Russische Schule, Werkstätten der Altgläubigen, 19. Jahrhundert. "Die Jungfrau vom brennenden Dornbusch. Tempera auf Platte. Maße: 31,5 x 26,5 cm. Die Jungfrau mit dem brennenden Dornbusch ist eine der komplexesten und symbolträchtigsten Ikonen des marianischen Themas in der orthodoxen Ikonographie. Sie spielt auf die gleichnamige Passage aus dem Alten Testament an. Auf der symbolischen Ebene entwickelt sie verschiedene Facetten des christlichen Gottesdienstes im Zusammenhang mit dem Erscheinen Christi, basierend auf den Geschichten des Alten Testaments. Dieser alttestamentlichen Epiphanie wurde durch die Errichtung einer Kapelle zu Ehren des brennenden Dornbusches gedacht, die hinter dem Altar der Kathedrale des Katharinenklosters am Fuße des Berges Sinai errichtet wurde. Die Ikonographie ist aus der frühchristlichen Zeit bekannt, als die betende Jungfrau oder in einigen Fällen die Odigidria in den brennenden Dornbusch eingeschlossen dargestellt wurde, während Moses vor ihr kniete und sie betrachtete. Mitte des 16. Jahrhunderts, zeitgleich mit der Herrschaft Iwans des Schrecklichen, veränderte die Ikone der Jungfrau vom brennenden Dornbusch ihr Aussehen und wurde mit Symbolen und Allegorien angereichert. Zu dieser Zeit erlebte das alte Russland eine große Ausdehnung seines Territoriums in Richtung Sibirien, Astrachan und Kasan. Russland wurde zum wichtigsten orthodoxen Zentrum der Welt. Die Jungfrau mit dem brennenden Dornbusch wurde in halber Länge dargestellt, das Jesuskind in den Armen haltend, innerhalb eines zweifarbigen, achtzackigen Sterns, der sich aus zwei Rechtecken zusammensetzt, einem roten, das den brennenden Dornbusch symbolisiert, und einem grünen, das in einigen Fällen auch smaragdgrün sein kann, wie im Fall der zur Versteigerung stehenden Ikone, die den wachsenden Dornbusch symbolisiert. In den Ecken des grünen Rechtecks finden wir die Engel, die Beschützer der Jungfrau, und auf den grünen Wolken ruhen die Elemente der Natur. In den Ecken des roten Rechtecks befinden sich die Tetramorphen, und in den roten Wolken die entsprechenden Evangelisten. In den Ecken der Ikone befinden sich vier unabhängige Miniaturen, die auf verschiedene Propheten anspielen, die wiederum die Epiphanie bereichern und vervollständigen. Es sind Variationen zu finden. Bei der vorliegenden Ikone handelt es sich um Mose in der oberen linken Ecke, den Propheten Jesaja in der oberen rechten Ecke, Hesekiel in der unteren rechten Ecke und schließlich die Jakobsleiter in der unteren linken Ecke. An den Seiten befinden sich zahlreiche Inschriften, die die visuelle Ikonographie begleiten und die einzelnen Szenen erklären. Dieses Interesse an der Erläuterung biblischer Szenen durch Inschriften entwickelte sich in Moskau um die Mitte des 16. Jahrhunderts in intellektuellen kirchlichen Kreisen und wurde in der Ikonographie der Altgläubigen sehr populär. Ein anderes, offensichtlicheres Symbol, das darauf hinweist, dass diese Ikone zu den Werkstätten der Altgläubigen gehört, ist der Segen mit zwei Fingern.