世界艺术

拍品未现场展示。 如需竞拍，需事先登记并缴纳 30,000 欧元保证金。 请通过电子邮件与我们联系：LYON@DEBAECQUE.FR 谢赫-哈姆杜拉的重要古兰经 纸张上的墨水、多色颜料和黄金 土耳其，16 世纪早期，奥斯曼帝国，19 世纪豪华装订（保存工作中添加了一些装饰元素） H.高 20.3 厘米-宽 14.8 厘米-深 4.5 厘米 AR 19 世纪末，奥斯曼帝国的一些著名书法家和书法专家将这本 16 世纪早期的精美古兰经归功于著名书法家谢赫-哈姆杜拉（Sheykh Hamdullah，卒于 1520 年）。 手稿的末尾有一个彩饰小标题，上面有一个日期为 Safar 1307（1889 年）的文字，表明这批专家对《古兰经》进行了检查，并确认这是书法大师谢伊赫-哈姆杜拉（Sheykh Hamdullah）的作品，他在全盛时期被称为 "伊本-谢伊赫"（Ibn al-Sheykh）。这个书法家委员会的每位成员都在图画下方签名并盖上个人印章，以确认这一观点。这些知名书法家都熟悉哈姆杜拉的风格和手艺，尤其是叶海亚-希尔米-埃芬迪和哈桑-勒扎-埃芬迪，他们都是当时最伟大的纳斯赫专家。这幅插图上的签名和印章从右到左依次为 1 赛义德-艾哈迈德-阿里夫。人称巴克卡尔（"杂货商"）。在他的签名和印章上方刻有 "Filibevi "字样。他于 1286/1830 年出生于 Filibe（普罗夫迪夫），又名 Hacı Arif Efendi，毕业于 Hafız İsmail Efendi 学院，成为一名书法家，后前往伊斯坦布尔，在那里开了一家杂货店。在伊斯坦布尔，他遇到了著名书法家舍夫基-埃芬迪，后者发现了他的天赋，同意收他为徒。在赢得努鲁阿斯马尼耶清真寺书法教师比赛后，他关闭了自己的杂货店。他于 1327/1909 年去世（Rado，第 23 页）。 2 萨米-埃芬迪。他于 1253/1838 年出生于伊斯坦布尔，精通多种书体，是当时公认的顶尖书法家之一。他的书法作品中尤以遒劲有力的 "Celi "风格而闻名。他曾一度担任御前会议的秘书，并在皇宫任教。他的作品装饰着伊斯坦布尔的许多清真寺和公共建筑，包括西汉吉尔清真寺和阿尔图尼扎德清真寺、耶尼清真寺的喷泉、纳勒清真寺和卡帕利-恰尔希门。包括里扎-埃芬迪（见下文）在内的许多知名书法家都是他的学生。他晚年瘫痪，于 1330/1912 年去世（Rado，第 240-241 页；Derman，第 142-144 页）。 3 叶海亚-希尔米-埃芬迪。他于 1249/1833 年出生于伊斯坦布尔，师从艾哈迈德-哈兹姆、穆罕默德-哈希姆-埃芬迪和哈利勒-祖赫迪-埃芬迪，成为当时最伟大的纳斯赫书法家之一。他曾在陆军部任职，后来晋升为陆军部主任。当他在这本《古兰经》上盖章时，他是以陆军部第三师监察员（mümeyyiz）的身份签名的（Rado，第 233-234 页；Derman，第 138 页）。 4 赛义德-艾哈迈德-希尔米。他原籍克里特岛，很小的时候就随家人移居伊斯坦布尔，师从著名书法家 şefik Bey 和 Mustafa İzzet Efendi。在这里，他以孤儿和寡妇理事会成员的身份签署了自己的印章。 5 哈桑-雷扎-埃芬迪（Hasan Rıza Efendi）。哈桑-雷扎-埃芬迪出生于于斯库达尔，是叶海亚-希尔米的学生，和他之前的师傅一样，成为奥斯曼帝国晚期最著名的纳斯赫书法家之一。在蒂尔诺瓦（他父亲是那里的邮政局长）逗留一段时间后，他回到伊斯坦布尔，在那里师从当时的大师，如谢菲克-贝伊（Şefik Bey）、穆斯塔法-伊扎特-埃芬迪（Mustafa Izzet Efendi）和萨米-埃芬迪（Sami Efendi）。他曾在帝国音乐学院担任伊玛目和书法教授（Rado，第 249-251 页；Derman，第 156 页）。他在此篆刻的签名正是后者的头衔。 6 Abdullah Muhsinzade。他是政治家达马德-马哈茂德-帕夏（Damad Mahmud Pasha）的孙子，也是帝国马厩主管穆罕默德-贝（Mehmed Bey）的儿子。他于 1832 年出生于库鲁切什梅。他曾在多个部委任职，1877 年接替著名书法家谢夫基-埃芬迪（Şevki Efendi）担任军事抄写员培训学校的书法教授。随后，苏丹阿布勒哈米德二世授予他 reisü'l-hattatin（首席书法家）的称号，并在此加盖了自己的印章。他先是师从哈菲兹-迈赫迈德-埃芬迪（Hafız Mehmed Efendi），后又师从穆斯塔法-伊扎特-埃芬迪（Mustafa Izzet Efendi），后者一眼就看出了学生的才华。1894 年，他在培养自己的学生时因中风去世。

这是一件黑色雕刻的lekythos，描绘的是一个游行队伍，中间的赫耳墨斯头戴皮塔索斯，牵着一匹马，在两名妇女和两名手持长矛的霍普利特人之间。 左侧的一个手持法杖的人物紧随其后。肩部饰有舌头和莲花花蕾楣。 橙色陶土，黑釉，保存完好，安装在底座有孔的灯中。 希腊，阿提卡作坊，公元前 6 世纪晚期。 H.20.5 厘米 DL

拍品未现场展示。 如需竞拍，需事先登记并缴纳 6,000 欧元保证金。 请通过电子邮件与我们联系：LYON@DEBAECQUE.FR 卡扎斯克尔-穆斯塔法-伊扎特-埃芬迪临摹的精美奥斯曼古兰经 纸上墨水、多色颜料和黄金。 土耳其伊斯坦布尔，日期为伊斯兰历 1283 年/公元 1866-67 年 H.19 厘米- 12.4 厘米- 3.6 厘米 AR 这本高质量的古兰经以各种祈祷文（包括献给苏丹阿卜杜拉齐兹的祈祷文）结尾，然后由 "斗篷之家的奴隶"（bende-i al-i 'aba）Seyid 'Izzet Mustafa 签名，日期为伊斯兰历 1283 年（1866-67 年）。这是著名书法家 Kazasker Mustafa 'Izzet Efendi 的签名。他于伊斯兰历 1216 年（1801 年）出生于托西亚，父亲去世后随母亲来到伊斯坦布尔。他以完美的《古兰经》背诵能力吸引了苏丹马哈茂德二世的注意，之后他加入了宫廷教义，并接受了书法大师耶萨里扎德-穆斯塔法-伊扎特-埃芬迪的书法培训。1293 年（1876 年），他去世。他的生平详见M.Ugur Derman，Letters in Gold: Ottoman Calligraphy from the Sakıp Sabanci Collection，伊斯坦布尔，纽约，1998 年，第 116-118 页。 手稿开篇为双页对开本，采用丰富的多色和金色彩绘，绘有曼陀罗、阿拉伯式花饰和大量花卉图案、交错楣饰和花卉刻饰，衬托出镀金背景上以云彩书写的《古兰经》第一节经文。手稿的其余部分由精美的纳斯赫书法组成，每页 13 行，镶嵌在镀金边框中，并配有精致的苏拉标题和边饰。 精美的棕色皮革装订上有深深的曼陀罗纹饰浮雕，背景上有镀金装饰，在底片上形成了菱形和蒂云。该书的 sertab（覆盖边缘的部分）上有一段《古兰经》经文（56:79 "唯愿洁净者触摸"）。它的袖子上也有丰富的浮雕和镀金装饰。 我们感谢 Will Kwiatkowski 在鉴定和描述这些奥斯曼手稿时提供的帮助。

拍品未现场展示。 如需竞拍，需事先登记并缴纳 4,000 欧元保证金。 请通过电子邮件与我们联系：LYON@DEBAECQUE.FR 由 al-Uskudari (Seyid Salih Salahi Hafiz Üsküdari) 临摹的精美奥斯曼古兰经 纸张上的墨水、多色颜料和黄金。 土耳其，日期为伊斯兰历 1203 年/公元 1788-89 年 H.19.3 厘米 - 12.9 厘米 - 3.3 厘米 AR 这份精美手稿末尾的插图题签表明，它是由 al-Sayyid Salih al-Salahi Hafiz（又名 al-Uskudari（Seyid Salih Salahi Hafiz Üsküdari））于伊斯兰历 1203 年（公元 1788-89 年）抄写的。他可能是穆罕默德-萨利赫-埃芬迪（Mehmed Salih Efendi），又名哈菲兹-Çemşir（剑士），因为他的书法姿态坚定有力。他是当时备受推崇的书法家，也是皇宫的书法导师。他在阿特梅丹（旧赛马场）和叶尼巴赫切的两个喷泉上创作了铭文。他卒于伊斯兰历 1236 年（公元 1820 年）。(Şevket Rado，Türk Hattatları，伊斯坦布尔，1984 年，第 195 页）。 手稿开篇为双页对开本，采用多色和金色彩绘，绘有曼陀铃、阿拉伯式花饰和丰富的花卉图案、希腊式中楣和花卉图案，衬托出镀金背景上以云彩书写的《古兰经》第一节经文。手稿的其余部分包括每页 15 行的文字，以镀金和多色丝线装裱，配以精致的插图标题和边饰。最后一页的对开页上有多色徽章式的落款。 精美的棕色皮革封面上有深深的曼多拉浮雕装饰，背景上有镀金的叶片图案和底片上的云彩。封面上还印有《古兰经》经文（56:79 "只让洁净的人触摸"）。随书还附有带有丰富浮雕和镀金装饰的书套。 (豪华的后期装订，封面有损坏）。 感谢 Will Kwiatkowski 在鉴定和描述这些奥斯曼手稿方面提供的帮助。

瓦奇布里埃马切特的乌谢卜提 埃及，公元前 664-525 年 高 17.2 厘米（原状） 彩陶，有胡须，8 行象形文字。透视底座。 附：Maya Müller 博士的鉴定，1982 年 2 月 3 日。

天象仪，涂有黑色清漆和装饰，一面描绘的是精神偶像厄洛斯向坐在岩石上的女子伸出托盘。她手持一把枝繁叶茂的大扇子。背面是微微下蹲的裸体阿佛洛狄忒手持一面镜子和一个雪花石。 橙色陶土，黑釉白边 完好无损 公元前 4 世纪，格拉西亚，格纳提亚作坊 H.10.3 厘米 直径

埃及 蓝色珐琅烧制的乌舍布提，有象形文字装饰。高度：16.5 厘米

饰有橡树叶和橡子的石灰石雕刻首都残片。 12 世纪。 高度：28 厘米 - 宽度：21 厘米 - 深度：13 厘米28 厘米 - 宽度：21 厘米 - 深度：13 厘米 由 Benoît BERTRAND 先生鉴定 - 06 88 47 62 42 - bbertrand0870@gmail.com

* 蒙古内腰板或外腰板--鄂尔多斯，公元前 1 世纪 公元前J.C. 镀金青铜 描绘的是一只凶猛动物的侧面，它张开嘴，獠牙突出，目光凶狠。背面是一条领带和一个环。 鎏金青铜腰饰 内蒙古或外蒙古--鄂尔多斯，公元前 1 世纪 尺寸：9.5 x 7 厘米 出处 ： - 原乔治-阿尔芬的法国私人收藏，佳士得拍卖会，2003 年 11 月 20 日，拍 卖品号：440 参考文献 ： - S. Miniaev and P. Smolarski, Art of the Steppes, Richard Liu Foundation, Brussels 2002, p.80, no.

精美砂岩湿婆像 柬埔寨，高棉，巴蓬时期，11 世纪 高 66 / 68.5 厘米 立于三昧耶中，双臂折断，身着竖条纹袈裟，腰间系有宽腰带，腰带后部连接有雕刻有各种花纹的双蝶形结，腰带下方垂有两片织物、肚脐上刻有花纹，胸前佩戴首饰、项链和手镯，头部表情开朗，眉毛下有一双杏眼，额头上有第三只竖眼，嘴唇噘起，耳垂拉长。他的头发梳成辫子，与同样由辫子组成的发髻融为一体，并用珠带固定发髻。雕像安装在一个金属底座上。 来自德国私人收藏，1999 年 7 月 12 日购自汉诺威的 Kastern。颈部断裂，有小缺口。左腿上的鞍座有小的残留破损

用河马象牙制作的罕见精美跪姿雕像 刚果民主共和国洪加安 高约 10.6 厘米 这件小型雕像是洪加安珠宝挂件中罕见的圆雕造型之一，与一般的平面雕刻形成鲜明对比。手放在脸颊上。这种挂件是戴在脖子上的。关于它的确切功能众说纷纭。它可能是生育的象征，也可能与祖先崇拜有关。重量 92.59 克。 德国私人收藏。据主人介绍，该雕像来自卢森堡大使 Hugues Le Gallais 先生（1896-1964 年）的遗产，他于 1940 年至 1958 年间在美国工作，并收到了国家赠送的吊坠。2012 年，他的后人埃德蒙-雷弗洪（Edmund Reverchon）购得了该吊坠。苏黎世里特贝格博物馆（Rietberg Museum Zurich）可能藏有一件类似的作品，编号为 ao-0017415-001 - DSEF 德国宝石实验室于 2023 年 5 月 16 日出具的证书证实其材质为河马象牙。- 精美的铜锈，手臂、颈部和头枕上缘有细微的裂纹。

三列象形文字铭文下的人物装饰浮雕残片。 石灰石质。多色痕迹。 埃及艺术，新王国时期，拉美塞德。 (可见断裂、修饰和缝隙）。 高度：18.5 厘米 Desroches-Noblecourt 夫人标签 "19 世纪，公元前 1250 年。底比斯人墓地，代尔梅迪内。首席雕刻师......"。真实地点......"。

木制面具 巴布亚新几内亚，下塞皮克 高 42 厘米 面具上有鸟嘴状的鼻子和明显的眼睛部位。残留红木粉末。 来自爱德华-克雷德（1899-1977 年）的收藏 - 有岁月痕迹

埃及，晚期或托勒密时期 带有多色木质的石棺元素 多色木 高：27 厘米 宽：28 厘米 多处修复和划痕

女性身着长斗篷，斗篷可用作面纱。她头戴一顶圆盘形帽子。 赭色陶土 灰泥严重修复，底座缺失 可能出自塔纳格拉作坊 公元前 3 世纪 H.直径 22.5 厘米

套装包括一个模制圣杯和一个杯子。 蓝色和无色玻璃。 罗马艺术。 (碎片）。 高度：8.5 厘米 - 直径：14 厘米

凹颈罐，饰有波浪线、带状和楔形装饰。 米色陶土，棕色装饰 唇部有两处小的修复 伊朗，Tepe Giyan 公元前三千年后半期 H.18 厘米 DL 我们附上了一些兵马俑碎片。

HARING Keith d'apres - 报纸上的毛毡笔画，左上方有签名和日期 86，35 厘米 x 30 厘米

罕见的aryatid粪便 卢巴-亨巴，刚果民主共和国 高 50.3 厘米 木质，带棕红色铜锈。在卢巴人和亨巴人中，轿子有着悠久的传统。这些凳子通常由女性以站立或坐姿支撑着圆凳。不过，这件凳子上的男性形象较为罕见。 原为德国南部重要私人收藏，2000 年 11 月 7 日在斯图加特纳格尔第 35T 号拍卖会上拍得，拍卖品编号 617，来自费迪南德-赫尔曼教授（1904-1974 年）的收藏，赫尔曼教授在 1969 年之前一直是海德堡冯-波特海姆基金会民族学收藏馆馆长，1971 年成为海德堡大学民族学名誉教授 - 底座区域有裂缝

四个带彩绘装饰的陶制花瓶。 Chancay 风格，秘鲁（轻微事故和缺件）。 高度：15 至 25 厘米

人体珠宝系列 南美洲亚马逊地区，20 世纪。 长 7.5-140 厘米 包括三件羽毛饰品和各种项链。项链、珠饰、臂钏。 来自一个重要的南德私人收藏馆，收藏于 1958 年至 1968 年间 - 部分饰有岁月痕迹。

毛利语 patu wahaika 拼图。 新西兰。带有暖棕色铜锈的木材，珍珠母。 长度：39 厘米 扁平的武器上雕刻着一个蒂基（tiki），圆钩下饰有珍珠母。 用相同材料装饰的鞍座上有穿孔，可放置背带。

两个大型陶制拟人雕像 带彩绘装饰。 Chancay 风格，秘鲁（轻微事故和缺件）。 高度：60 厘米

一套六把磨光石斧。新石器时代。推测产地：多尔多涅和比利牛斯。长度：6 至 18.5 厘米（碎片）

美丽的面具 多贡人，马里 高 47 厘米 高度抽象化的木制面具，具有野兔面具的风格，圆形睁眼，上面有四个蹲坐的祖先形象。多彩绘画残留物 来自爱德华-克雷德（1899-1977 年）的收藏--最小。略有褪色。

Oenochoe，有三叶嘴和突出的环形底。装饰为手持迦太罗和托盘的厄洛斯，飞向右侧。颈部饰以白色绘制的葡萄藤和葡萄串楣饰。 米色陶土，黑色亮光釉，白色高光，把手粘在背面（？） 大希腊，Gnathia 工作坊 公元前 4 世纪 H.11.8 厘米直径

镶嵌象牙和珍贵木料纱笼及金饰的华丽王冠 印度尼西亚，巴厘岛，17-18 世纪，19 世纪末/20 世纪初镶嵌。 长 70 厘米 这是一件高级的巴厘岛 kadutan 刀。刀身呈波浪形，有 13 个波浪，为经典的 sengkelat 变体。这种形式早在 16 世纪就有记载。精确的凹坑切割（sogokan），刀身侧面镂空（kruwingan），加宽，底座坚固，带有精致的装饰元素和复杂的凹坑切割。这种刀可追溯到 17 或 18 世纪，是欧洲奇珍橱中多次出现过的一种类型。在爪哇，这种形状也被称为 bima kroda。流畅、不受控制的帕莫尔图案（beras wutah）与早期的作品一致。大口径的太子剑鞘（sarong）带有大象象牙制成的圆形突出口器，剑鞘由带有精选纹理的斑驳 Timaha 木（Cassia laevigata）制成。刀鞘上的刀鞘（gandar）和吹嘴（ladrang）上有压花金片。镶嵌有椭圆形和圆形凸圆形不纯红宝石。金柄为恶魔（部分解释为风神巴尤或战神比马）造型，具有密教金刚乘属性。手柄上镶嵌着黑色、白色和红色的凸圆形宝石，与印度教的三位一体相呼应。这种危机是贵族专用的，可以追溯到东爪哇的 Majapahit 帝国贵族时期（14、15 世纪）。封闭、完整、统一的组合。 自 20 世纪 50 年代起收藏于一个古老的德国私人收藏馆 - Minim。岁月痕迹 Ramseyer, U.（1977 年）：巴厘岛。两个世界的生活。苏黎世 - IFICAH（2015 年）：神的锻造。文化背景下的巴厘岛祭祀用刀。工作场所

拍品包括两尊雕像。一尊身着褶裥长袍的 Kore 和一尊坐在山羊上的爱神。米色赤陶。 希腊艺术，公元前 5 世纪，希腊风格。 (有明显的断裂和缺口）。 高度：14.5 厘米和 10.5 厘米

波斯复合鸟 硅质陶瓷，绿松石釉下有黑色装饰。 伊朗，20 世纪 H.17 厘米 - 16 厘米 - 8 厘米 AR 这只绿松石釉陶瓷鸟带有黑色彩绘装饰，很可能是 20 世纪根据中世纪陶瓷元素重建的。

土耳其手稿--先知圣训的瑰宝 纸张上的墨水、多色颜料和金色，用烫金和镀金的绿色皮革装订。 土耳其，19 世纪 H.20 厘米 - 13 厘米 - 0.5 厘米 AR 这份手稿的装订采用浮雕和镀金工艺，徽章由一束武器和一个图格拉组成，并由四片叶子镶边衬托。正文以黑色和金色墨水书写，边框为多色和金色。副标题没有注明抄写人和抄写日期。

带有三个烧杯和双折柄的 Kernos，刻有几何图案 灰色陶土 安纳托利亚，青铜时代中期，约公元前 2400-2200 年 高 13.5 厘米 石灰岩沉积

一套六个罗马玻璃杯（香水瓶、酒瓶、carchésium 瓶......）。 罗马艺术。 (有破损和缺口）。 高度： 7 至 20 厘米

木质面板，浮雕书法和多彩绘画残迹 可能产于埃及，18 世纪或更早 29.6 x 81.5 x 2.5 厘米 来自 Arne Burkhardt 教授（1944-2023 年）的收藏，大部分藏品购于 20 世纪 80 年代和 90 年代 - 有轻微损坏和摩擦

生育率 喀麦隆北部纳姆奇 高 60 / 87 厘米 令人印象深刻的木制雕像，高度的抽象性赋予了雕塑非凡的 "现代 "外观。手臂和踝关节用金属包裹。眼睛镶嵌红色玻璃珠。表面有铜锈。 原为德国南部重要私人收藏，2007 年前购入 - 安装在木质基座上 - 有裂痕

细锯（杜温、库里加） 印度尼西亚中部，爪哇，日惹，20 世纪上半叶，叶片较旧 长 44.5 厘米 具有代表性的日惹风格的宫廷小剑，剑身是经典的纳迦拉迦/纳迦萨斯拉造型，有 11 个波浪。其特点是，体现刀身的冠状世界之蛇（naga pahóda）出现在底部。在其下方，可以看到同时体现世界之山的宾图鲁之眼。卡拉（Kala）/宾图鲁（bintulu）隐喻着高高在上的湿婆神（Shiva），他代表着同等程度的创造和毁灭：神圣统治者的特权。Pamor（焊接图案）是以 beras wutah（无序分层）的方式完成的。刀身非常古老（17 世纪或更早），部分镀金的蛇形图案是后来加上去的（gebalan）。象牙手柄呈平面 "unggak-semi "形。它有 2 个深雕的 patra（造型面具），可以追溯到杜尔迦的象征意义。在这种形式下，Keris 手柄代表了密宗刹土崇拜的形象化，其中对湿婆的刹土 Uma / Durga 的崇拜占据了中心位置。13 世纪，密教-金刚乘崇拜在爪哇王室中站稳了脚跟，至今仍具有潜移默化的重要意义。另一层更古老的含义在于两张脸叠放在一起的描绘，这可能可以追溯到前印度教时代的猎头仪式。以 sandang walikat 形式制作的刀鞘，覆有精细的金箔和彩色涂层，上面有日惹哈蒙古-布瓦纳（Hamengku Buwana）王室的标志，顶部有两条对称排列的世界之蛇，象征着神圣的统治。日惹苏丹国与苏腊卡尔塔一起被视为爪哇文化的两个中心之一，古老的宫廷传统在这里得以延续，它于 1755 年从马打兰二世帝国中诞生。马塔兰二世（1630 年左右在阿贡-库苏马苏丹统治下达到顶峰）自 16 世纪末以来一直统治着爪哇的大部分地区。1812 年后，苏腊卡尔塔和日惹王公将部分领土割让给英国。在印度尼西亚独立战争期间（1945-1949 年），首都暂时迁往日惹。1950 年，苏丹哈蒙库布沃诺九世（1912-1988 年）宣布他的王国成为印度尼西亚共和国的一部分。这座日惹宫殿代表了哈蒙古布瓦纳八世传统的 "Keris gaja Yogyakarta "宫殿风格。 收集自 20 世纪 50 年代的德国私人收藏。岁月痕迹 参考文献：SNKI (Hardi H. et al.2010)：Keris Untuk Dunia (Kris for the World).雅加达 - Guritno, H. (2005)：雅加达 - 希达亚特 (2005): Keris Jawa.雅加达 - Hidayat, M. M. (2013)：Keris Indonesia.Estetika dan Makna Filosofi.雅加达。

砂岩释迦牟尼佛像 泰国，达瓦拉瓦蒂时期，约 9 世纪 高 58 厘米，已安装 双臂上举，以三昧耶姿势站立，身着三昧耶衣。五官精致 眉毛下垂，触及鼻梁，嘴唇丰满。 原为雅克-德翁特（Jacques d'Hondt，1920-2012 年）的藏品，收藏于 20 世纪 50 年代至 70 年代 - 部分。部分有岁月痕迹，略有修复。

一块切割打磨过的黑色石头（黑曜石核？）一块经过切割和雕刻的石头。新石器时代。高度12.5 至 7 厘米。

Collana a sette fili di perle (satlari) con pietre preziose e smalti India, Mogul, XVII-XVIII secolo Peso: 159 grammi - 这条重要的项链由多串珍珠组成，22K 金水滴形吊坠上镶嵌宝石，中央的花朵形吊坠采用 Kundan 金工艺制作，镶嵌白色蓝宝石、红宝石和祖母绿。背面饰有精美的内填珐琅装饰。19 世纪早期，卡地亚开始为印度市场制作此类项链。比较实例见 Keene M., Treasury of the World.莫卧儿时代的印度珠宝艺术》，泰晤士与哈德逊出版社，2001 年，目录编号 6.23，第 71 页。

木制祖先像 "debata idup 印度尼西亚，北苏门答腊，多巴-巴塔克，19 世纪 高 58.5 厘米（原值） 该雕像是一对史前祖先夫妇雕像的一部分，在祭祀活动中，通过引入魔法物质，可以成为祖先的临时座位。它由非常厚重的硬木制成。凸起的头部是男性雕像的典型特征，而女性雕像则隐约可见胸部。目前还不清楚这种头部形状是以神奇的角为基础，还是体现了 "男性气质本身"；无论如何，都找不到关于头发或头饰的记载。德巴塔（debata）是对威武人物的统称，来源于梵文 devata 或 deva，意为神灵。胸前有一个长方形的开口，可以将达图的神奇灵性物质--pupuk 放入其中。这些物质含有人体的组成部分，经过发酵后与植物物质混合。大多数 Tondi 包含在特殊情况下被杀死的人的大脑、血液和肝脏。这些身体部位被加工成一种神奇的子舞蹈，为了保持其力量，舞蹈本身也被献祭。人像蹲坐在一个小基座上，双手抱膝。眼睛是用树脂镶嵌或粘合的斑驳金属（可能是锡器）制成的。厚厚的有机铜锈表明它多次 "进食 "有机物质。这件雕塑的外观特别有力量，以一种平静但非常执着的方式固定着观赏者或它的对应物，让人几乎无法不怀着应有的敬意、近乎谨慎地接近它。 来自德国私人收藏，自 20 世纪 50 年代收藏至今。有几处细微的岁月裂痕。 出版商：IFICAH (2018)：Die Verwandtschaft im Nacken, Wohlesbostel, page 56

印度尼西亚 一组八个多色木制面具和一个镂空金属面具。 高度：17 至 20 厘米

青铜烛台 可能在埃及，约 14/15 世纪 高 23 厘米 烛台未加装饰，造型优雅，带有线形模纹。由两部分组成。 来自 Arne Burkhardt 教授（1944-2023 年）的收藏，大部分藏品购于 20 世纪 80 和 90 年代。

宏伟的大不里士 "佩塔格 波斯北部，20 世纪初 571 x 394 厘米 佩塔格 "工厂生产的大不里士地毯的特点是绒毛特别优质，图案借鉴了 16/17 世纪波斯编织博物馆的作品。这块地毯的背景和边框上都有萨法维棕榈装饰。其中一个边角带有典型的 Petag 标志，即三个圆形的 "Cintamani "图案。 来自柏林私人收藏，购于 2007 年之前 - 有污渍，部分绒毛较低

大悬饰（卡拉姆卡里） 伊朗卡扎尔王朝，19 世纪 棉帆布，带块状印花装饰、花卉边框和大型手掌图案。 有轻微破损、撕裂和修补。 尺寸：280 x 138 厘米

木制魔杖 "tunggal panaluan 印度尼西亚，苏门答腊岛北部，多巴湖地区，巴塔克人，多巴-巴塔克人，20 世纪初。 174.5 厘米 非常精致、雕刻完整的高级达图法杖。tunggal panaluan 手杖是一根硬木手杖，长达 180 厘米，四分之三的长度上都雕刻着精美的图案。它是印尼苏门答腊岛北部巴塔克人的魔法师和萨满巫师达图的祭祀法杖。据说这种杖具有神奇的魔力，在达图的众多仪式中使用，也是他的等级徽章。杖上的图案由人物、动物以及混合生物 Singga 组成，部分图案相互融合，象征着祖先及其保护神（singa）的传承，并通过子孙后代延续下去。法杖的顶端是一个独立的或骑马的人物或雕刻的人头。每根杖都是专门为一个达图制作的。杖的上端用布条包裹，形成一种头巾。据说在过去，人们会把准备好的祭品的大脑放在这个 "头巾 "里。欧洲民族博物馆中对 tunggal panaluan 的研究还无法证实这一点。一束长长的人类头发从 "头巾 "中伸出。多巴-巴塔克人的达图（在印度和受穆斯林影响的卡罗-巴塔克人中被称为 "大师"）是一位拥有神奇力量和能力的药师，精通 "白魔法"，其任务是预防和治疗疾病。根据巴塔克人的说法，疾病是由灵魂（tondi）丧失引发的，而灵魂丧失是由邪灵作祟、病人的灵魂反复无常或邪恶巫师的影响造成的。除了神奇的治疗功能外，他还是算命先生、神谕和预言家、降雨者和风暴驱散者。达图通过与神灵和祖先的接触来确保社会群体的福祉，因此是一个极具威望和尊严的人。Tunggal panaluan 几乎用于所有仪式，是达图最重要的礼器之一，与药角一起成为达图职位最重要的外部标志。在进行魔法表演时，达图会进入仪式恍惚状态，手持 Tunggal panaluan 跳舞。巴塔克人有两种仪式用杖：tunggal panaluan 和 tungkot malehat。它们在外观上有明显区别，但在魔法功能上是否也有区别，目前还没有定论。 来自德国私人收藏，从 20 世纪 50 年代开始收藏 - 最小。最小的岁月痕迹，有几处小缺口。 出版：IFICAH (2018)，"Die Verwandtschaft im Nacken"，展览目录

两个蛋形拟人花瓶，陶制 彩绘装饰。 Chancay 风格，秘鲁（轻微事故和部件缺失）。 高度：38 厘米

Qadjar 盆 镀锡铜，部分镶嵌银。 伊朗，19 世纪末，卡贾尔时期 H.21.3 厘米 - 开口直径：32.5 厘米 AR 意外事故。 这个 Qadjare 盆具有萨法维时期作品的风格，其上有酸蚀刻的书法中楣装饰、饰有人物、鸟类和各种动物、建筑和植被的刻痕，与饰有嵌银叶子的星星交替出现，底部有放射状线条装饰。

一大批十五条项链和手链，饰有珍珠、造型鸭和各种护身符。 玻璃、红玉髓、水晶、陶器、金器... 近东、埃及、古代和各个时期。

大量艺术书籍 ： - Le chant du monde, l'art de l'Iran, Safavide, 1501-1736》，作者 Assadullah Souren Melikian-Chirvani，卢浮宫博物馆 - Manet, Velasquez, la manière espagnole au XIXe siècle", by Geneviève Lacambre, Réunion des musées nationalaux - 意大利驻巴黎大使馆，Rochefoucauld-Doudeauville 酒店"，作者 Erminia Gentile Ortona，Skira 出版社 - 拉贾斯坦邦的宫殿》，安东尼奥-马蒂内利和乔治-米歇尔著，Citadelle et Mazenod 出版社 - Claude Mignot 的 "Grammaire des immeubles parisiens"，Parigramme 出版社 - Le patrimoine de l'Assemblée nationale, l'hôtel de Lassay et le Palais Bourbon, de la Régence à nos jours", by Jean-Luc Flohic, Editions Attique/Racine et Cie - Tiepolo et l'intelligence picturale"，Svetlana Alpers 和 Michael Baxendall 著，Galimard 出版社 - 瓦托和他的世界，1700 年至 1750 年的法国绘画"，Alan Wintermute 著，伦敦 Merell Hoberton 出版社和美国艺术联合会出版 - 法国套房，让-邦纳收藏的素描"，作者 Emmanuelle Brugerolles，国立高等美术学院 - 泰奥多尔-卢梭》，绘画作品目录，米歇尔-舒尔曼著，业余出版社

圆柱形印章描绘了一个呈献场景，一位坐着的神在一位喇嘛女神面前举起了手，而女神则握着一位兽人的手。两列楔形文字铭文刻有两位神灵的名字。做工精细。 赤铁矿质，底部有小碎片。 叙利亚，公元前两千年早期 H.2.1 厘米 DL

两支竹矛 可能是所罗门群岛、巴布亚新几内亚 长 133 厘米 头部有巧妙的几何编织装饰和曲线雕刻，倒钩用尖头刚毛加固。 来自一个重要的南德私人收藏，收集于 20 世纪 70 年代和 80 年代，损坏程度极低。