Null [SLAVAGE]. [SAINT-DOMINGUE]
Compte général de fraix d'exploitation (General…

Beschreibung

[SLAVAGE]. [SAINT-DOMINGUE] Compte général de fraix d'exploitation (Generalkonto der Betriebskosten). 1771-1772. Behausung Corregeolles. Dokument, das sich auf eine Behausung in Saint-Domingue bezieht, mit Erwähnung von Namen oder Besitz von Sklaven. Handschriftliches Dokument auf Papier, in französischer Sprache, 12 ff. Maße: 365 x 250 mm. Mehrere Einträge zu den auf der Plantage ausgebeuteten Sklaven, darunter ergreifende Details: "Pour une chaîne et deux coliers à nègre"; "Carcan pour un nègre"; "Pour la vente faite ... de la négresse Agathe ...".

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[SLAVAGE]. [SAINT-DOMINGUE] Compte général de fraix d'exploitation (Generalkonto der Betriebskosten). 1771-1772. Behausung Corregeolles. Dokument, das sich auf eine Behausung in Saint-Domingue bezieht, mit Erwähnung von Namen oder Besitz von Sklaven. Handschriftliches Dokument auf Papier, in französischer Sprache, 12 ff. Maße: 365 x 250 mm. Mehrere Einträge zu den auf der Plantage ausgebeuteten Sklaven, darunter ergreifende Details: "Pour une chaîne et deux coliers à nègre"; "Carcan pour un nègre"; "Pour la vente faite ... de la négresse Agathe ...".

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SAINT-DOMINGUE / "Vœu patriotique d'un américain sur le prochaine Assemblée des Etats-Généraux", Druck von 15 p in-8, anonym, ohne Ort und Datum, die letzte Seite trägt die Postwertzeichen einer Frankierung an Monsieur Bruix im Château de Livry: Es handelt sich um das Beschwerdeheft des Kolonialkomitees von Saint-Domingue, das im August 1788 von Jacques-Vincent Delacroix (1743-1832, Rechtsanwalt) verfasst wurde. Er empörte sich darüber, dass die Kolonien keinen Vertreter hatten, "il est temps encore de faire parvenir dans les colonies l'ordre d'y procéder à des élections régulières de Députés pour la prochaine Assemblée", "L'ile de Saint-Domingue, die von Martinique und Guadeloupe könnten sogar in allen Fällen für die Vertretung der Kolonien ausreichen", "Saint-Domingue ist von Eigentümern besetzt, die mit den Früchten ihres Betriebs die Industrie der Stadtbewohner unterstützen und die Sklaven ernähren, die auf dem Land arbeiten", "Dort herrscht eine edle Gleichheit unter denen, die ihre Ländereien bebauen lassen. Es gibt dort keine drei Stände, die die Bürger in Frankreich unterteilen" etc.

Schätzw. 1 600 - 2 000 EUR

Spanische oder italienische Schule; XVIII Jahrhundert. "San Antonio". Öl auf Leinwand. Relief aus dem 19. Jahrhundert. Es hat einen Rahmen aus dem XIX Jahrhundert mit Fehlern. Maße: 150 x 107 cm; 158 x 114 cm (Rahmen). Die vorliegende Leinwand stellt den heiligen Antonius von Padua als jungen bartlosen Mann mit breiter Klostertonsur dar, der in eine lange Franziskanertracht gekleidet ist und vor Jesus kniet. Die Anwesenheit des Säuglings, die auf die Vision anspielt, die er in seiner Zelle hatte, wurde ab dem 16. Jahrhundert zum beliebtesten Attribut dieses franziskanischen Heiligen und war besonders in der barocken Kunst der Gegenreformation beliebt. Der heilige Antonius von Padua ist nach dem heiligen Franz von Assisi der bekannteste franziskanische Heilige. Er wurde 1195 in Lissabon geboren und verbrachte nur die letzten zwei Jahre seines Lebens in Padua. Nach seiner Ausbildung im Kloster Santa Cruz in Coimbra trat er 1220 in den Orden der Minderbrüder ein, wo er seinen Vornamen Fernando in Antonio änderte. Nachdem er in Bologna Theologie unterrichtet hatte, reiste er durch Süd- und Mittelfrankreich und predigte in Arles, Montpellier, Puy, Limoges und Bourges. Im Jahr 1227 nahm er am Generalkapitel von Assisi teil. Im Jahr 1230 war er mit der Überführung der sterblichen Überreste des Heiligen Franziskus betraut. Er predigte in Padua und starb dort im Alter von 36 Jahren im Jahr 1231. Nur ein Jahr nach seinem Tod, im Jahr 1232, wurde er heiliggesprochen. Bis zum Ende des 15. Jahrhunderts blieb der Kult des heiligen Antonius in Padua angesiedelt. Ab dem folgenden Jahrhundert wurde er zunächst zum Nationalheiligen der Portugiesen, die die von ihnen im Ausland errichteten Kirchen unter sein Patronat stellten, und dann zum Weltheiligen. Er wurde für die Rettung von schiffbrüchigen Seeleuten und die Befreiung von Gefangenen angerufen. Die portugiesischen Seeleute riefen ihn an, um guten Wind in den Segeln zu haben, und befestigten sein Bild am Mast des Schiffes. Heutzutage wird er hauptsächlich angerufen, um verlorene Gegenstände wiederzufinden. Von diesem letzten Patronat vor dem 17. Jahrhundert gibt es jedoch keine Spur. Es scheint auf ein Wortspiel mit seinem Namen zurückzuführen zu sein: Er wurde Antonio de Pade oder de Pave genannt, eine Abkürzung von Padua (Padova). Von dort aus wurde ihm die Gabe zugeschrieben, die epaves, d. h. die verlorenen Güter, wiederzufinden. Er wird als bartloser junger Mann mit einer großen Klostertonsur dargestellt, der mit einer Kutte bekleidet ist und gewöhnlich mit dem Jesuskind auf dem Arm erscheint, in Anspielung auf eine Erscheinung, die er in seiner Zelle hatte. Ab dem 16. Jahrhundert wurde es zum beliebtesten Attribut dieses Heiligen, das besonders in der barocken Kunst der Gegenreformation beliebt war.

Schätzw. 1 500 - 2 000 EUR

Spanische Schule um 1800. "Heiliger Antonius von Padua mit Kind". Geschnitztes und polychromiertes Holz. Lilien aus versilbertem Metall. Kleid des Kindes auf Leinwand, 19. Jahrhundert. Jh. Es weist Mängel in der Polychromie und leichte Xylophagus-Schäden auf. Maße: 86 x 42 x 33 cm. Skulptur in Holz geschnitzt in runder Masse, die den heiligen Antonius von Padua mit dem Jesuskind in seinen Armen. Der Heilige trägt eine franziskanische Kutte und hält in seiner rechten Hand einen Lilienstrauß aus Silbermetall. Das Kind hingegen schaut den Heiligen direkt an und ist mit einem bestickten Tuch aus dem 19. Jahrhundert bekleidet. Der heilige Antonius von Padua ist nach dem heiligen Franz von Assisi der populärste der franziskanischen Heiligen. Er wird als bartloser Jüngling mit breiter Klostertonsur dargestellt, der mit der braunen Kutte der Franziskaner bekleidet ist. Eines seiner häufigsten Attribute ist das Buch, das ihn als heiligen Schriftsteller ausweist. Ein weiteres charakteristisches ikonografisches Merkmal ist der Lilienzweig, ein Element, das von seinem Panegyriker Bernhardin von Siena übernommen wurde. Der heilige Antonius wird oft mit dem Jesuskind dargestellt, was auf eine Erscheinung in seiner Zelle anspielt. Ab dem 16. Jahrhundert wurde dies zum beliebtesten Attribut dieses Heiligen, das besonders in der barocken Kunst der Gegenreformation beliebt war. Er wurde 1195 in Lissabon geboren und verbrachte nur die letzten zwei Jahre seines Lebens in Padua. Nach seiner Ausbildung im Kloster Santa Cruz in Coimbra trat er 1220 in den Orden der Minderbrüder ein, wo er seinen Vornamen von Fernando in Antonio änderte. Nachdem er in Bologna Theologie unterrichtet hatte, reiste er durch Süd- und Mittelfrankreich und predigte in Arles, Montpellier, Puy, Limoges und Bourges. Im Jahr 1227 nahm er am Generalkapitel in Assisi teil. Im Jahr 1230 war er an der Überführung der sterblichen Überreste des Heiligen Franziskus beteiligt. Er predigte in Padua und starb dort 1231 im Alter von 36 Jahren. Nur ein Jahr nach seinem Tod, 1232, wurde er heiliggesprochen. Bis zum Ende des 15. Jahrhunderts blieb der Kult des heiligen Antonius in Padua angesiedelt. Ab dem folgenden Jahrhundert wurde er zunächst zum Nationalheiligen der Portugiesen, die die von ihnen im Ausland errichteten Kirchen unter sein Patronat stellten, und dann zum Weltheiligen.

Schätzw. 2 000 - 2 500 EUR

Spanische Schule von ca. 1700. "Erscheinung des Jesuskindes vor dem Heiligen Antonius". Öl auf Kupfer im achteckigen Format. Mit Rahmen aus ebonisiertem Holz und Bronzeornamenten. Maße: 23 x 22 cm; 47 x 47 cm (Rahmen). Dieses Kupfer erzählt eine der bekanntesten Visionen des heiligen Antonius: Entweder in einem Gasthaus oder in einem Haus sah der Hausherr durch die halb geöffnete Tür, wie der Heilige mit einem schönen Kind sprach, das er in seinen Armen hielt. In diesem Fall ist jedoch nur die Anwesenheit des Jesuskindes im oberen Bereich zu sehen, ohne dass der Heilige es tatsächlich hält. Diese Ikonographie wurde seit dem 17. Jahrhundert allgemein verwendet und wurde so bekannt und geschätzt, dass kein weiteres Element zur Identifizierung des Motivs benötigt wurde, wie es im vorliegenden Werk zu sehen ist. Der achteckige Rahmen ist auf beiden Seiten mit barocken, vergoldeten Bronzeputten verziert. Der heilige Antonius von Padua ist nach dem heiligen Franz von Assisi der bekannteste franziskanische Heilige. Er wurde 1195 in Lissabon geboren und verbrachte nur die letzten zwei Jahre seines Lebens in Padua. Nach seiner Ausbildung im Kloster Santa Cruz in Coimbra trat er 1220 in den Orden der Minderbrüder ein, wo er seinen Vornamen von Fernando in Antonio änderte. Nachdem er in Bologna Theologie unterrichtet hatte, reiste er durch Süd- und Mittelfrankreich und predigte in Arles, Montpellier, Puy, Limoges und Bourges. Im Jahr 1227 nahm er am Generalkapitel in Assisi teil. Im Jahr 1230 war er an der Überführung der sterblichen Überreste des Heiligen Franziskus beteiligt. Er predigte in Padua und starb dort 1231 im Alter von 36 Jahren. Nur ein Jahr nach seinem Tod, 1232, wurde er heiliggesprochen. Bis zum Ende des 15. Jahrhunderts blieb der Kult des heiligen Antonius in Padua angesiedelt. Ab dem folgenden Jahrhundert wurde er zunächst zum Nationalheiligen der Portugiesen, die die von ihnen im Ausland errichteten Kirchen unter sein Patronat stellten, und dann zu einem Universalheiligen. Er wird als bartloser junger Mann mit breiter Klostertonsur dargestellt, der mit der braunen Kutte der Franziskaner bekleidet ist. Eines seiner häufigsten Attribute ist das Buch, das ihn als geistlichen Schriftsteller ausweist. Ein weiteres charakteristisches ikonografisches Merkmal ist der Lilienzweig, ein Element, das von seinem Panegyriker Bernhardin von Siena übernommen wurde. Der heilige Antonius wird oft mit dem Jesuskind dargestellt, was auf eine Erscheinung in seiner Zelle anspielt. Ab dem 16. Jahrhundert wurde es zum beliebtesten Attribut dieses Heiligen und war besonders in der barocken Kunst der Gegenreformation beliebt.

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