Null JEAN-BART. Und es ist mir scheißegal. Liberté, Libertas, fuck! Paris, De l'…
Beschreibung

JEAN-BART. Und es ist mir scheißegal. Liberté, Libertas, fuck! Paris, De l'Imprimerie de Jean Bart, 1790-1791. Zusammen 181 Ausgaben in 2 Bänden in 8 Bänden, unterschiedliche Einbände. Seltenes periodisches Pamphlet in der Ader von Lemaires Père Duchêne. (Hatin, S. 198). Die Sammlung enthält die Nr. 1 bis 179, denen die Nr. 180 und 181 als Faksimile beigefügt wurden, um sie "vollständig" zu machen. Papierrestaurierung am Kopf des letzten Blattes von Nr. 37. Mehrere Nummern verschmutzt. Weitere Pamphlete desselben Genres wurden in die beiden Bände eingebunden, u. a. : - Le Réveil-matin de Jean Bart pour tirer les endormis de leur assoupissement (Jean Barts Morgenwecker, um die Schlafenden aus ihrem Schlummer zu reißen). - Ich kümmere mich nicht darum. - Bougrement patriotique lettre du véritable père Duchêne. Paris, Imprimerie de Chalon, 1790. 6 Ausgaben (Nr. 1-2 und 4-7). - La Trompette du père Duchêne (Die Trompete des Vaters Duchêne). 2 Nummern. - La Mort de l'abbé Coco (Der Tod des Abbé Coco). Wir fügen bei: LEBOIS. Le Père Duchêne (Der Pater Duchêne). Paris, de l'Imprimerie de l'Ami du Peuple, s.d. [An VII]. 12 Ausgaben in einem Band in 8 Seiten, grünes Halbchagrin der Zeit.

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JEAN-BART. Und es ist mir scheißegal. Liberté, Libertas, fuck! Paris, De l'Imprimerie de Jean Bart, 1790-1791. Zusammen 181 Ausgaben in 2 Bänden in 8 Bänden, unterschiedliche Einbände. Seltenes periodisches Pamphlet in der Ader von Lemaires Père Duchêne. (Hatin, S. 198). Die Sammlung enthält die Nr. 1 bis 179, denen die Nr. 180 und 181 als Faksimile beigefügt wurden, um sie "vollständig" zu machen. Papierrestaurierung am Kopf des letzten Blattes von Nr. 37. Mehrere Nummern verschmutzt. Weitere Pamphlete desselben Genres wurden in die beiden Bände eingebunden, u. a. : - Le Réveil-matin de Jean Bart pour tirer les endormis de leur assoupissement (Jean Barts Morgenwecker, um die Schlafenden aus ihrem Schlummer zu reißen). - Ich kümmere mich nicht darum. - Bougrement patriotique lettre du véritable père Duchêne. Paris, Imprimerie de Chalon, 1790. 6 Ausgaben (Nr. 1-2 und 4-7). - La Trompette du père Duchêne (Die Trompete des Vaters Duchêne). 2 Nummern. - La Mort de l'abbé Coco (Der Tod des Abbé Coco). Wir fügen bei: LEBOIS. Le Père Duchêne (Der Pater Duchêne). Paris, de l'Imprimerie de l'Ami du Peuple, s.d. [An VII]. 12 Ausgaben in einem Band in 8 Seiten, grünes Halbchagrin der Zeit.

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Jean FAUTRIER *Jean FAUTRIER (1898 - 1964) - Die Partisanen 1956. Aquarell, gouachiert auf Papier Signiert unten rechts, betitelt und datiert unten links. 35 x 29 cm Herkunft: Galerie Couturier - Vente Drouot 23 juin 1999, PIASA - Saint Germain en Laye, Schmitz-Laurent 23 avril 2006 Wir danken Dominique Fautrier für die Informationen über die Herkunft dieses Werkes. Anmerkung: Die Gemälde von Jean Fautrier sind Meisterwerke des Ausdrucks und der Textur und verkörpern eine seltene emotionale Tiefe. Als Pionier der informellen Kunst verwendete Fautrier innovative Techniken, um Werke zu schaffen, in denen die Materie selbst lebendig zu sein scheint. Jedes Gemälde Fautriers ist eine Erkundung des menschlichen Daseins und spiegelt die Qualen und Schönheiten der Existenz wider. Nach der sowjetischen Repression in Budapest 1956 griff Jean Fautrier als Hommage an den ungarischen Aufstand in seiner Serie Les Partisans das Thema seines Dichterfreundes auf. Diese Profile von Widerstandskämpfern, die bei der Verteidigung ihrer Freiheit starben, bilden eine besonders ergreifende Gruppe. Es ist ein Echo auf eine andere Serie, Les Otages, die zwischen 1940 und 1945 entstand und während der Besatzung durch den Lärm der täglichen Hinrichtungen von Gefangenen durch die Deutschen inspiriert worden war. Die Serie Les Partisans ist eine Ode an die Freiheit, die Fautrier uns vorlegt. Die Intensität ist hier jedoch ebenso stark zwischen dem Kontrast des Blutes der Partisanen, das durch rosa-violette Schlieren illustriert wird, die über ihr blasses Profil fließen. Das Gesicht ist kaum skizziert und befindet sich auf halbem Weg zwischen Abstraktion und Figuration. Diese Anonymität verstärkt den Eindruck von Menschenmassen und Gruppen, die für die Freiheit vereint sind.