马里巴马纳科莫社会的面具 木质，厚实的未加工材料 尺寸：60 x 21 厘米 出处：约翰-法尔孔收藏 约翰-法尔孔收藏（inv.） 美国私人收藏，2006 年购得 这是一个天才铁匠的作品，这个极好的古老 Komokun 面具通过其无处不在、凶猛而强大的力量概括了男性社会宗教机构 Komo 的权力和思想体系。 科莫面具的制作过程中，铁匠或雕刻师很少有变化或独创性。 这些面具中的大多数，就像我们的这个面具一样，都是头盔的形式，头盔上有一个巨大的下巴，下巴水平地伸向空间，露出一排排锋利的牙齿。羚羊、鳄鱼、鬣狗等变形角色的组合创造出一种奇特的混合生物，集中了大自然最强大的能量。 正如帕特里克-麦克诺顿（Patrick Mc Naughton）对所代表实体的性质所解释的那样："科莫面具被制作成动物的样子。但它不是动物，而是一个秘密。Komo 面具由各种强大的象征元素组合而成--变形属性、植物、祭祀材料--旨在彰显从面具中散发出来的 Nyama 的精神力量，它们既能引发恐惧，又能让人着迷。 艺术家雕刻的木质核心由 Komo 的成员共同改造和丰富，每个成员都会在雕塑中添加一些元素和材料，以显示他们在秘密组织中的权力和专长。这些或多或少可以辨认的元素包括角、獠牙、豪猪刺、祭血、小米啤酒、羽毛、可乐果等。 整个雕像都覆盖在厚厚的泥浆、蜂蜜和牛粪混合物中，形成了一层厚厚的硬壳，各种质地和材料交织在一起，给人留下深刻印象，使这些雕像看起来神秘莫测。在祭祀过程中，祭祀材料的定期重新激活往往会削弱面具的原始形态，用莎拉-布雷特-史密斯（Sarah Brett-Smith）的话说，面具变成了 "影子的物质化，而不是真实的物体"（《科莫之口》，RES：《科莫人类学》）。 科莫"，《RES：人类学与美学》，1997 年）。 我们的作品在这批作品中脱颖而出，因为它对变形属性进行了相对自然的处理--带有绘制耳廓的尖耳朵、舌尖上翘的舌头动作以及表面的球状团块。 这些图像可以通过 "宣泄 "的棱镜来观察，"宣泄 "是亚里士多德的一个概念，描述了与强烈的戏剧性体验相关的情感和精神净化过程。 在我们感兴趣的实践中，"komo "社会的夜间集会--每年旱季举行数次--通过歌曲、舞蹈、鸟羽服装和面具舞者的杂技表演，唤起面具精神的非凡力量。正如莎拉-布雷特-史密斯（Sarah Brett-Smith）所描述的那样，"惶恐的初学者 "可以 "根据自己的恐惧来解释面具"，而这些强大的 "科莫 "象征既令人恐惧又令人着迷，是鼓励 "惶恐的初学者 "进入更深层次的精神觉悟的一种手段。