ZUSAMMENKUNFT EINES ANGEBETEN UND EINES WEISSGEKLEIDETEN SADHU IN DER WILDNIS Ka…

Beschreibung

ZUSAMMENKUNFT EINES ANGEBETEN UND EINES WEISSGEKLEIDETEN SADHU IN DER WILDNIS Kangra, Pahari-Schule, Ausläufer des Himalaya, Nordindien, ca. 1840 - 1860 Opake, mit wenig Gold gehöhte Pigmente auf Velin. Die Komposition im Querformat zeigt einen weiß gekleideten Einsiedler oder Sadhu, der im Schneidersitz an einem Flussufer sitzt und sich mit einem gelb gekleideten Anhänger unterhält. Beide Figuren tragen Mala-Rosenkranz-Halsketten mit Rudraksha-Perlen, die üblicherweise mit dem Kult des Hindu-Gottes Shiva in Verbindung gebracht werden, der gelb gekleidete Verehrer möglicherweise ein Herrscher, der sich von seinen weltlichen Besitztümern losgesagt hat (Sannyasin), dahinter eine Gazelle und zwei Tiger direkt am Flussufer und üppige, im Fluss schwimmende Lotusblumen im Vordergrund, eingefasst in typische konzentrische Kangra-Pahari-Dekorrahmen mit weißer Blumenrolle auf kobaltblauem Grund und dunkelroten Regeln auf hellrosa Grund, montiert, verglast und gerahmt, 26.5cm x 33,5cm einschließlich Rahmen.

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ZUSAMMENKUNFT EINES ANGEBETEN UND EINES WEISSGEKLEIDETEN SAD

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EIN THANGKA MIT DER DARSTELLUNG VON SUBINDA, DER ERHÖHTEN PAGODE LUOHAN, 19. JAHRHUNDERT EIN THANGKA MIT DER DARSTELLUNG VON SUBINDA, DER ERHÖHTEN PAGODE LUOHAN, 19. JAHRHUNDERT Sino-Tibetisch. Fein gemalt mit dem Arhat, der auf einem Kissen sitzt und ein Tablett hochhält, aus dem sich eine Pagode erhebt, unter einem blühenden Prunusbaum, neben einem Tischaltar mit Opfergaben, der von zwei Mönchen unter einem überhängenden, zerklüfteten Felsen bedient wird, seine Schuhe auf einem niedrigen Tisch vor ihm. Ganz unten sitzt Samantabhadra auf seinem Elefanten, flankiert von blau- und weißhäutigen Dienern und einem Verehrer, sowie Buddha, der unter einem Regenbogen steht, umgeben von begleitenden Gottheiten und einem Mönch, inmitten wirbelnder Wolken. Inmitten einer grünen Landschaft mit einem sich schlängelnden Fluss, flankiert auf der einen Seite vom blauen Mahakala und auf der anderen von drei sitzenden Mönchen. Provenienz: Deutscher Handel, erworben aus einem Berliner Privatbesitz. Auf der Rückseite des Rahmens befindet sich ein altes Etikett mit der Aufschrift "Koheji's Arabesque Gallery. Bildeinrahmung. Manama, Bahrain". Zustand: Sehr guter Zustand mit leichten Gebrauchsspuren, minimaler Verschmutzung, winzigen Knickspuren und leichten Abplatzungen. Abmessungen: Bildgröße76,9 x 51,2 cm, Größe inkl. Rahmen 78,8 x 54 cm Leimfarbe und Gold auf Stoff. Hinter Glas gerahmt. Anmerkung des Experten: Das vorliegende Thangka stammt aus einem Satz von sechzehn oder achtzehn Darstellungen von Arhats. Ein solcher Satz, der auf eine ursprüngliche Komposition aus der Yongle-Zeit zurückgeht, befindet sich im Palastmuseum in Peking, siehe Zangchuan Fojiao Tangka-Gugong Bowuyuan Cang Wenwu Zhenpin Quanji, Hongkong, 2006, S. 189, Nr. 175. Literaturvergleich: Vergleich zweier verwandter Thangkas von Arhats, die auf das 19. Jahrhundert, im Rubin Museum of Art, Zugangsnummern C2002.16.2 und C2002.16.3, jeweils abgebildet in Himalayan Art Resources, Artikelnummern 65102 und 65103. Man beachte die Felszeichnungen auf diesen Thangkas, die, obwohl sie weniger farbenfroh sind, denjenigen auf dem vorliegenden Stück sehr ähnlich sind.

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Römische Silenus-Reiterfigur aus Bronze. 1.-3. Jahrhundert n. Chr. Rundmodell eines nackten Mannes mit gespreizten Beinen, als ob er auf einem Pferd reiten würde; der kahle Kopf ist geneigt und zur rechten Schulter gedreht, mit spitzen Ohren, fleischigen Gesichtszügen und einem Vollbart; ein Stoffüberzug ist um den rechten Oberschenkel und den Unterkörper drapiert und in der linken Hand gerafft; die Beine gespreizt und die Füße baumelnd, mit späteren Löchern für Befestigungspflöcke; der rechte Arm senkrecht zum Körper ausgestreckt und die Hand angewinkelt; die Basis der Wirbelsäule mit rudimentärem Schwanz und das Tuch wie auf einem Pferdebuckel drapiert; montiert auf einem speziell angefertigten Ständer. Vgl. Rolland, H., Bronzes Antiques de Haute Provence, Paris, 1965, Pos. 140, für den Typ. 200 Gramm, 98 mm (362 Gramm insgesamt, 14 cm hoch mit Ständer) (3 7/8 in. (5 1/2 in.)). Die Figur stellt entweder Silenus selbst dar, den gealterten und halbbestialischen Begleiter des Dionysos, oder einen Seilenos - ein Mitglied der wilden Gruppe, deren Anführer er war. Die Haltung der Figur mit dem ausgestreckten rechten Arm und dem geneigten Kopf deutet darauf hin, dass sie von einer weiblichen Figur begleitet wurde, der Silenus seine volle Aufmerksamkeit schenkte. Als Anhänger des Dionysos wird Silenus oft zusammen mit Bacchantinnen dargestellt, weiblichen Zelebranten im Kult des Weintrinkens, der Musik und anderer vergnüglicher Beschäftigungen. Londoner Kunstmarkt, 1992. [Keine Reserve]

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