Null DRIES VAN NOTEN - PRINTEMPS-ÉTÉ 2017
ROBE
COTON
UNGEBLEICHT, MEHRFARBIG
FLO…

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DRIES VAN NOTEN - PRINTEMPS-ÉTÉ 2017 ROBE COTON UNGEBLEICHT, MEHRFARBIG FLORALMOTIF T. 38 IKONOGRAFIE: RECHTE VORBEHALTEN (1)

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DRIES VAN NOTEN - PRINTEMPS-ÉTÉ 2017 ROBE COTON UNGEBLEICHT, MEHRFARBIG FLORALMOTIF T. 38 IKONOGRAFIE: RECHTE VORBEHALTEN (1)

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Schätzw. 800 - 1 000 EUR

Cordovan aus dem 18. Jahrhundert. Geprägtes und vergoldetes Leder. Maße: 72 x 118 cm; 84 x 128 cm (Rahmen). Dekorative Tafel aus geformtem und geprägtem Leder auf blauem Hintergrund. Das ornamentale Muster zeichnet sich durch seine Eleganz aus und basiert auf einer rhythmischen und symmetrischen Struktur mit floralen und vegetabilen Motiven, die rhythmisch entlang der Vorderseite angeordnet sind. Das Guadamecil oder Guadamecí, auch als Cordoba-Leder bekannt, ist ein Produkt, das ursprünglich aus Nordafrika stammt und im 9. In Spanien wurden diese geprägten Ledertapisserien als guadamecí bezeichnet, nach der libyschen Stadt Ghadames, während cordobanes ("Cordovan") für weiches Ziegenleder stand. Im Jahr 1316 gab es in Barcelona eine Zunft für Cuir de Cordoue (Leder aus Cordoba). Spanisches Goldleder war bis zum Beginn des 17. Jahrhunderts beliebt. Im 15. oder 16. Jahrhundert erreichte die Technik die Niederlande, zunächst in Flandern und Brabant, wo sie sich weiter entwickelte. Obwohl es in mehreren Städten (z. B. Antwerpen, Brüssel und Gent) Handwerker gab, war Mechelen das Hauptzentrum für die Herstellung von Goldleder. Es wurde auch nach Deutschland, Dänemark, Schweden, China und Japan exportiert. Der letzte Goldlederhändler in Amsterdam, Willem van den Heuvel, schloss um 1680, aber Handel und Produktion wurden in Flandern und Nordfrankreich fortgesetzt. Mit dem Aufkommen der bedruckten Tapeten ab etwa 1650, die häufig aus China importiert und in Europa hergestellt wurden, begann der Niedergang der viel teureren Ledertapeten, obwohl sie in sehr luxuriösen Häusern weiterhin in einem eher revivalistischen Geist verwendet wurden.

Schätzw. 800 - 1 200 EUR

Benjamin GOMEZ (1885-1959) EXCEPTIONNEL DIVAN en chêne et placage de chêne mouluré et sculpté, le dossier de la banquette à trois arcades centrales flanquées d'une divinité assyrienne ailée avec patte de taureau. Les caissons latéraux ouvrent pour l'un en façade sculptée des motifs stylisant les éléments, et à une large porte sur l'extérieur pour l'autre; ils sont surmontés d'une lampe à montants godronnés et triple corniche avec abat-jour à pans. Ce mobilier de salon reprend tous les éléments décoratifs propres à Benjamin GOMEZ. Dans sa structure, dans les formes et dans l’usage, il s’inscrit dans la continuité des créations de Benjamin GOMEZ. Il est ainsi comparable au buffet commandé par Jean Borotra en 1926, que nous avions vendu sous le lot 341 lors de la vente de 31 octobre 2020 et aujourd’hui exposé au Musée Basque de Bayonne. Cependant, le sujet des ornements sculptés est tout à fait exceptionnel dans la création artistique de Benjamin GOMEZ : les sculptures en bas-relief reprennent en effet les symboles de la mythologie assyrienne, du royaume de Babylone en Mésopotamie au VIIIe siècle avant J.-C. L’esthétique de ces sculptures est par ailleurs assez différente de l’œuvre du sculpteur Lucien DANGLADE avec qui Benjamin GOMEZ avait l’habitude de collaborer pour son mobilier. Que signifient ces figurent assyriennes ? Quel est le propos de ce mobilier décoratif ? Il est très difficile d’affirmer la volonté du décorateur. Tout d’abord, nous n’avons pas d’information sur l’identité du commanditaire. La tradition familiale veut que cet ensemble de mobilier ait été acquis vers 1938-1939 aux héritiers d'un militant Basque d’origine espagnole décédé. La devise « Qui dit plus tard, dit jamais » peut renvoyer à la fois au caractère ambitieux d’un homme politique, mais aussi à des promesses d’indépendance jamais consacrées pour le Pays Basque. Enfin, la mythologie assyrienne est délicate à analyser et toute interprétation symbolique du décor dans le contexte Basque des années 1920-1930 serait aussi hasardeuse. Le Lamassu, figure explicitement représentée sur le dossier du divan, est une divinité protectrice contre des forces maléfiques ou des ennemis. Elle est souvent présente à l’entrée des édifices. Elle prend le plus souvent la forme d’un taureau ailé androcéphale couronné d’une tiare mais d’autres déclinaisons existent. Comment rattacher ces éléments à la culture Basque ? Y a-t-il des liens entres la langue Basque et la Mésopotamie ? L’image du berceau de l’humanité et du riche royaume reculé de Mésopotamie renvoient certainement à un idéal de civilisation dont la traduction symbolique reste toutefois encore incertaine. Bibliographie : - Jean Idiart (dir.), Catalogue de l’exposition Louis et Benjamin Gomez architectes à Bayonne, ed. Musée Basque, Bayonne, 2009. - Isabelle Saphore, Le Style Gomez, ed. Atlantica, Biarritz, 2017.

Schätzw. 2 000 - 3 000 EUR

Benjamin GOMEZ (1885-1959) BUFFET-DRESSOIR en chêne et placage de chêne mouluré et sculpté, la partie basse à trois arcades centrales surmontées d'un tiroir gravé de la devise "Guero Dionak Bego Dio" (Qui dit aprés, dit jamais !), les portes latérales légèrement évasés sculptées de divinités assyriennes ailées. La partie haute ornée d'un miroir en triptyque flanqué de montants ajouré à éclairage électrique sous verres opalescents et à décor du motif de rameaux d'olivier propre à Benjamin Gomez. Plateau en damier. Haut. 230 cm; Larg. 245 cm; Prof. 61 cm Ce mobilier de salon reprend tous les éléments décoratifs propres à Benjamin GOMEZ. Dans sa structure, dans les formes et dans l’usage, il s’inscrit dans la continuité des créations de Benjamin GOMEZ. Il est ainsi comparable au buffet commandé par Jean Borotra en 1926, que nous avions vendu sous le lot 341 lors de la vente de 31 octobre 2020 et aujourd’hui exposé au Musée Basque de Bayonne. Cependant, le sujet des ornements sculptés est tout à fait exceptionnel dans la création artistique de Benjamin GOMEZ : les sculptures en bas-relief reprennent en effet les symboles de la mythologie assyrienne, du royaume de Babylone en Mésopotamie au VIIIe siècle avant J.-C. L’esthétique de ces sculptures est par ailleurs assez différente de l’œuvre du sculpteur Lucien DANGLADE avec qui Benjamin GOMEZ avait l’habitude de collaborer pour son mobilier. Que signifient ces figurent assyriennes ? Quel est le propos de ce mobilier décoratif ? Il est très difficile d’affirmer la volonté du décorateur. Tout d’abord, nous n’avons pas d’information sur l’identité du commanditaire. La tradition familiale veut que cet ensemble de mobilier ait été acquis vers 1938-1939 aux héritiers d'un militant Basque d’origine espagnole décédé. La devise « Qui dit plus tard, dit jamais » peut renvoyer à la fois au caractère ambitieux d’un homme politique, mais aussi à des promesses d’indépendance jamais consacrées pour le Pays Basque. Enfin, la mythologie assyrienne est délicate à analyser et toute interprétation symbolique du décor dans le contexte Basque des années 1920-1930 serait aussi hasardeuse. Le Lamassu, figure explicitement représentée sur le dossier du divan, est une divinité protectrice contre des forces maléfiques ou des ennemis. Elle est souvent présente à l’entrée des édifices. Elle prend le plus souvent la forme d’un taureau ailé androcéphale couronné d’une tiare mais d’autres déclinaisons existent. Comment rattacher ces éléments à la culture Basque ? Y a-t-il des liens entres la langue Basque et la Mésopotamie ? L’image du berceau de l’humanité et du riche royaume reculé de Mésopotamie renvoient certainement à un idéal de civilisation dont la traduction symbolique reste toutefois encore incertaine. Bibliographie : - Jean Idiart (dir.), Catalogue de l’exposition Louis et Benjamin Gomez architectes à Bayonne, ed. Musée Basque, Bayonne, 2009. - Isabelle Saphore, Le Style Gomez, ed. Atlantica, Biarritz, 2017.

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