Null Walther P 99
Cal. 9mmLuger, SN. 001528, nummerngleich. Blanker Lauf. 16-sc…

Beschreibung

Walther P 99 Cal. 9mmLuger, SN. 001528, nummerngleich. Blanker Lauf. 16-schüssig. Beschuss 1996. Standardbeschriftung. Kontrastvisier. Signalstift mit Leuchtpunkt. Beidseitig bedienbarer Magazinhalter. Polymergriffstück. Magazin. Neuwertige Erhaltung. WBK: Attention - For this gun we will need to obtain an export license for you, based on your import permit (if needed in your country) or through your firearms dealer - more info here Condition: I -

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Walther P 99 Cal. 9mmLuger, SN. 001528, nummerngleich. Blanker Lauf. 16-schüssig. Beschuss 1996. Standardbeschriftung. Kontrastvisier. Signalstift mit Leuchtpunkt. Beidseitig bedienbarer Magazinhalter. Polymergriffstück. Magazin. Neuwertige Erhaltung. WBK: Attention - For this gun we will need to obtain an export license for you, based on your import permit (if needed in your country) or through your firearms dealer - more info here Condition: I -

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Schätzw. 180 - 220 EUR

Seltenes .177 WALTHER LG51 (53'Z') BREAK-BARREL MATCH AIR-RIFLE, Seriennummer. 026654, um 1960, mit gebläutem 17 3/4-Zoll-Lauf, Tunnelvisier mit abnehmbarem Element, Vorrichtung für Kimme und Korn am Verschluss (nicht mitgeliefert), glatte Luftkammer mit Aufschrift 'WALTHER LG CAL 4.5" über "MOD 51" und "WALTHER'S PATENT", kein Zielfernrohr, Nussbaum-Halbschaft, oben am Handgelenk ein Walther-Guckvisier mit großer Pfannenöffnung, Pistolengriff mit Schachbrettmuster, tiefer Vorderschaft mit Fingerrillen, augenscheinlich viel Originallack.

Schätzw. 150 - 300 EUR

La MINERVE FRANÇAISE (Die französische Minerva). Paris, Bureau de la Minerve Française, Februar 1818-Februar 1820, 9 Bde. (gefolgt von). MERCURE DE FRANCE. [Bände 3 bis 5]. Paris, Administration du Mercure, 1817-1818, 3 Bände. Entweder 2 Werke in 12 Bänden 13 x 21,5 cm. Falsches Halbbasan der Zeit mit glattem Rücken, unbeschnittene Ex. Kleine, unbedeutende Mängel an den Einbänden, vereinzelt etwas braunfleckig. Königliche Stempel auf zahlreichen ff. der Bände 9 bis 12. 1) Alles, was von diesem berühmten Periodikum erschienen ist. Cat. périodique B.N. III-p. 536; Yvert, Politique libérale, biblio. sélective 23; Hatin, Biblio. de la presse S. 342. "Minerve française (La), französische periodische Sammlung, die von Februar 1818 bis [Februar] 1820 erschien. Sie wurde von den Publizisten der liberalen Partei gegründet, um den Mercure de France zu ersetzen, der seines Privilegs beraubt worden war. Sie erschien in wöchentlichen Lieferungen und befasste sich mehr mit Politik als mit Literatur und bekannte sich in beiden Bereichen zu denselben Grundsätzen der Unabhängigkeit. Die Minerve hatte als Hauptredakteure Benjamin Constant, Jay, Etienne, Jouy, Tissot, Lacretelle, etc. Das Hauptstück [neben den Artikeln von Benjamin Constant] waren die Briefe von Etienne, der es genoss, die Nachrichten aus Paris in ausländischen Zeitungen zu suchen und Dinge aus dem Englischen abzuschreiben, die man nicht gewagt hätte, zuerst in eine französische Gazette einzufügen. Die Lebhaftigkeit, mit der die Minerva den Kampf gegen die Macht unterstützte, führte dazu, dass sie "la satire Ménippée de la Restauration" genannt wurde. Die Politik "blieb vor allem, zumindest bis zu seiner Wahl zum Abgeordneten des Departements Sarthe am 26. März 1819, das Werk Constants, der dort insgesamt 99 Artikel veröffentlichte. Darunter befinden sich einige seiner besten Texte, insbesondere die erstmals veröffentlichten "Lettres sur les Cent-Jours" (siehe Ausgabe 56) und seine Analyse der "Considérations" von Madame de Staël (siehe nächste Ausgabe). 2) Die letzten drei (von fünf erschienenen) Bände des Mercure de France. Diese drei Bände decken den Zeitraum vom 5. Juli 1817 bis Januar 1818 ab. Am Ende des letzten Bandes wurde ein Teil der Ausgaben von Band II (31. Mai 1817 bis Juni 1817) eingebunden. Band V ist äußerst selten. Der erste Band erschien im Januar 1817. "Erste große liberale Zeitschrift seit den Hundert Tagen". Sein Hauptredakteur war Benjamin Constant. Im Anschluss an Band 9 der Minerve wurde der 11. Band der Lettres normandes gebunden, der den Abonnenten der Minerve française zur Vervollständigung ihres Abonnements zugesandt wurde (vgl. Hatin S. 336).

Schätzw. 250 - 450 EUR

[HELYOT, (Pater Pierre), und BULLOT (Pater)]: Histoire des Ordres monastiques religieux et militaires, et des congrégations séculières de l'un & de l'autre sexe Contenant leur origine leur fondation, la décadence des unes et leur suppression, les vies de leurs fondateurs avec des figures (...). Paris: Nicolas Gosselin, 1714-1719. 8 Bände. 18 x 24 cm. XCVIII-(5)-399-(21); (8)-436-(31); XVI-(6)-456-(40); (8)-464-(42); (6)-488-(20); (8)-446-(26); (8)-493-(34); (8)-446-(36) Seiten. Zeitgenössisches Halbbasan auf 5 Bünden. Solider, aber abgenutzter Einband mit vielen kleinen Mängeln. Wasserflecken in zwei Bänden auf einigen Blättern. Band 3 mit fehlendem Titelblatt (durch eine handgeschriebene Seite ersetzt) und der letzten Seite der Tabelle. Vereinzelte Stockflecken. Band 1: 102 Tafeln (62, 68, 75, 97 fehlen). Band 2: 119 Tafeln (es fehlen 12, 14, 16, 31). Band 3: 120 Tafeln (1-117, 29*, 29**, 64) (es fehlen 61, 67, 72). Band 4: 111 Tafeln (1-110, 45) (es fehlen 55, 100, 101). Band 5: 87 Tafeln (es fehlen 1, 20, 22, 25, 35, 51, 60). Band 6: 100 Tafeln (es fehlen 2, 11, 14, 15, 19, 61, 91, 92). Band 7: 72 Tafeln (1 bis 71 + 99). Band 8: 98 Tafeln (Tafel 99 wurde in Band 7 eingebunden). Das sind 780 Tafeln von 809 Tafeln. Sehr kontrastreiche Gravuren. "Die Tafeln sind sehr gut gestochen von Cl. Duflos, P. Giffart, de Poilly und Thomassin". Originalausgabe dieses Werkes von Pater Hélyot, der in den von seinem Vater, dem Kanoniker Jérôme Hélyot, gegründeten Dritten Franziskanerorden von Picpus eintrat. Ab Band 6 wurde das Werk von Pater Bullot fortgesetzt. Eine außergewöhnliche Informationsquelle über alle monastischen, religiösen und militärischen Orden, von denen viele verschwunden sind und die alle ihre unverwechselbaren Trachten, eine besondere Geschichte, unterschiedliche Praktiken und oft erstaunliche bemerkenswerte Persönlichkeiten hatten. Entdeckung einer Welt, die zum Teil verschwunden ist und heute kaum noch bekannt ist. Mit einem Gedanken an die Modenschau in Fellinis Film Roma.

Schätzw. 15 000 - 18 000 EUR

Italienische Schule; erste Hälfte des siebzehnten Jahrhunderts. "Erlöschender Christus". Versilberte Bronze. Maße: 29 x 28 x 5 cm; 38 cm (Sockel). Das Kruzifix, von großer exekutiver Qualität, ist Teil der Gruppe von Bronzen dieser Art von der Giambolo-Gnesco Kreis, datierbar zwischen dem späten sechzehnten und frühen siebzehnten Jahrhundert. Das hier vorgestellte Werk weist Ähnlichkeiten mit bekannten Beispielen auf: zwei Kruzifixe im Kloster der Santissima Annunziata, Florenz; dasjenige im Smith College Museum of Art, Northampton; ein weiteres in einer Privatsammlung, Siena (reproduziert in P. Torriti, Abb. 77); ein weiteres in einer Privatsammlung, Siena (reproduziert in P. Torriti, Abb. 77); und ein weiteres im Smith College Museum of Art, Northampton. Torriti, Abb. 77); drei weitere Beispiele in Privatsammlungen (Ausstellungskatalog: "Giambologna 1529-1608", 1978, Nr. 99, 100, 101); außerdem die hybride Variante des "halblebendigen Christus" im Stadtmuseum von Douai. Die Linearität der Falten des Lendenschurzes weist ihn als ein Werk der Generation nach Giambologna aus, die flache Stoffoberflächen bevorzugte. Es unterscheidet sich von den oben genannten Beispielen durch seine kraftvolle anatomische Artikulation und die raffinierte und detaillierte Ausführung der Züge des schönen Gesichts und der Haare. Während in den erwähnten Beispielen Christus seinen Kopf nach oben und nach rechts wendet, ist der von uns untersuchte Christus das einzige Beispiel, in dem der Kopf nach links geneigt ist. Der Kopf ist nach links geneigt, in Übereinstimmung mit dem grafischen Vorbild, von dem der lebende Christus der Skulptur Giambolognas abstammt, nämlich dem von Michelangelo für Vittoria Colonna um 1540 entworfenen Kruzifix (London, British Museum, Inv. 1895-9-15-504r). Vgl. Giambologna 1529- 1608. Sculptor to the Medici, Ausstellungskatalog Edinburgh, London, Wien, herausgegeben von C. Avery, A. Radcliffe, London 1978, Nr. 98-104, S. 140-142. (K.J. Watson); P. Torriti, Pietro Tacca da Carrara, Genua, 1984; M. Tommasi, Pietro Tacca, Pisa, 1995; E. D. Schmidt, Scultura sacra nella Toscana del Cinquecento, in Storia delle arti in Toscana: il Cinquecento, herausgegeben von R. P. Ciardi, Florenz, 2000, S. 231-254, insbesondere S. 248 mit Anmerkung 83. Kreuzigungen und Kruzifixe tauchen in der Geschichte der Kunst und der Volkskultur schon vor der Zeit des heidnischen Römischen Reiches auf. Die Kreuzigung Jesu wird in der religiösen Kunst seit dem vierten Jahrhundert dargestellt. Sie ist eines der am häufigsten wiederkehrenden Themen in der christlichen Kunst und dasjenige mit der offensichtlichsten Ikonographie. Obwohl Christus manchmal bekleidet dargestellt wird, ist es üblich, seinen nackten Körper darzustellen, wenn auch mit den Genitalien, die mit einem reinen Tuch (Perizonium) bedeckt sind; vollständige Akte sind sehr selten, aber prominent (Brunelleschi, Michelangelo, Cellini). Die Konventionen der Darstellung der verschiedenen Haltungen des gekreuzigten Christus werden durch die lateinischen Ausdrücke Christus triumphans ("triumphierend" - nicht zu verwechseln mit der Maiestas Domini oder dem Pantokrator -), Christus patiens ("resigniert" - nicht zu verwechseln mit dem Christus der Geduld -) und Christus dolens ("leidend" - nicht zu verwechseln mit dem Vir dolorum -) bezeichnet. Der triumphans wird lebendig dargestellt, mit offenen Augen und aufrechtem Körper; der patiens wird tot dargestellt, mit völlig entleertem Willen (kenosis), mit gesenktem Kopf, ruhigem Gesichtsausdruck, geschlossenen Augen und gewölbtem Körper, der die fünf Wunden zeigt; der dolens wird ähnlich wie der patiens dargestellt, jedoch mit einer Geste des Schmerzes, insbesondere im Mund.

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