Null CENEK VOSMIK (Austria, 1860-1944)
Die heilige Ludmila von Böhmen bei der Er…
Beschreibung

CENEK VOSMIK (Austria, 1860-1944) Die heilige Ludmila von Böhmen bei der Erziehung ihres Enkels Prinz Wenzel . Bildhauerei . Skulptur aus gebläuter Bronze, signiert. Mit Gießereistempel "Fec. Anyz" (Franta Anyz). Maße: 32 x 16 x 20 cm

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CENEK VOSMIK (Austria, 1860-1944) Die heilige Ludmila von Böhmen bei der Erziehung ihres Enkels Prinz Wenzel . Bildhauerei . Skulptur aus gebläuter Bronze, signiert. Mit Gießereistempel "Fec. Anyz" (Franta Anyz). Maße: 32 x 16 x 20 cm

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MARINO AMAYA (Astorga, León, 1927-Andalusien, 2014). Unbetitelt. Patinierte Bronze. Signiert in Stichel am unteren Rand der Rückseite. Maße: 12 x 5 x 5 x 5 cm (Figur); 3 x 5,5 x 5,5 x 5,5 cm (Sockel). Der in Astorga geborene Marino Amaya war in seinen jungen Jahren Hirte, Zimmermann und Weber, obwohl er mit nur fünfzehn Jahren seinen ersten Auftrag als Bildhauer erhielt, eine in Stein gehauene Statue des Apostels Santiago. Er begann seine künstlerische Ausbildung an der Kunstgewerbeschule in Salamanca, wo er 1945 ein Stipendium erhielt, um nach Madrid zu gehen und sich dort weiterzubilden. Vier Jahre später, 1949, begann er eine lange Studienreise, die ihn nach Frankreich, Italien, Österreich, Holland, Dänemark, Norwegen, Schweden, Deutschland, Griechenland und - außerhalb Europas - nach Ägypten und Palästina führte. 1950 kehrte Amaya nach Spanien zurück und nahm an der Nationalen Ausstellung der Schönen Künste in Madrid teil, wo er mit einer Silbermedaille ausgezeichnet wurde. Dieser Erfolg brachte ihm 1951 einen wichtigen Auftrag des Bistums León ein: ein großartiges Denkmal, das der Unbefleckten Empfängnis gewidmet ist. Im darauffolgenden Jahr fand seine erste Ausstellung im Schriftsteller- und Künstlerverband von Madrid statt, und 1954 wurde er zum ersten Mal in León in einer vom Provinzialrat organisierten Ausstellung präsentiert. Noch in diesem Jahrzehnt hatte er Ausstellungen im Ateneo de Santander (1956) und im Romantischen Museum von Madrid (1957). In den sechziger Jahren arbeitete er intensiv und stellte auch in verschiedenen spanischen Hauptstädten aus, unter anderem im Círculo de Bellas Artes in Madrid (1962). In diesen Jahren wagt er auch den Sprung ins Ausland und stellt 1961 in Rio de Janeiro aus. In den siebziger Jahren setzt er seine Ausstellungskarriere fort, und 1974 wird er zum Lieblingssohn von Astorga ernannt, einer Stadt, in der ihm auch eine Straße gewidmet wird. Im Jahr 1981 hat er eine herausragende Ausstellung in der Zoma Gallery in New York, wo fünfzehn seiner Werke von der Rockefeller Foundation erworben werden. Im selben Jahr zieht er nach Marbella, der Stadt, in der er fortan lebt und arbeitet, in Verbindung mit seinem Atelier in Madrid. Im Jahr 1985 gewährte ihm Papst Johannes Paul II. ein Interview, um sein Werk "Das Recht auf Leben" zu sehen, das vom Heiligen Vater gesegnet wurde und heute Teil der vatikanischen Sammlung ist. Diese Skulptur wird der Auftakt zu einer Reihe von Werken sein, die Amaya dem Leben von Kindern widmet. Ebenfalls sehr präsent in seinem Werk sind Tierfiguren, insbesondere Hunde und Katzen. Er ist ein Bildhauer, der sich sehr für die öffentliche Bildhauerei engagiert, und heute finden wir Werke von seiner Hand an öffentlichen Plätzen in ganz Spanien sowie im Museum Mateo Hernández in Béjar und in anderen öffentlichen und privaten Sammlungen.

Spanische oder novo-spanische Schule; zweite Hälfte des 18. Jahrhunderts. "Heiliger Antonius von Padua und Heiliger Christophorus". Öl auf Leinwand. Neu gefasst. Es hat einen Rahmen aus dem neunzehnten Jahrhundert, ca. 1860. Abmessungen: 66 x 59 cm; 83 x 73 cm (Rahmen). Während des Barocks und verstärkt in späterer Zeit wurden Szenen populär, in denen mehrere Heilige in Bildern zusammen mit einem didaktischen Zweck auftraten, da sie analoge Konzepte darstellten. In diesem besonderen Fall ist es die Darstellung des Heiligen Antonius von Padua, der Jesus in seinen Händen hält, und daneben erkennen wir die Legende des Heiligen Christophorus, jenes Riesen, der ein Kind, das er nicht kannte, auf seinen Schultern trug, um ihm aus reiner Freundlichkeit über einen Fluss zu helfen. Dieses Kind entpuppte sich als Christus, was ihn zum Schutzheiligen der Reisenden machte. Die beiden monumentalen und platzierten Figuren bedecken die gesamte Szene, die sich in einer offenen Landschaft entwickelt, in deren Ferne eine weitere religiöse Figur zu erkennen ist, die sich im rechten Bereich der Komposition befindet. Es ist erwähnenswert, dass sich während der spanischen Kolonialherrschaft eine hauptsächlich religiöse Malerei entwickelte, die auf die Christianisierung der indigenen Völker abzielte. Die einheimischen Maler orientierten sich an den spanischen Werken, die sie in Bezug auf die Typen und die Ikonographie wörtlich übernahmen. Die häufigsten Vorbilder waren die Harquebusier-Engel und die dreieckigen Jungfrauen, doch erst in den ersten Jahren des 19. Jahrhunderts, bereits zu Zeiten der Unabhängigkeit und der politischen Öffnung einiger Kolonien, begannen einige Künstler, ein neues Modell der Malerei mit eigener Identität zu vertreten.