PRADA - 2000/10'S
MANTEL
GEWENDETES SCHAF, NERZ
MASTIC
HAKENVERSCHLÜSSE
T. 44 IT…
Beschreibung

PRADA - 2000/10'S MANTEL GEWENDETES SCHAF, NERZ MASTIC HAKENVERSCHLÜSSE T. 44 IT EINIGE LEICHTE FLECKEN, KLEINE PATINA

465 
Online

PRADA - 2000/10'S MANTEL GEWENDETES SCHAF, NERZ MASTIC HAKENVERSCHLÜSSE T. 44 IT EINIGE LEICHTE FLECKEN, KLEINE PATINA

Das Los wurde versteigert. Ergebnisse ansehen

Dies könnte Ihnen auch gefallen

[BONAPARTE (Louis Napoléon)]. Gericht der Paare. Attentat vom 6. August 1840. Réquisitoires et répliques de M. Franck Carré, procureur général du Roi. Paris, Imprimerie Royale, 1840. In-4 mit 44 pp. Bradel dunkelblaues Halbperkalin, Titelblatt in rotem Marmor (spätes 19. Jh.). Schlussplädoyers und Antwort des Generalstaatsanwalts im Verfahren vor dem Cour des Pairs über den gescheiterten Putschversuch in Boulogne-sur-Mer. "In der Nacht vom 5. auf den 6. August 1840 landete Louis-Napoléon Bonaparte mit etwa fünfzig Verschwörern in der Nähe von Boulogne-sur-Mer. Die Stadt, die Unterpräfektur und das Rathaus einzunehmen, würde zu viele Truppen erfordern. Die Verschwörer beschließen, sich zur Kaserne des 40. Infanterieregiments zu begeben, damit dieses die nötige Verstärkung mitbringt. Der Versuch scheitert jedoch. Louis-Napoléon und einige Komplizen waren gezwungen zu fliehen und stiegen in ein Ruderboot, um zu ihrem Schiff zu gelangen. Es fallen Schüsse, der Prinz wird verwundet, das Boot kentert und die Flüchtigen werden aufgegriffen. [...] Er wird zu einer lebenslangen Haftstrafe in der Festung Ham verurteilt [...]. Nach sechs Jahren Haft flieht er von dort. Er kehrt nach London zurück, bis die Revolution von 1848 es ihm ermöglicht, am 10. Dezember 1848 der erste Präsident der französischen Republik zu werden. Die Verschwörung von Boulogne-sur-Mer folgte auf einen ersten Versuch am 30. Oktober 1836 in Straßburg. Louis-Napoléon hoffte, die Garnison aufwiegeln und nach Paris marschieren zu können, um die Julimonarchie zu stürzen. Es war ein sofortiger Misserfolg, der Prinz und seine Komplizen wurden festgenommen. Auf Bitten von Königin Hortense, der Mutter von Louis-Napoléon, überzeugte König Louis-Philippe die Regierung, den Prinzen in die Vereinigten Staaten ausreisen zu lassen, wo er am 30. März 1837 landete. Währenddessen wurden seine Komplizen vor dem Straßburger Schwurgericht angeklagt und von den Geschworenen am 18. Januar 1837 unter dem Jubel der Öffentlichkeit freigesprochen. Auch wenn dieser Versuch ein Misserfolg war, so hatte er es ihm dennoch ermöglicht, in Frankreich bekannt zu werden und in der bonapartistischen Bilderwelt mit seinem Onkel in Verbindung gebracht zu werden." Senat

Neapolitanische Schule; um 1700. "Die Auferstehung des Lazarus". Öl auf Leinwand. Neu koloriert. Es präsentiert Fehler und Übermalung. Maße: 100 x 156 cm; 110 x 165 cm (Rahmen). Dieses Bild hat eine dramatische Wirkung, die durch die Beleuchtung des tenebristischen Erbes und durch die Komposition, die der Künstler verwendet hat, um das Thema der Auferstehung des Lazarus zu erzählen, erzeugt wird. Ausgehend von einer klassischen, friesähnlichen Struktur, reduziert der Künstler das Format, indem er sich nur auf die Büsten der Figuren konzentriert und alle anekdotischen Elemente oder unnötige Tiefe, die den Betrachter vom Thema ablenken würden, eliminiert. Es ist wahr, dass die Figur von Christus durch die Tonalität, mit der er dargestellt wurde, hervorsticht, aber der unbestreitbare Protagonist dieses Werks ist Lazarus und sein verzweifelter Körper, der durch eine Muskulatur gekennzeichnet ist, die seine knöcherne Struktur offenbart und zeigt, wie das Fleisch vom Tod verzehrt wird. Der Autor treibt die Anatomie dieser religiösen Figur auf die Spitze und erbt die Form der neapolitanischen Barockmalerei. Das Thema der Auferstehung des Lazarus lässt sich in diesem Werk ikonografisch erkennen. In der Bibel, nach Johannes 11: 1-44, erhält Jesus die Nachricht, dass Lazarus krank ist und seine beiden Schwestern ihn um Hilfe bitten. Jesus sagt seinen Anhängern: "Diese Krankheit wird nicht mit dem Tod enden. Nein, sie dient der Ehre Gottes, damit der Sohn Gottes durch sie verherrlicht wird", woraufhin Jesus seine Abreise um zwei Tage verschiebt. Die Jünger haben Angst, nach Judäa zurückzukehren, aber Jesus sagt: "Unser Freund Lazarus schläft, aber ich werde ihn aufwecken". Als die Apostel das nicht verstehen, klärt er sie auf: "Lazarus ist tot, und ich bin um euretwillen froh, dass ich nicht dabei war, damit ihr glauben könnt. Als sie in Bethanien ankommen, ist Lazarus bereits seit vier Tagen tot und begraben. Bevor sie das Dorf betreten, begegnet Martha, die Schwester von Lazarus, Jesus und sagt: "Wenn du hier gewesen wärst, wäre mein Bruder nicht gestorben". Jesus versichert Martha, dass ihr Bruder wieder auferstehen wird und sagt: "Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt; und wer lebt und an mich glaubt, wird niemals sterben. Glaubst du das?" Marthas Bekenntnis, dass sie wirklich glaubt: "Ja, Herr. Ich glaube, dass du der Messias bist, der Sohn Gottes, der in die Welt kommen soll", ist erst das zweite Mal (nach Nathanael), dass jemand Jesus zum Sohn Gottes erklärt, und das erste Mal, dass ihn jemand als "Messias" und "Sohn Gottes" zusammen vergleicht. Das einzige andere Mal, dass dies im ganzen Evangelium vorkommt, ist in der Erklärung, die der Autor des Evangeliums am Ende gibt, warum er sein Evangelium geschrieben hat. Als Jesus das Dorf betritt, trifft er Maria und die Menschen, die gekommen sind, um sie zu trösten. Als Jesus ihren Schmerz und ihr Weinen sieht, ist er tief bewegt. Nach der Frage, wo er begraben wurde, findet sich der kürzeste Vers der vier Evangelien, in dem es heißt: Jesus weinte. Danach bittet Jesus darum, dass der Stein aus dem Grab entfernt wird, aber Martha besteht darauf, dass es riechen wird. Darauf antwortet Jesus: "Habe ich dir nicht gesagt, dass du die Herrlichkeit Gottes sehen wirst, wenn du glaubst?". Da blickte Jesus auf und sagte: "Vater, ich danke dir, dass du mir zugehört hast. Ich wusste, dass du mich immer erhörst, aber das habe ich um der Menschen willen gesagt, die hier sind, damit sie glauben, dass du mich gesandt hast." Als er dies gesagt hatte, rief Jesus mit lauter Stimme: "Lazarus, komm heraus!" Da kam Lazarus heraus, an Händen und Füßen in Leinenbinden gewickelt und mit einem Tuch um sein Gesicht. Jesus sagte zu ihnen: "Nehmt die Binden ab und lasst ihn gehen. "Lazarus wird im 12. Kapitel des Johannesevangeliums wieder erwähnt. Sechs Tage vor dem Passahfest, an dem Jesus gekreuzigt wird, kehrt Jesus nach Bethanien zurück, und Lazarus nimmt an einem Abendessen teil, an dem auch Martha, seine Schwester, teilnimmt.

Angelsächsische vergoldete Bronze-Kreuzfibel Bestattungsgruppe. 6. Jahrhundert n. Chr. Jh. n. Chr. Bestehend aus einer großen kreuzförmigen Fibel und zwei kleinen, langen Fibeln aus Bronze; (A) die kreuzförmige Fibel ist stark vergoldet und mit Silberornamenten verziert; die Kopfplatte ist ein zentrales Rechteck mit einem Hochreliefmotiv im Stil I, das an drei Seiten von Silberblechbändern eingerahmt ist und an den Außenkanten vergoldete Knüppelplatten aufweist; die seitlichen und oberen Flansche sind jeweils als stilisiertes männliches Gesicht mit kegelförmigen Augen, die von Vogelköpfen flankiert werden, und mit einem T-förmigen Silberblechbart gestaltet; der Bogen breit und flach mit vertikalen Säulen mit Punzierung und an der Spitze mit einer quadratischen Platte mit grüner Emaillefüllung und reserviertem Vierpass; der untere Körper mit ähnlicher Platte wie die Kopfplatte mit seitlichen vertikalen Bändern mit Punzierung, Außenkanten mit applizierten Silberblechplatten; darunter der Fuß in Form eines strengen männlichen Gesichts mit schweren Augenbrauen und konischen Augen, die sich zu einer breiten deltaförmigen Endkappe mit Ornamenten des Stils I innerhalb einer erhabenen Bordüre, seitlichen Vogelköpfen und Punzierung entwickeln; auf der Rückseite ein Eisenklumpen an der Stiftfahne und eine feine Lötnarbe an der Stelle, an der der Verschluss angebracht war; einige Spuren von mineralisiertem Gewebe; (B) Kleine Langfibel aus Bronze mit rechteckiger Kopfplatte, die in drei Felder unterteilt ist, jedes mit Punzierung an den Außenkanten, flacher Bogen, schmaler Hals bis zur Fußplatte mit Querrippen, trapezförmiger Fuß mit Punzierungsrand; (C) Kleine Langfibel aus Bronze mit rechteckiger Kopfplatte, dreiseitig flankiert von T-förmigen Fortsätzen mit gestuftem Profil, eingeschnittenen Randlinien und Punzierungen; tiefer karnierter Bügel mit gestuften Ecken; deltaförmiger Fuß mit Punzierungen an den Rändern; rückseitig D-förmige Stiftnase mit Eisenanhaftungen innerhalb des Bügels, schmaler Verschluss mit hakenförmigem Rand fehlt. Vgl. MacGregor, A. & Bolick, E., A Summary Catalogue of the Anglo-Saxon Collections (Non-Ferrous Metals), Oxford, 1993, Artikel 15.13, 15.45 (kleine, lange Fibeln) und 12.36 (Kreuzform). 225 Gramm insgesamt, 6,3-17,5 cm (2 1/2 - 6 7/8 in.). Die Gruppe gehört zu den Standardfibeln in Frauengräbern des 6. Jahrhunderts, mit zwei kleineren Fibeln, die an den Schultern getragen wurden, um ein Schößchenkleid zu stützen, und einer größeren und ornamentaleren Fibel, die auf der Brust getragen wurde, um einen Schal oder Mantel zu schließen. Gefunden in East Anglia, UK, Anfang der 1990er Jahre. Begleitet von einem schriftlichen Bericht des Angelsachsenspezialisten Stephen Pollington. Dieses Los wurde mit der Interpol-Datenbank für gestohlene Kunstwerke abgeglichen und wird von einer Suchbescheinigung mit der Nummer 12287-221153 begleitet. [3]