GIANDOMENICO CIGNAROLI

(Verona, 1724 - 1793) Skizze für das Altarbild des Erlösers und der Heiligen der Heiligen Dreifaltigkeit in Crema Öl auf Leinwand, 65X43,5 cm Provenienz: Rom, Asta Minerva, 26. Mai 2016, Los 117 (als römische Schule des 18. Jahrhunderts) Florenz, Pandolfini, 15. Mai 2018, Los 40 (als Giandomenico Cignaroli) Rom, Privatsammlung Bibliographie: C. Alpini, Nuovi studi di Storia dell'Arte, in: Insula Fulcheria. Rassegna di studi e documentazioni di Crema e del circondario, herausgegeben vom Museo Civico di Crema e del Cremasco, n. XLVII, 2017, S. 237-238 Als Schüler seines Bruders Giambettino verbrachte der Maler den größten Teil seiner Karriere in der Familienwerkstatt und erlangte um 1760 berufliche Autonomie, obwohl er einen Stil beibehielt, der mit seiner Ausbildung übereinstimmte. Dennoch hörte Gian Domenico nie auf, seinem Bruder bei anspruchsvolleren Arbeiten zu assistieren oder Kopien der bekanntesten oder leicht verkäuflichen Kompositionen anzufertigen. Diese Neigung verleitete den Maler jedoch zu einer Art eigenartigem Eklektizismus, der sich an den dunklen Vorbildern der Piazzetta orientieren konnte oder seine eigenen Kompositionen mit zarten Anklängen an den Klassizismus deklassierte. Solche Mischungen sind auf der untersuchten Leinwand gut zu erkennen, die die Eleganz der Cignarolischen Rocaille, die chromatischen Raffinessen und die Andeutungen von Hell-Dunkel kombiniert und uns zwingt, seine Ausdrucksqualitäten neu zu bewerten. In der Tat unterscheidet sich Giandomenico von seinen frühesten Werken durch eine zittrigere Sensibilität, eine dramatisch-theatralische Verwendung des Lichts und introvertierte Physiognomien, wie wir an dem 1748 signierten und datierten San Luigi Gonzaga im Gebet (Pfarrhaus von Maccacari bei Gazzo Veronese) sehen können, dessen Hauch von melancholischer Spiritualität dem des von uns untersuchten Gemäldes nahe kommt, das wir als vorbereitende Skizze für das Altarbild erkennen, das für die Kirche der Santissima Trinità gemalt wurde und heute im Museo Civico di Crema aufbewahrt wird (Abb. 1). Im Vergleich zum fertigen Werk sind einige Variationen in der Präsenz des Kreuzes, das die Erscheinung des Auferstandenen begleitet, und in der Anordnung der Heiligen zu erkennen, die alle durch eine Lebendigkeit des Hell-Dunkel-Kontrasts gekennzeichnet sind, die es uns ermöglicht, "die Entwicklung der kompositorischen Idee von Gian Domenico besser zu verstehen, vom skurrilen Anfangsgedanken bis zum ruhigen endgültigen Entwurf, der uns ein Altarbild bietet, das als einer der Höhepunkte seiner Kunst und, im Allgemeinen, der Darstellung des Heiligen im Panorama der italienischen Kunst des 18. Referenzbibliographie: Il Settecento a Verona: Tiepolo, Cignaroli, Rotari; la nobiltà della pittura, Ausstellungskatalog herausgegeben von F. Magani, Cinisello Balsamo 2011, ad vocem D. Samatelli, Giandomenico Cignaroli, in I pittori dell'Accademia di Verona (1764 ; 1813), herausgegeben von L. Caburlotto, F. Magani, S. Marinelli, C. Rigoni, Crocetta del Montello 2011, S. 181-193 F. Benuzzi, Appunti per il catalogo di Giandomenico Cignaroli, in Arte Documento, 32, 2016, S. 224-229