[Eloy DAMERVAL]. Sensuit la grãt dyablerie Qui traicte cõment sathan fait demõstrance a Lucifer de tous les maulx que les mõdains font selon leurs estatz vacations et mestiers. Y cómo los lleva a la condenación... Pequeño in-4, marquetería jansenista roja, lomo con 5 nervios, ruleta interior y fileteado, bordes dorados sobre jaspeado ( Chambolle-Duru). Bechtel, 204/D-26 // Brunet, II-478 // Fairfax Murray, 600 // Tchemerzine-Scheler, II-720 // USTC, 83461. (150s.) / A6, b-e4-8, f4, g-o4-8, p4, q-z4-8, ｸ4, A4, B8 / 40 líneas a 2 columnas, estilo gótico / 130 x 190 mm. Rarísima segunda o tercera edición de este poema teológico sobre los vicios humanos, cuya edición contemporánea también fue publicada por Le Noir. Poco se sabe de Eloy Damerval, que figura como autor de este texto en el cuadro de la primera edición. Cantor en la corte de Saboya, luego agregado a Carlos de Orleans en el castillo de Blois, en 1483 era maestro de los niños cantores de Sainte-Croix en Orleans. La Grande diablerie es su obra más famosa. Compuesto por un prólogo en 8 capítulos y dos libros en 260 capítulos, seguidos de la conclusión final del actor, este cómico diálogo entre Satán y Lucifer contiene más de 22.000 líneas. En él, Satán, lleno de experiencia, explica a un joven e ingenuo Lucifer las debilidades y flaquezas de hombres y mujeres y cómo tentarlos: Jay mil millones de trampas Y trebuchetz Lucifer Para que mueran en el infierno El mundo, la carne y los díables Nuyt y el día no son fábulas. La intención de Damerval es desafiar a los hombres a caer en estas trampas, pero no se niega a sí mismo cierta pretensión literaria, pretendiendo ser Esopo, Come Esopes en ung beau mettre / Se dit bien qui est panthamettre: Y no debemos asombrarnos Si jay voulu pour resveiller La compréhension des lisans A menudo se atreven a decir cosas agradables Y palabras muy felices Para que no te aburras Por las rimas entre ellas De alegres palabras se miran Comunement plus voulentiers... En el capítulo 68 se menciona a François Villon, probablemente una de las primeras referencias literarias al poeta: Maistre Francoys Villon jadis / Clerc expert en faictz et en ditz / Comme fort nouveau quil estoit / Et a farcer se delectoit / Fist a Paris son testament. Esta obra fue publicada por primera vez por Michel Le Noir hacia 1508. El nombre del autor está tomado de la tabla de esta primera edición: De maistre Eloy d'Amerval (...) / Cy s'ensuyt (...) la Dyablerie... Estos versos no figuran en nuestra edición, que sólo menciona el nombre del autor al principio del prólogo y al final del volumen: Prier aussi le createur / Pour moy Eloy le pauvre acteur. Título en rojo y negro decorado con una gran letra y una gran xilografía que representa a cinco diablos, uno de los cuales está tomando largas notas, una gran xilografía en el colofón (f. A6v) impresa en rojo y negro que representa a 6 diablos, y una xilografía más pequeña en negro que muestra a Dios apareciéndose al autor (f. b1r). Las hojas A2v y A5r están impresas en rojo y negro, con 47 pequeñas iniciales con fondo tamizado. La edición es extremadamente rara. Existen cuatro o cinco ejemplares: uno en la Bibliothèque Mazarine, otro en la Kongelige Bibliotek de Copenhague, el ejemplar de Soleinne, el de Yemeniz (nº 1702)/Firmin-Didot (nº 174) y éste. Los ejemplares Soleinne y Yemeniz/Firmin-Didot, ambos encuadernados en becerro antiguo, podrían ser el mismo. Un buen ejemplar a pesar de una pequeña pérdida en la parte superior del lomo y un ligero golpe en un corte de la primera lámina. Cuadernos v y x invertidos, una antigua anotación a tinta (f. B7v), restauración angular en 4 hojas (A1, c1, y4 y ｸ1) y restauración con daños en algunas letras (f. l2). Procedencia: Fairfax Murray (etiqueta, nº 600).