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Beschreibung

EIN SITZENDER BRONZE-BUDDHA IM U-THONG-STIL, THAILAND, 19. JAHRHUNDERT Er sitzt auf einem undekorierten Sockel in der yogischen Haltung des Satvaparyankasana im Schneidersitz, das rechte Bein über das linke gelegt. Seine rechte Hand ist gesenkt, die langen Finger zeigen in der Geste der Erdberührung (bhumisparshamudra) nach unten. Letztere symbolisiert Shakyamunis Triumph über die Kräfte des Dämons Mara, der ihn von seiner Suche nach Erleuchtung ablenken wollte - ein allgegenwärtiges Thema in der thailändischen buddhistischen Kunst. Das Mönchsgewand des Buddha wird mit nackter rechter Schulter getragen, und ein langes, dünnes Stück Stoff, das seinen eng gefalteten Schal darstellt, fällt von der linken Schulter bis unterhalb des Nabels und endet in zwei Punkten. Höhe: 39 cm.

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EIN SITZENDER BRONZE-BUDDHA IM U-THONG-STIL, THAILAND, 19. JAHRHUNDERT Er sitzt auf einem undekorierten Sockel in der yogischen Haltung des Satvaparyankasana im Schneidersitz, das rechte Bein über das linke gelegt. Seine rechte Hand ist gesenkt, die langen Finger zeigen in der Geste der Erdberührung (bhumisparshamudra) nach unten. Letztere symbolisiert Shakyamunis Triumph über die Kräfte des Dämons Mara, der ihn von seiner Suche nach Erleuchtung ablenken wollte - ein allgegenwärtiges Thema in der thailändischen buddhistischen Kunst. Das Mönchsgewand des Buddha wird mit nackter rechter Schulter getragen, und ein langes, dünnes Stück Stoff, das seinen eng gefalteten Schal darstellt, fällt von der linken Schulter bis unterhalb des Nabels und endet in zwei Punkten. Höhe: 39 cm.

Schätzwert 800 - 1 200 EUR
Startpreis 800 EUR

* Zzgl. Aufgeld.
Siehe Auktionsbedingungen, um die Höhe des Aufgeldes zu berechnen.

Aufgeld: 33 %
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In der Auktion am Freitag 09 Aug : 11:00 (MESZ)
hattemerbroek, Niederlande
Oriental Art Auctions
+31383380783
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EIN BRONZENER BUDDHA-KOPF IM U-THONG-STIL, THAILAND, 15. JAHRHUNDERT BRONZENER KOPF EINES BUDDHA IM U-THONG-STIL, THAILAND, 15. JAHRHUNDERT Wissenschaftlicher Analysebericht: Ein Thermolumineszenz-Analysebericht, ausgestellt von QED Laboratoire, Marseille, am 30. November 2023, Referenznummer. QED2349/FB-0501, legt das Brenndatum der Gusskernprobe zwischen 400 und 500 Jahren fest, was mit der obigen Datierung übereinstimmt. Eine Kopie des Berichts liegt diesem Los bei. Stil C. Das heitere Gesicht mit wohlwollendem Ausdruck ist mit einem bogenförmigen Mund, der ein sanftes Lächeln zeigt, Augen mit schweren Lidern und einer geraden Nase unter gewölbten Brauen gestaltet. Das Haar ist in engen Locken über einer hohen ushnisha gearbeitet und durch ein schlichtes Band von der Stirn weggeschoben. Provenienz: Sammlung RD, Paris, Frankreich. Zustand: Guter Zustand mit Abnutzungserscheinungen, Gussunregelmäßigkeiten und offensichtlichen Verlusten. Spuren von Verwitterung und Erosion, Verkrustungen und winzige Verluste. Die Bronze mit einer natürlich gewachsenen Patina mit Malachitverkrustungen. Gewicht: 3.025 g (inkl. Ständer) Abmessungen: Höhe 19 cm (ohne Ständer), 29,8 cm (mit Ständer) Literaturvergleich: Vergleiche einen eng verwandten Bronzekopf des Buddha im U-thong-Stil, spätes 14. Jahrhundert-frühes 15. Jahrhundert, in der Sammlung des University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, Objektnummer 89-13-29. Vergleiche einen verwandten Bronzekopf des Buddha im U-thong-Stil, 14. Jahrhundert, in der Sammlung des British Museum, Museumsnummer 1952.1215.4. Vergleich der Auktionsergebnisse: Typus: Nahe verwandt Auktion: Christie's New York, 15. März 2016, Los 319 Preis: USD 4.375 oder ca. EUR 5.400 umgerechnet und inflationsbereinigt zum Zeitpunkt der Erstellung dieses Artikels Beschreibung: Buddha-Kopf aus Bronze, Thailand, U-thong-Stil, ca. 15. Jh. Anmerkung des Experten: Vergleiche den eng verwandten Guss, die ähnlichen gewundenen Gesichtszüge und die Trennung des Haars von der Stirn durch ein schlichtes Band, das in einem Witwenscheitel endet. Beachten Sie die geringere Größe (11,4 cm). Der U-Thong-Stil, ein Begriff, der verwendet wird, um Bronzen dreier aufeinander folgender chronologischer Gruppen (von dem Gelehrten A.B. Griswold als Stil A, B und C bezeichnet) zwischen dem späten zwölften und fünfzehnten Jahrhundert zu identifizieren, zeigt eine Mischung aus Mon-, Khmer- und anderen südostasiatischen Einflüssen, die aus früheren Werkstätten in der Region übernommen wurden. Die meisten Bilder im U-Thong-Stil waren relativ kleinformatig, insbesondere die der früheren Stile. Die Bezeichnung U-Thong ist an sich etwas undurchsichtig; obwohl ein Mon-Dvaravati-Stadtstaat dieses Namens auf dem Höhepunkt der Dvaravati-Periode (etwa vom siebten bis zum elften Jahrhundert) existierte, deuten archäologische Beweise darauf hin, dass er im elften Jahrhundert aufgegeben wurde. Stattdessen scheint sich die Bezeichnung auf König Ramathibodi zu beziehen, der 1351 das Königreich Ayutthaya gründete und auch als Prinz U-Thong bekannt war. Buddha-Darstellungen, die als U-Thong-Stil bezeichnet werden, beziehen sich also auf Bronzen, die in einem bestimmten Stil ausgeführt wurden, der sich vor der Gründung Ayutthayas entwickelt hatte, der sich jedoch fortsetzte und mit der buddhistischen Hauptströmung Ayutthayas, die nach seiner Machtergreifung aufblühte, verschmolzen wurde. Seine frühesten stilistischen Impulse waren eine raffinierte Verschmelzung anderer regionaler Stile jener Zeit, darunter das khmerisierte Königreich Lopburi und das Khmer-Reich selbst im Osten, das Mon-Haripunjaya-Königreich im Norden und die Königreiche Birmas im Westen. Die Skulpturen des U-Thong-Stils unterscheiden sich von anderen zeitgenössischen Stilen vor allem durch die Gesichtszüge und die Details von Kopf und Haar. Der als ushnisha bezeichnete Schädelvorsprung auf dem Oberkopf wird bei den U-Thong-Stilen B und C von einem großen, flammenden Juwel gekrönt. Das Haar ist in kleinen, engen Locken angeordnet, im Gegensatz zu den größeren "Schneckenhaus"-Locken, die in der zeitgenössischen Skulptur von Sukhothai zu finden sind. Außerdem ist das Haar durch ein dünnes, glattes Band von der Stirn getrennt. Bei den U-Thong-Stilen A und B verläuft das Band typischerweise gerade über den oberen Teil der Stirn. Das Gesicht mit seinen schweren, niedergeschlagenen Augen, der breiten Nase und dem breiten Mund mit vollen Lippen zeigt den Einfluss früherer Khmer-Stile, einschließlich des Bayon aus dem 13. Die Form des Gesichts, die in den Stilen A und B fast rechteckig ist, nähert sich in Stil C den eher ovalen Gesichtern der zeitgenössischen Ayutthaya-Skulpturen an.