰，加瓦岛，马绍尔群岛班尼特岛群木质十九世纪高度：57 厘米宽：34 厘米出处：.1983 年 1 月由 Harry Beran 在埃古姆环礁收集。Harry Beran 藏品（HB 257）。 .玛西娅和约翰-弗里德。乔利卡收藏。纽约黑麦。参考书目： - 马塞林，2016 年。艺术品马西姆》，转载于第 46 页这件装饰品造型对称，其与众不同之处在于顶部雕刻了一只罕见的动物，周围环绕着两只造型别致的鸟，鸟背呈弧形，以突出其动态的轻盈感。木雕和镂空。红色石灰涂料痕迹。

估价 1 200 - 1 500 EUR

编号 73 - 所罗门群岛艾尔-罗维亚纳的巴拉瓦潘戈西亚木4件套 19 世纪或更早巨嘴鸟化石尺寸：7x7 厘米/7x5 厘米/9x7 厘米/10x9 厘米出处：Didier Zanette 迪迪埃-扎内特法国私人收藏 "这些神秘的所罗门群岛珍宝，有时仍然佩戴在那里，就像古代的装饰品一样，为无声而可怕的鲣鱼群汹涌而来的浪花带来一点阳光的闪耀。[......]它们是珍贵的，它们来自奥菲尔大陆，保留着神奇的魔力"。(Dominique Barbe，In Art des îles Salomon，2015 年）蛤仔既是祭祀钱币，也是独木舟装饰品，是美拉尼西亚化石蛤仔雕刻的重要传统之一。本作品中的蚌壳以镂空梳子的经典形式呈现，梳子顶部有小孔。第四件作品提供了一种趋向抽象化的图示变体。这种罕见的贝壳化石历经数千年的打磨，由才华横溢的雕刻家精心制作而成，呈现出美丽的象牙色光泽。这种由大洋洲最珍贵的材料制成的物品只可能属于有权势的人，因此成为一种尊贵的标志。在传统的猎头仪式中，Pangosia 被用作保护徽章。当探险队出发时，它们与其他钱币一起被绑在象征 "亡灵 "的祭祀用品 Vovoso 上。这些保护神像与天气之神有关，负责抵御恶劣天气，并附有警告："诸神、祖先、科卢卡五神，请保持冷静"。在和平时期，"伏沃索 "及其装饰品被放置在葬礼祭坛附近，与酋长的头骨放在一起，由葬礼祭司专门保护。

估价 1 500 - 2 000 EUR

编号 74 - 坎丁邦雕像，塞皮克省东方，沿海地区巴布亚新几内亚带棕色铜锈的木材约 1930 年高度：13 厘米出处：克里斯平-豪沃斯收藏，澳大利亚克里斯平-豪沃斯收藏，澳大利亚头戴头饰。与大多数下塞皮克人的雕塑一样，长鼻子可能表示该雕像体现的是神话中的神灵，而不是真正的祖先。如图所示，这些雕像中最小的是作为个人护身符佩戴的，以帮助在日常生活的各个领域保护祖先的神灵。这个拟人-动物形象采用传统姿势，短腿站立 - 双脚并入一个圆形底座，双臂离开身体，双手放在臀部。脸部以两只圆圆的大眼睛为主，延伸出一条长长的鼻翼，鼻翼向下弯曲至下腹部，让人联想到鸟喙，这一元素似乎表明了所代表实体的精神本质。头部顶端有一个高高的圆锥形徽章，上面镌刻着深邃的图案。表面呈现光亮的棕色古铜色，边缘处有白色灰泥，证明了这种护身符的使用，保证了个人与氏族精神之间的紧密联系。

估价 2 500 - 3 500 EUR

编号 75 - 坐像，象牙海岸，鲍莱木材、织物、珠子高度：47.5 厘米出处：帕特里克-吉拉德收藏，里昂帕特里克-吉拉德收藏，里昂，约 1980 年购入理查德-维纳蒂埃收藏，阿维尼翁（inv.n0 607）宝莱雕像以其象征意义、精致的造型和宁静的氛围赢得了全世界审美者的青睐，被西方人誉为最值得欣赏的原始艺术。在现代主义画家中，弗拉明克是最早屈服的人之一。他的引人注目的 "内省反思"（Vogel, Baulé: African Art, Wester Eyes, 1997, pp. 艺术，Wester Eyes，1997 年，第 28 页）与之相匹配的是她罕见的、非凡的、耐人寻味的坐姿，突出了她的静态，并赋予了她冥想的气息。这尊女性雕像的姿态非常细腻，表面有一层硬壳和一些高岭土的痕迹，因此可以确定是一件亚洲乌苏里人雕像。根据占卜师（komyienfwé）的说法，它代表了 "来自丛林的精灵"，其形态和特征符合包勒美人的经典图画标准。作为自然和超自然力量的中间人，被视为神灵的容器和居所，"asye usu "使人类和占卜者本人能够安抚神灵、敬畏神灵并与神灵沟通。艺术体现了大自然的精神，发挥着更高的功能，旨在："克服本能和非理性，超越世界的无序，在清晰的计划和精确的轮廓中寻求平衡，控制冲动，使多变的精神不致动摇，使其受到一定尺度和音乐性的约束。[......]将建筑学、密度、和谐、柔和的曲线强加于一个不稳定和动荡的生命"（Boyer, Baulé, 2008, p.33-34）。苏珊-沃格尔认为，这个女性坐像精致的发型--在这里是由一排排细细的辫子组成--以及胸部、腹部和面部精致的疤痕是 "文明人的标志"，表达了 "曾经野蛮和具有破坏性的能量现在将为其人类主人的利益而工作 "的事实。(从有形到无形》，第 237 页）。雕像越美丽，精神就越仁慈。雕像的造型相得益彰，相互辉映，完美和谐。纤细尖挺的乳房、弯曲的膝盖和手肘等棱角分明的线条，与椭圆形脸庞的柔美和腹部夸张的圆润形成巧妙的对比。这尊雕像傲然而充满活力的坐姿（弯曲的双腿表达了集中的能量）、威严的诱惑力和完美驾驭的美感，有力地反映了最有权势的科米恩占卜者的做法，他们为了维护自己的权力，委托制作最雄辩的雕塑。接近和欣赏包勒艺术，就是在思考这个社会特殊而具体的视觉文化。念丹 "的意思是盯着艺术品看，这是社会所不能接受的；"在包勒人的视觉实践中，观看艺术品或具有精神意义的物品在大多数情况下是一种特权，也是一种潜在的危险"。苏珊 Vogel，《从有形到无形，艺术与视觉文化》，第 110 页）。 Boyer (in Joubert, 2016, p.136)和 Bernard de Grunne (in Fischer & Homberger, 2015, p.84)指出，只有 5%的雕像是以坐姿表现的，而 1300 座雕像中只有 14% 是坐姿。通过它的美丽、神圣的象征力量以及坐在凳子上的罕见姿势，它将神圣之物与日常之物这两种截然不同的概念结合在了一起。根据口述传统，阿坎人从十八世纪科特迪瓦的金匠艺术。十八世纪在阿坎神话的核心中，宇宙中的生物和物体都是奥杜曼卡曼和人类创造的。奥杜曼卡曼创造了非物质的生命和物体，也创造了物质的生命和物体。在第一类中，阿坎人将语言、精神、精灵和空气归为一类。在第二类中，他们提到了水、土、石头、金属、植物元素、动物元素和人类。宇宙的创造者还创造了有生命和无生命的生物。所有这些生物都先于人类出现，所有这些生物都是生老病死的存在。

估价 30 000 - 50 000 EUR

编号 76 - Baule 项链，象牙海岸金、绳子直径 6.6 厘米。项链由一系列边缘参差不齐的圆形组成。圆形吊坠略有镂空，表面饰有重复的同心圆形状，将视线引向中心。中央竖着一只蜥蜴，它的脊背与边框上的装饰巧妙呼应。重量：104 克

估价 5 000 - 8 000 EUR

编号 77 - Baule 项链，象牙海岸金、绳子直径：6.7 厘米。大型圆形花丝贵族吊坠。圆周是一个由示意叶片组成的楣饰，其后是一个镂空设计，中心圆的表面由重复的同心圆形状组成，栩栩如生。垂直中心是一只蜥蜴，蜥蜴的身体上精心装饰着几何菱形。项链由圆形和装饰精美的矩形交替构成。重量：100 克

估价 5 000 - 8 000 EUR

编号 78 - Baule 项链，象牙海岸金、绳长度：39.6 厘米项链由边缘参差不齐的圆形组成，其表面以重复的同心圆形状进行精细装饰。吊坠体现了 Baule 的美感和工艺，结构精致，装饰考究，镂空和装饰表面交替出现。吊坠呈长方形，上下两端饰有线形浮雕，两侧饰有三角形楣板，镂空处饰有圆形图案。中心的线形装饰形成三角形，在三角形的中心出现了一只蜥蜴，蜥蜴的身体上装饰着同心圆浮雕。重量：157 克

估价 5 000 - 8 000 EUR

编号 79 - 沃格尔角梳子。岛屿南部的大陆区。龟壳雕刻 20 世纪或更早高度：27 厘米出处：.玛西娅和约翰-弗里德。乔利卡收藏。纽约黑麦纽约书目： - 马塞林，2016 年。艺术品马西姆，转载于第 116 页七齿玳瑁梳，边缘有精致的点状装饰。由理查德-奥尔德里奇在沃格尔角地区收集。 Harry Beran 在 2007 年 10 月 29 日的谈话中指出，与奥罗省的梳子横向成对佩戴在后脑勺不同，沃格尔角的梳子是横向成对佩戴的。沃格尔角的梳子是竖着单独佩戴的。

估价 1 000 - 1 200 EUR

编号 80 - 斯帕图拉路易斯亚德群岛龟壳、匙形贝壳、石灰痕迹十九世纪高度：22 厘米顶端有一个刻有交错卷轴的新月形图案。两端代表两个鸟头。月牙铲在东南部岛屿被用作货币，只有酋长的女儿才能使用。它也是丧葬宴会上的专用器具，并被赠送给寡妇。它既珍贵又易碎，其雕刻装饰的美丽与玳瑁在光线下的色彩变化相得益彰。

估价 2 500 - 3 000 EUR

编号 81 - Aire Bolken 颜料盘 - 巴布亚新几内亚木雕 19 世纪晚期 - 20 世纪早期直径：48 厘米出处迪迪埃-扎内特的私人收藏法国私人收藏盘子呈圆形，背面刻有环形装饰。深浅不一的棕色铜锈色泽非常漂亮。

估价 700 - 800 EUR

编号 82 - 塞努福雕像，象牙海岸木质尺寸：95.5 x 17.5 x 14 厘米出处：阿姆斯特丹范布塞尔收藏馆范布塞尔收藏馆，阿姆斯特丹威廉-鲁宾，在《二十世纪艺术中的原始主义》导言中威廉-鲁宾（William Rubin）在其《二十世纪艺术中的原始主义》一书的导言中描述了现代艺术家如何从非洲和大洋洲的艺术中看到一种发展具有 "普遍和典型维度 "的艺术的方法（1984 年，第 55 页）。 55). 塞努福艺术品是最早被这些国家收藏的艺术品之一。从一开始，这些作品就在他们的收藏中占据了重要地位，在安德烈-德兰（André Derain）工作室或乔治-布拉克（Georges 布拉克（Georges Braque）寓所中拍摄的照片就证明了这一点。雕塑家们发明的公式的灵活性塞努佛雕塑家对现代性的艺术研究产生了影响。在贾科梅蒂的作品中，线条的经济性引起了共鸣。费尔南-莱热（Fernand Léger）的芭蕾舞剧布景也充满了这种元素。在 "塞努弗人最重要的社会宗教机构"（戈德华特，《西非塞努弗雕塑》，1964 年，第 9 页）--波罗人的神圣围墙 sinzanga 中，大型 deble 塑像是为了纪念最初的祖先而雕刻的。原始祖先的美德和品质在这尊雕像中熠熠生辉，半闭的双眼昭示着内向和沉思，美丽的眉毛则放大了这种内向和沉思。细长、棱角分明的下巴露出一张小嘴，嘴唇很薄，撅着嘴。圆形的额头上有一个三角形的头冠，仿佛是一个发髻。基本线条的精致、动作的流畅以及曲线体积的强劲动感，与她女性特征的装饰、她身上的疤痕装饰相得益彰，强化了所代表的祖先的生殖象征意义，确保了血统的延续。在自然主义和抽象主义之间的微妙平衡中，雕塑最终在其体积的动态和凸凹曲线的张力中栩栩如生。从这种严谨中涌现出原始祖先的威严、力量与和平。这些大型雕像在波罗人的入会仪式中扮演着重要角色。无论是在年轻人的入会仪式上，还是在名人的葬礼上，这些雕像都会随着庄严歌曲的节奏敲击地面。我们的雕像脐部周围的疤痕经过特殊处理，形成了一个图解太阳，手臂被用作 "把手"，面部特征也非常灵敏。

估价 10 000 - 12 000 EUR

编号 83 - 总部设在刚果民主共和国 Cariatide Luba/hemba。刚果民主共和国。木材 20 世纪初高度：36.5 厘米出处：法国 -公开拍卖：原始艺术，法国巴黎 Drouot Richelieu 的 Cornette de Saint Cyr 拍卖行。 2007 年 7 月 3 日，第 147 号拍卖品。 -比利时私人收藏由圆形人物（通常为女性）支撑的单体木质座椅是非洲雕像中反复出现的主题，也是其最原始的创作之一。卢巴传统崇尚女性之美，向作为精神权威拥有者并分享政治权力的女性致敬（Nooter Roberts & Roberts，同上，第 54 页）。雕塑家通过他的创作，表达了对力量与敏感的结合的敬意，他手势的力量传达了女性支持皇权的重要性的象征意义和隐喻。这个座椅的传统功能赋予其等级和政治特征。在涉及重要权力人物，特别是帝国首领或知名人士的仪式上使用，也可以作为礼物献给姆布德耶首领。威严中的平衡、力量的平衡体现在丰满的动作中，体现在弧形平面的张力点上--肩膀、肱二头肌和张开的手掌，其纤细的手指似乎刚好擦过座椅。脸部的卵形处理、理想化的现实主义和突出的前额、略呈三角形的颧骨处理和深陷的眼睛，都显示出卢巴人高超的木雕技艺，以及在处理各种面部特征时对和谐的关注。(Neyt, Luba. Aux sources du Zaïre，1977 年，第 88 页）。五官精致细腻。卡里提德下半身的特点是雕刻图案的精致和丰富。瘢痕由许多菱形图案组成，形成完美对称、和谐的几何图案，环绕肚脐和腹部，构成身体装饰的元素。她的身体与世界对话，调节着自然的节奏，宣布着咒语的吟唱，揭示着超越的话语。她的功能不仅是坐，还能解释超自然现象，与千里眼和权力有关。这件作品是对王权的隐喻，也是对女性魅力的赞美，是卢芭创作天才的总结。

估价 8 000 - 12 000 EUR

编号 84 - 舞蹈面具，马丹省，拉穆河巴布亚新几内亚拉穆河木雕，赭石颜料痕迹尺寸：33 x 15 厘米出处：私人收藏 - 澳大利亚私人收藏与大多数产自塞皮克河或拉穆河河口的面具一样，这个制作于 20 世纪初的古老面具四周也有孔洞，以便穿上舞蹈服装，但这里的孔洞是不同寻常的长方形。据克里斯-博伊兰（Chris Boylan）称，这种面具与月亮有关，它在仪式舞蹈中的使用与婚姻有关。面具呈椭圆形，前额较大。鼻子呈阴茎状。这个优雅的舞蹈面具属于拉姆河风格，但其自然的特征和柔和的体量使其与该地区典型的高度表现主义和风格化的创作略有不同。脸部呈完美的椭圆形，表面呈圆形，鼻子长而略带弧度，顺着脸部曲线呈高浮雕状，鼻孔上有强烈的穿孔。杏仁状的眼睛微妙的不对称，眼眶凹陷，嘴角上翘，使面具充满魅力和表现力。头饰的圆形边缘与前额中央的小尖头相接。耳朵--由两个垂直元素代表，衬托着面部上半部分和面具的周边--穿有缺口，用于悬挂各种服饰和装饰品。克里斯-博伊兰认为，这些孔的长方形形状很特别。头骨顶部有一个榫头，用于在不使用时悬挂面具。深褐色的铜锈加上赭红色的颜料，使雕刻的面部更有深度和质感，突出了面具的自然维度和迷人的美感。它与月亮有关，在婚礼的仪式舞蹈中使用。

估价 5 000 - 8 000 EUR

编号 85 - 布拉格面具巴布亚新几内亚东塞皮克省塞皮克河河口造型区新几内亚木材、赭石颜料推测年代：20 世纪上半叶高度：60 厘米出处：- Hermann Mark Lissauer 收藏馆，墨尔本 - Crispin Howarth1 收藏馆，堪培拉（由前拥有者捐赠）赫尔曼-马克-利索尔（Hermann Mark Lissauer，1923-2016 年）从 20 世纪 50 年代到 70 年代初一直是塞皮克河安哥拉姆（Angoram）的甘蔗和藤条实业家，他对艺术创作充满好奇，曾多次远征收集大量物品，其中一些被他私人收藏，如这个面具，其他的则出售给世界各地的主要收藏馆和博物馆，包括洛克菲勒博物馆和大英博物馆。面具的大小、形状和轮廓令人印象深刻，棕红色的铜锈增强了其造型，放大了其强烈的存在感和表现力。面具呈椭圆形，面部周围饰有锯齿状图案，下部呈三角形。眼睑的轮廓、扁平的黑眼圈、轮廓分明的弯眉弓以及凹陷的圆形小瞳孔，传递出深邃而生动的目光。鼻子的顶端像昆虫的躯干，鼻中隔穿孔。长而弯曲的鼻子表明，这个面具所代表的不是人形，而是一种被称为 "谝 "的精灵形象。面具不是戴在头上的，而是固定在一个高出舞者头部三米多的大型竹制上层建筑上。四周钻有长方形的孔，用来安装服装。面具也可以固定在移动支架上，靠在祭祀屋内的墙上，祭祀屋是管理精神世界的地方。

估价 7 000 - 8 000 EUR

编号 86 - Râpe te rakau saro niu，所罗门群岛提科比亚岛所罗门群岛, Para-Polynesia 木质 19 - 20 世纪尺寸：42.5 x 79 x 15 厘米。出处： - 2005 年前由迈克尔-哈姆森在澳大利亚购得。 - 法国私人收藏 - 迈耶画廊，巴黎这把三脚架椅的前腿呈倒 Y 字形，弧度微妙而富有动感，与底部相连，后腿呈单斜式，造型简洁、纯粹而永恒。这种罕见的座椅是用来磨椰子浆的。传统上，蛤蜊或珍珠牡蛎的一部分被固定在拉长的头部作为锛。椅座四周镌刻的独特装饰赋予了这把椅子与众不同、与众不同和非凡的优雅。由于岛屿面积不大（5 平方公里）且与世隔绝，蒂科普亚的物品在公共和私人收藏中极为罕见。只有纽约大都会博物馆收藏了一件非常相似的锉刀（Inv.1979.206.1490）。美丽的棕色铜锈，带有闪亮的桃花心木色调。

估价 7 000 - 8 000 EUR

编号 87 - 库拉库拉俱乐部，斐济群岛 Nokonoko 木（casuarina equisetifolia）高度：102.5 厘米出处：--前私人收藏。费城。美国这根十字形的库拉库拉棍还可以用来抵挡箭矢或弹弓。它的实用性与圆形和弧形的柔和形成了巧妙的对比。其美丽的棕色铜锈闪烁着桃花心木和橙色的光泽，与圆润弯曲的柔和造型相得益彰，与其实用性形成了完美的对比。

估价 3 500 - 4 000 EUR

编号 88 - 新喀里多尼亚北岛 Sagaie Kanak 人口喀里多尼亚木材，黑色颜料高度：2.17 米高浮雕的人头雕刻在轴上，雕刻图案的边框是一个小巧精致的人头，具有卡纳克雕像的特征，前额和下巴向前突出。根据 Fritz Sarasin（《卡纳克人的民族志》，第 178 页）的说法，这些雕刻的人脸与祖先崇拜有关。黑色部分是用茑萝树皮覆盖椰炭或班库尔果实摩擦而成。蜜橙色的轴心和脸部圈状装饰的浓黑色之间的古铜色和颜色的美丽色调加强了鲜明的对比，将人们的视线吸引到所描绘的脸部图案上，证明了制作这件美丽的 Assegai 所需的高超技术。

估价 1 800 - 2 400 EUR

编号 89 - 新喀里多尼亚北岛 Sagaie Kanak 人口喀里多尼亚木材，黑色颜料高度：1.84 米 1929 年，Fritz Sarasin 在 Etnologie der Neu- Caledonier und Loyalty-Insulaner 一书中记录了这些卡纳克人。 1929 年，Fritz Sarasin 在《Etnologie der Neu- Caledonier und Loyalty-Insulaner 》一书中记录了这些 ASSEGais，指出这些在轴上随意加工的脸谱，通过平面的相互作用突出了面部元素，与祖先的崇拜有关。精雕细琢的阿塞盖不是战斗武器，而是声望之物，在盛大的游行中被佩戴和展示，或在习俗交换中作为礼物使用。箭杆上的棕色和桃花心木色的斑驳锈迹呈现出美丽的变化，箭杆上有一个造型精致的小型人头像，人头像以高浮雕的方式雕刻而成，边框刻有图案，具有卡纳克雕像的特征，前额前倾，鼻子弯曲。细节的精致与雕刻技艺相得益彰。

估价 2 000 - 2 500 EUR

编号 90 - 伊乔/伊乔面具，尼日利亚木材、蓝色和白色颜料高度：61 厘米出处：米歇尔-高斯收藏，卡昂/巴黎米歇尔-高斯收藏，卡昂/巴黎赫尔穆特-扎克收藏，海德堡西班牙私人收藏该面具属于萨卡普（Sakapu）入会仪式，指的是水神奥乌（owu），出现在那里是为了庆祝。在数量有限的伊乔面具中，这个面具因其罕见的构图和坚决的立体主义结构而脱颖而出，是 "所有非洲雕塑中最大胆、最有成就的作品之一"（Paulme，《黑非洲雕塑》，1956 年，第 76 页）。该作品采用密实的木料雕刻而成，其高度风格化的特征采用内凹式雕刻，其形式简化到本质，其纯粹的线条和曲线突出并升华了其强烈的表现力。其强大的体量在空间的平面和投影游戏中巧妙地衔接起来，赋予了面部惊人的动感和韵律。脸部刻在一个平面垂直的底座上，圆椭圆形的前额在倒角中浮现。鼻子呈三角形，鼻孔外扩，与明显的睫状上弓相连，构成面部平面的交界处。凹形和凸形之间的微妙交替增强了她圆柱形眼睛向前投射的凝视力量。他厚厚的长方形嘴部浮雕使他显得有些凶狠。

估价 2 000 - 4 000 EUR

编号 91 - 塞布格吹嘘面具，巴布亚下塞皮克省新几内亚木质高度：37 厘米出处：E. Haberland 博士 E. Haberland 博士（Völkerkunde 研究所，曼海姆，1960 年）阿姆斯特丹莱梅尔画廊西班牙私人收藏文献： Fundacio Caixa Girona, Els ancestres dels Mars del Sud, 2007. Sud, 2007.展览： Fundacio Caixa Girona, Els ancestres dels Mars del Sud, 2007. 南方，2007 年面具是一个大而凸的椭圆形，具有优美的规则性，五官的平衡由明显的中脊构成，鼻子是浮雕，其线性连续性将圆形的前额分为两部分。强烈的凝视感赋予了面具神话般的存在感。眼睛是凹陷的，就像锥形的杏仁，向太阳穴延伸，其形状因边缘的轻微浮雕而放大。眼睛上镶嵌着贝壳，古铜色的贝壳呈微妙的红褐色。美丽的棕色釉面使造型更加突出。这种面具属于古典面具，广泛分布于塞皮克河河口地区。根据最近对穆里克艺术的研究，布拉格面具是入会仪式成员与祖先之间的中介（参见 Lipset, 2005: 109-140）。一般放在仪式屋内靠墙的移动支架上，有时在仪式中与舞者的服装结合在一起，它们被小心翼翼地保存起来。

估价 6 000 - 9 000 EUR

编号 92 - 马里巴马纳的博利恋物癖木材、未加工材料、羽毛、复合材料 20 世纪早期长度：66 厘米出处：Merton D：默顿 D.辛普森画廊，纽约法国私人收藏在巴马纳人中，nyama 是一种贯穿宇宙、生命和物体的能量，也是创造仪式物品的起源。与科诺男性入会仪式有关的博利乌神器专属于其成员，他们在学徒期间获得了自然和精神世界的深奥知识。在设计这些威力强大、令人印象深刻的博利的过程中，秘密乔氏入会仪式的领导者会利用他们的药典或 "树木学"（jiridon）知识举行复杂的仪式。让-米歇尔-科尔林（Jean-Michel Colleyn）认为，在一个包裹着白色棉布的木架周围，一个由泥土和蜂蜡混合而成的生物被塑造出来，整个木架被粘土和凝固的血液覆盖，唤起了 "运动的力量"。科尔林认为，"液体运动的力量与生命密不可分"。(Images, Signes, Fétiches À Propos de l'art Bamana (Mali)"，载于 Cahiers d'Études Africaines，2009 年）。表面覆盖着厚厚的铜锈，代表着nyama的力量，而boli则是这种性质暧昧、在善恶之间摇摆不定的生命能量的容器。就像这种力量一样，"它的力量在于以多种形式出现，不断地蜕变和重塑自身"（同上），"宝力 "模糊不清、变幻莫测的外观也是其难以捉摸的内在本质的一部分。它是一个名副其实的生命系统，其有机生命周期随着祭祀复合材料的涂抹和浇注而缓慢演变。正如这件作品所暗示的那样，"波利 "的一般形状是拟人或变形生物的形式。我们的作品类似于四足动物，有着厚实的球状体积，其特点是明显的有机流动，一种极好的白色分泌物从驼峰开始，沿着神圣雕塑的曲线延伸。博利上厚厚的祭祀铜锈见证了它的反复使用和年代久远。波利神物与神圣的仪式和过程密切相关，并随着时间的推移而不断演变。波利神物是宗教和魔法仪式的一部分，包括准备、激活和仪式操作，它们为社区带来保护、治愈和繁荣。正如科尔琳所解释的科尔琳认为，拜物教 "取决于谁来照顾它：如果它在制作完成后被忽视，就不会产生任何积极的影响，还会引发灾难，然后腐烂、死亡。但是，如果人们对拜物教物品心存恐惧，它也会年久失修，被丢弃或通过一些仪式将其摧毁，以消解它的力量。有时，它被 "遗忘 "在一个很快就会坍塌的神龛里，或者被送回当初接收它的社会。现在，我们的雕塑脱离了其崇拜背景，脱离了其传统功能，剩下的只是赋予遗像的忧郁之美。这件奇异的作品超越了所有的时空概念，捕捉到了永恒的本质。

估价 7 000 - 10 000 EUR

编号 93 - 马里巴马纳科莫社会的面具木质，厚实的未加工材料尺寸：60 x 21 厘米出处：约翰-法尔孔收藏约翰-法尔孔收藏（inv.）美国私人收藏，2006 年购得这是一个天才铁匠的作品，这个极好的古老 Komokun 面具通过其无处不在、凶猛而强大的力量概括了男性社会宗教机构 Komo 的权力和思想体系。科莫面具的制作过程中，铁匠或雕刻师很少有变化或独创性。这些面具中的大多数，就像我们的这个面具一样，都是头盔的形式，头盔上有一个巨大的下巴，下巴水平地伸向空间，露出一排排锋利的牙齿。羚羊、鳄鱼、鬣狗等变形角色的组合创造出一种奇特的混合生物，集中了大自然最强大的能量。正如帕特里克-麦克诺顿（Patrick Mc Naughton）对所代表实体的性质所解释的那样："科莫面具被制作成动物的样子。但它不是动物，而是一个秘密。Komo 面具由各种强大的象征元素组合而成--变形属性、植物、祭祀材料--旨在彰显从面具中散发出来的 Nyama 的精神力量，它们既能引发恐惧，又能让人着迷。艺术家雕刻的木质核心由 Komo 的成员共同改造和丰富，每个成员都会在雕塑中添加一些元素和材料，以显示他们在秘密组织中的权力和专长。这些或多或少可以辨认的元素包括角、獠牙、豪猪刺、祭血、小米啤酒、羽毛、可乐果等。整个雕像都覆盖在厚厚的泥浆、蜂蜜和牛粪混合物中，形成了一层厚厚的硬壳，各种质地和材料交织在一起，给人留下深刻印象，使这些雕像看起来神秘莫测。在祭祀过程中，祭祀材料的定期重新激活往往会削弱面具的原始形态，用莎拉-布雷特-史密斯（Sarah Brett-Smith）的话说，面具变成了 "影子的物质化，而不是真实的物体"（《科莫之口》，RES：《科莫人类学》）。科莫"，《RES：人类学与美学》，1997 年）。我们的作品在这批作品中脱颖而出，因为它对变形属性进行了相对自然的处理--带有绘制耳廓的尖耳朵、舌尖上翘的舌头动作以及表面的球状团块。这些图像可以通过 "宣泄 "的棱镜来观察，"宣泄 "是亚里士多德的一个概念，描述了与强烈的戏剧性体验相关的情感和精神净化过程。在我们感兴趣的实践中，"komo "社会的夜间集会--每年旱季举行数次--通过歌曲、舞蹈、鸟羽服装和面具舞者的杂技表演，唤起面具精神的非凡力量。正如莎拉-布雷特-史密斯（Sarah Brett-Smith）所描述的那样，"惶恐的初学者 "可以 "根据自己的恐惧来解释面具"，而这些强大的 "科莫 "象征既令人恐惧又令人着迷，是鼓励 "惶恐的初学者 "进入更深层次的精神觉悟的一种手段。

估价 8 000 - 12 000 EUR

编号 94 - 古马瓦纳岛，大型阿里马努烹饪锅。安普利特群岛陶器直径：58 至 68 厘米高度：约 27 厘米时期：20 世纪出处：.由 Anthony JP Meyer 和 Harry Beran 于 1989 年 1 月在古马瓦纳岛收藏。哈里-贝兰收藏（HB 477）。玛西娅和约翰-弗里德。乔利卡收藏。纽约黑麦展览： - 悉尼长老会女子学院 2003 年书目： - 马塞林，2016 年。艺术马西姆》，转载于第 130 页这把壶的顶部刻有个人名字 Diwenai。据卖家称，它是由奈萨制作的。壶底呈圆形，边缘和边框略厚。因使用而产生美丽的棕色铜锈，内壁呈浅赭色。

估价 2 500 - 3 000 EUR

编号 95 - 星形棍卡纳克人，新喀里多尼亚金合欢木，深蜂蜜色 19 世纪高度：69 厘米欧洲人对卡纳克人最早的描述之一来自尼古拉斯-皮隆（Nicolas Piron）的一幅画。尼古拉斯-皮隆（Nicolas Piron）绘制的一幅画。在这幅画中，一名战士右手拿着推进器，左手拿着星形拼图。这些近战武器传统上由极其坚硬和耐磨的木材制成--在本作品中为愈创木（刺槐），并带有光泽的深蜂蜜色古铜色，正如弗里茨-萨拉森（Fritz Sarasin）在 1929 年所编录的那样，这些武器的形状多种多样。我们的物品属于星形直头型。圆柱形的手柄末端外扩，露出圆顶形的头部，头部扩大成不规则的裂片。

估价 1 000 - 1 200 EUR

编号 96 - 阿雷卡果臼，卡伊卢纳岛，特罗比安群岛巴布亚新几内亚乌木 19 世纪 - 20 世纪早期高度：10 厘米出处： 1983 年 1 月由哈里-贝伦在卡伊卢纳岛的塔韦马村收藏。哈里-贝兰收藏（HB 230）玛西娅和约翰-弗里德收藏，乔利卡收藏，美国纽约黑麦，参考书目： Franck Marcelin 画廊，Art Massim.A Selection D'oeuvres Provenant De La Jolika Collection De Marcia Et John Friede, Et A Divers Amateurs》，2016 年，第 202 页转载。这件造型别致的小臼杵板呈圆柱形，其简洁规整的线条在黑檀木深色古铜色的映衬下更显精致。顶端饰有雕刻几何图案的楣饰，底座雕有一个变形头像，头像的特征被简化为最简单的形式。在制作槟榔时，巴布亚的马西姆人使用灰泥来研磨槟榔所需的成分，如槟榔本身，可能还添加了石灰等其他物质。然后将这种糊状物用于社交或仪式目的。

估价 400 - 600 EUR

编号 97 - 加罗林群岛努库罗罗环礁，椰子碾碎机 Te tuai 密克罗尼西亚群岛木质 19-20 世纪尺寸：28.5 x 63 x 26 厘米出处约翰-吉尔索夫西班牙、比利时 - 凯文-康鲁。比利时该作品的功能性与纯粹的造型之美相得益彰，让人联想到乌龟。这个优雅的变形座椅有一个凹座和一个锥形的头部，头部作为锛连接着一个用来榨取椰浆的贝壳。努库罗的变形座椅非常罕见--它们是用来榨取椰浆的，而椰浆是当地饮食的基础。其简约美学是卡罗莱纳艺术的特征。美丽闪亮的棕色铜锈。

估价 4 000 - 5 000 EUR

编号 98 - Bowai 俱乐部斐济或汤加群岛木质高度：62 厘米出处： - 法国西南部旧藏完美的线形手柄末端呈优美的圆形。柔和、闪亮的浅棕色铜锈与精细雕刻的几何装饰相得益彰。这是一件象征威望、战斗和社会地位的武器，其精美的装饰总结了这些原本为战士准备的崇高作品的矛盾之处。美丽的阴影古铜色。

估价 2 500 - 3 000 EUR

编号 99 - Club Called kailao.富图纳岛或法属波利尼西亚，汤加。木质 19 世纪高度：98 厘米这根优雅的球杆具有贝特球杆的塑料特征，贝特球杆是汤加和瓦利斯群岛及富图纳群岛称为 "kailao "的 "俱乐部舞蹈 "中使用的配件。这些主要由男性表演的传统武士舞蹈以模拟战斗为特色，在战斗中，球棒会随着鼓声的节奏敲击地面。笔直的椭圆形手柄由叶状叶片延伸出来，两部分通过浮雕环明显地连接在一起。叶片被一条贯穿整个叶片的中心棱对称地一分为二，加强了作品的垂直感。整件作品都布满了精细雕刻的几何图案。

估价 3 000 - 3 500 EUR

编号 100 - 礼仪屋面板，巴布亚新几内亚，上塞皮克河木质雕刻，颜料强化。出处： - 菲利普-戈德曼收藏，伦敦 - 佛朗哥-伊格纳齐奥-卡斯泰利收藏（1920-2002 年） - 至今仍为家族收藏展览：Creazione e tradizionze tribale： - 部落的创造与传统。当代与原始艺术中心当代与原始米兰，1971 年 11 月至 12 月 - 部落创意--米兰。亚历山德拉画廊卡斯特里贝加莫，1974 年 12 月。转载于第 40/1684 号目录这块高浮雕大板呈长方形，上面雕刻着一张人脸，脸部装饰着具有沃古玛风格的穆尔穆尔雍部族特有的曲线面部绘画。这幅风格化的人脸代表了名为 Wulruwiyanggwet 的英雄。由深棕色圆形组成的丰富装饰突出了动感，伸向天空的曲线形小臂依然清晰可见，巧妙地置于头顶上方的双手赋予了化身英雄非凡的杂技灵活性。人物的圆脸，五官简化、示意化，其表现力在浅色颜料的覆盖下更加突出。同心圆卵形的眼睛因瞳孔的黑色而更显深邃，嘴部则用红色颜料强化，露出灿烂的笑容。在这幅罕见的图标类型画板上，雕刻的凹陷处有白色石灰的痕迹，呈现出美丽的多色性。

估价 6 000 - 8 000 EUR

非洲和大洋洲艺术

Coutau-Bégarie - +33145561220 - Email CVV

编号 2 - 一套六个托罗瓦（Torowa）、阿散蒂（Ashanti）黄金粉盒黄铜这些带三角盖的圆柱形粉盒大小不一，表面刻有丰富的几何图案。

编号 6 - 所罗门群岛梳子 19 世纪木质高度：25 厘米出处约利卡-德-玛西亚和约翰-弗里德收藏这是一款造型奇特的作品，人字形把手的顶端是一只造型别致的鸟。尖锐和弯曲交替的线条，以及表面深浅不一的棕色，强化了其动感。

编号 42 - 奇纳高地巴布亚新几内亚高度 18 厘米出处：前 Norbert Letourneur 收藏月牙形状的大型珍珠牡蛎螺钿，未经漂白，色泽亮丽，赭色颜料强化了其反光效果。细编织的橙色兰花纤维可作为扣件。

编号 81 - Aire Bolken 颜料盘 - 巴布亚新几内亚木雕 19 世纪晚期 - 20 世纪早期直径：48 厘米出处迪迪埃-扎内特的私人收藏法国私人收藏盘子呈圆形，背面刻有环形装饰。深浅不一的棕色铜锈色泽非常漂亮。

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编号 2 - 一套六个托罗瓦（Torowa）、阿散蒂（Ashanti）黄金粉盒 黄铜 这些带三角盖的圆柱形粉盒大小不一，表面刻有丰富的几何图案。

编号 42 - 奇纳高地 巴布亚新几内亚 高度 18 厘米 出处： 前 Norbert Letourneur 收藏 月牙形状的大型珍珠牡蛎螺钿，未经漂白，色泽亮丽，赭色颜料强化了其反光效果。细编织的橙色兰花纤维可作为扣件。

编号 2 - 一套六个托罗瓦（Torowa）、阿散蒂（Ashanti）黄金粉盒黄铜这些带三角盖的圆柱形粉盒大小不一，表面刻有丰富的几何图案。

编号 42 - 奇纳高地巴布亚新几内亚高度 18 厘米出处：前 Norbert Letourneur 收藏月牙形状的大型珍珠牡蛎螺钿，未经漂白，色泽亮丽，赭色颜料强化了其反光效果。细编织的橙色兰花纤维可作为扣件。