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Descripción

Escuela flamenca; siglo XVII. "La lamentación de Cristo". Óleo sobre cobre. Con faltas. Tiene un marco español del siglo XVIII con faltas. Medidas: 20 x 15 cm; 43 x 28 cm (marco). Es un tema muy emotivo, fruto de la piedad popular, que concentra la atención en el drama de la Pasión y la contemplación amorosa y dolorosa, con un sentido realista y conmovedor. En Bizancio, y en las representaciones de influencia bizantina, la figura de Cristo descansa sobre la losa de la unción, donde su cadáver era perfumado y preparado para la sepultura, que más tarde en el arte italiano se convirtió en el sepulcro. Esta escena no se menciona en los Evangelios, sino que encuentra su origen en la literatura mística y en los textos religiosos de piedad, así como en los de las cofradías de flagelantes. En los Evangelios canónicos y en el Evangelio apócrifo de Nicodemo se narra cómo José de Arimatea enterró el cuerpo de Jesús, pero no se mencionan los lamentos de su madre y seguidores, porque los mismos textos dicen que estaban a distancia contemplando el acontecimiento.

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Escuela flamenca; siglo XVII. "La lamentación de Cristo". Óleo sobre cobre. Con faltas. Tiene un marco español del siglo XVIII con faltas. Medidas: 20 x 15 cm; 43 x 28 cm (marco). Es un tema muy emotivo, fruto de la piedad popular, que concentra la atención en el drama de la Pasión y la contemplación amorosa y dolorosa, con un sentido realista y conmovedor. En Bizancio, y en las representaciones de influencia bizantina, la figura de Cristo descansa sobre la losa de la unción, donde su cadáver era perfumado y preparado para la sepultura, que más tarde en el arte italiano se convirtió en el sepulcro. Esta escena no se menciona en los Evangelios, sino que encuentra su origen en la literatura mística y en los textos religiosos de piedad, así como en los de las cofradías de flagelantes. En los Evangelios canónicos y en el Evangelio apócrifo de Nicodemo se narra cómo José de Arimatea enterró el cuerpo de Jesús, pero no se mencionan los lamentos de su madre y seguidores, porque los mismos textos dicen que estaban a distancia contemplando el acontecimiento.

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