Russische Ikone aus den Werkstätten der Altgläubigen, 19. Jahrhundert. "Auferstehung Christi, Abstieg Christi in die Hölle". Tempera, Blattgold auf Karton. Maße: 18 x 14 cm. Der Abstieg Christi in die Hölle ist eine der wichtigsten Darstellungen in der christlichen Ikonographie. Diese Passage war in der alten Rus seit dem 11. Jahrhundert bekannt, obwohl sie in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts ihre größte Popularität erlangte. Die Ikonographie dieses Abschnitts aus dem Neuen Testament entwickelte sich schließlich im 17. Jahrhundert in den Moskauer Werkstätten. Jahrhundert in den Moskauer Werkstätten. In dieser Zeit erreichte die Ikone ihre maximale Komplexität, indem sie die Abschnitte des Neuen und des Alten Testaments miteinander verband und die Szenen der Auferstehung und des Abstiegs Christi in die Hölle in einem Bild zusammenfasste. Die Ikone von Interesse, ein kanonisches Bild aus dem 17. Jahrhundert, stellt die Auferstehung und den Abstieg Christi in die Hölle gleichzeitig dar. Die dynamische Komposition dieser kleinen Ikone hat einen aufsteigenden Charakter, der durch die Überlagerung der Nimbusse der Heiligen erreicht wird, die den Blick des Betrachters vom zerbrochenen Portal der Hölle zu der in der magischen Mandorla eingeschlossenen Christusfigur führen, die das Hauptbild der gesamten Komposition ist. Die Meisterschaft dieses anonymen Malers bei der Darstellung architektonischer und natürlicher Details sowie seine Verwendung von Farben sind faszinierend. In der russischen Ikonenmalerei hat die Farbe eine sehr wichtige symbolische Bedeutung, die manchmal tiefer geht als die Bilder selbst. Im Fall des versteigerten Werks ist die Vorherrschaft der Rottöne über die übrige Farbpalette offensichtlich. Die Symbolik der Farbe Rot ist sehr heterogen, und diese Ikone ist ein deutliches Beispiel dafür, da sie gleichzeitig die Passion Christi darstellt und die Märtyrer mit ihrem roten Chiton identifiziert, aber auch die Grenzen der Hölle markiert, die durch das offene Maul eines monströsen Drachens dargestellt wird. Am äußeren Rand der Ikone befindet sich ihr Titel. Alle Zeichen werden von den Inschriften begleitet und halten die Hand mit zwei Fingern in der Segensposition. Diese Merkmale, zusammen mit dem visuellen Erscheinungsbild und der allgemeinen Stilistik der Ikone, lassen den Schluss zu, dass sie zu den Werkstätten der Altgläubigen gehören könnte, die vor allem im Gebiet von Pomorie und Ural ansässig waren.