Russische Schule der Altgläubigen, Ende des 17. Jahrhunderts. Jh. "Auferstehung Christi, Abstieg Christi in die Hölle und sein Leben in 16 hagiographischen Szenen". Tempera auf Tafel. Maße: 43 x 36 cm. Der Abstieg Christi in die Hölle ist eine der wichtigsten Darstellungen in der christlichen Ikonographie. Diese Passage war in der alten Rus seit dem 11. Jahrhundert bekannt, obwohl sie in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts am populärsten wurde. Die Ikonographie dieses Abschnitts aus dem Neuen Testament entwickelte sich schließlich im 17. Jahrhundert in den Moskauer Werkstätten. Jahrhundert in den Moskauer Werkstätten. In dieser Zeit erreichte die Ikone ihre maximale Komplexität, indem sie den neutestamentlichen und den alttestamentlichen Text miteinander verband und gleichzeitig die Szenen der Auferstehung und des Abstiegs Christi in die Hölle zu einer einzigen zusammenstellte. Die Ikone von Interesse zieht die Aufmerksamkeit des Betrachters spiralförmig an und konzentriert sich auf das zentrale Register, in dem durch eine komplexe und dynamische Komposition die Auferstehung und der Abstieg in die Hölle gleichzeitig erzählt werden. In beiden Fällen ist die Figur Christi in einer goldenen Mandorla von verschiedenen Heiligen, Aposteln und alttestamentarischen Figuren wie Adam umgeben, der als bärtiger Mann zu erkennen ist, der die Hand Christi hält. Diese Szene ist wiederum von einem Rahmen aus 16 hagiografischen Szenen umgeben, die verschiedene Passagen aus dem Neuen Testament, meist marianischen Inhalts, wiedergeben, obwohl es auch einige Szenen gibt, die das Leben Christi wiedergeben. Jede Szene wird von einer Inschrift begleitet, die sich am Rand der Ikone befindet, wobei die vier Evangelisten in den Ecken der Ikone zu finden sind. Die visuellen Merkmale der Ikone lassen darauf schließen, dass sie aus dem Ende des 17. Jahrhunderts stammt. Sie enthält außerdem mehrere für die mittelalterliche russische Ikonographie typische Merkmale, die zusammengenommen darauf hindeuten, dass diese Ikone zu den Werkstätten der Altgläubigen gehört. Dazu gehören die achtzackigen Kreuze, der Segen mit zwei Fingern und vor allem die Inschriften am Rand. Die Altgläubigen waren eine Gruppe von Orthodoxen, die nach den Kirchenreformen Nikons von 1654 beschlossen, ihrem Gegner Avvakum zu folgen und die traditionellen Grundlagen der orthodoxen Kirche zu verteidigen. Auf der Flucht vor Verfolgung ließen sie sich in den Dörfern von Pomorie, in der Nähe des Urals und in Sibirien nieder, obwohl sie sich im 18. Bereits 1905 wurde der altgläubige Glaube legalisiert, was im Russischen Reich ein bis dahin nicht gekanntes Interesse an der Entdeckung des nationalen religiösen Erbes und an der Sammlung alter Ikonen auslöste.