Null UNBEKANNTER MEISTER
Kreuzigung von Christus 

 

 


 Mittlerer Teil eines …
Beschreibung

UNBEKANNTER MEISTER Kreuzigung von Christus Mittlerer Teil eines Triptychons, Tempera (?) auf Tafel, wohl 16./17. Jahrhundert. 59,5 x 32 cm Interessant sind die Fahnen mit den Wappen des Skorpions und des Mohren, die auf die Herkunft und das Alter der Tafel hinweisen können.

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UNBEKANNTER MEISTER Kreuzigung von Christus Mittlerer Teil eines Triptychons, Tempera (?) auf Tafel, wohl 16./17. Jahrhundert. 59,5 x 32 cm Interessant sind die Fahnen mit den Wappen des Skorpions und des Mohren, die auf die Herkunft und das Alter der Tafel hinweisen können.

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Spanische Schule; 17. Jahrhundert. Christus'. Geschnitztes und polychromiertes Holz. Es präsentiert Fehler. Maße: 40 x 11 x 9 cm. Die Kreuzigung Christi ist das zentrale Thema der christlichen und insbesondere der katholischen Ikonografie. Christus wurde den Leiden ausgesetzt, die Sklaven auf der Flucht oder in der Rebellion erleiden mussten, eine Verurteilung, die im Wesentlichen römisch war, aber persischen Ursprungs. Diese Episode im Leben Christi ist die am strengsten belegte historische Tatsache und zugleich das Hauptargument für die Erlösung der christlichen Lehre: Das Blut des menschgewordenen Gottes wird zur Erlösung aller Sünden vergossen. Die Darstellung der Kreuzigung hat eine Entwicklung durchlaufen, die parallel zu den liturgischen und theologischen Veränderungen der katholischen Lehre verlief, wobei wir auf drei Meilensteine hinweisen möchten: Zunächst verzichtete die frühchristliche Kunst auf die Darstellung der menschlichen Figur Christi, und die Kreuzigung wurde durch das "Agnus Dei" dargestellt, das mystische Lamm, das das Kreuz des Martyriums trägt. Bis zum 11. Jahrhundert wurde der gekreuzigte, aber lebendige und triumphierende Christus mit offenen Augen dargestellt, entsprechend dem byzantinischen Ritus, der die Möglichkeit der Existenz des Leichnams Christi nicht in Betracht zog. Später, unter der theologischen Überlegung, dass der Tod des Erlösers nicht auf einen organischen Prozess, sondern auf einen Akt des göttlichen Willens zurückzuführen ist, wird Christus, wie in unserem Werk, bereits tot mit geschlossenen Augen und auf die rechte Schulter gefallenem Kopf dargestellt, was die Leiden der Passion zeigt und Mitleid hervorruft, wie es Psalm 22 anspricht, wenn er betet: "Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? (...) ein Haufen böser Menschen ist um mich her; sie haben meine Hände und meine Füße durchbohrt (...) sie haben meine Kleider geteilt und um mein Gewand gelost".