* Coupe samanide épigraphique Zentralasien, Nishapur, 10. Kegelstumpfartige Keramik aus kieselhaltiger Paste mit beigefarbener Engobe, die mit Mangan bemalt ist. Die Innenwände sind mit kufischen Inschriften bedeckt, die auf einen zentralen Punkt auf dem Boden zulaufen. Größe: 9 x 26,5 cm. Zustand: Zerbrochen, verklebt, ohne nennenswerte Verstopfung. Provenienzen: Öffentlicher Verkauf, britischer Markt. Dieses Los wird als vorübergehende Einfuhr verkauft. Inschriften: al-wafa' 'aziz (jawwad?) wa qalil fa'iluhu ... Loyalität ist teuer (großzügig?), aber nur wenige üben sie aus...". 'Loyalty is dear (generous?), but they are few who do it ...' (Loyalität ist teuer (großzügig?), aber nur wenige tun es ...). Es handelt sich um dieselbe Inschrift oder eine Variante davon wie auf einer Schale im Reza 'Abbasi Museum (A. Ghouchani, Inscriptions on Nishabur Pottery, Tehran, 1986, Nr. 54). Den Samaniden-Töpfern kann die Erfindung des kontrastreichen Dekors zugeschrieben werden, das mit brauner Engobe auf weißer Engobe auf rotem Steingut gemalt wurde. Diese Keramiken gehören zu den frühesten Stücken, die in der islamischen Welt hergestellt wurden, in der die Inschrift die einzige Verzierung darstellte. Viele von ihnen wurden in Nishapur und Samarqand (Afrasiyab) ausgegraben, und obwohl keine von ihnen datiert ist, werden sie allgemein dem 10. Jahrhundert zugeschrieben. Hillenbrand wirft die Frage nach Mäzenatentum und Kontext auf, da die Inschriften ausschließlich in Arabisch sind, aber auf persischem Boden hergestellt wurden. Die Kalligraphie unserer Gerichte erinnert stark an die Kalligraphie, die man auf Koranen findet, die in "orientalischer" Kufi kopiert wurden, wo die Verwendung von Dehnungen (mashq) im Kontrast zu den langgezogenen aufsteigenden Strichen steht. Während die Inschriften auf Metallgegenständen hauptsächlich Widmungsinschriften sind, sind die Inschriften auf samanidischer Keramik einfacher, in der Art von Sprichwörtern. Viele Inschriften spielen auf Glauben, Großzügigkeit und edle Eigenschaften an.