Null ZEUGITANIEN - KARTHAGEN 270-264 Sikulisch-punische Münze aus der Zeit Hanni…
Beschreibung

ZEUGITANIEN - KARTHAGEN 270-264 Sikulisch-punische Münze aus der Zeit Hannibals. Kopf der Tanit** nach links, gekrönt mit Weizenähren, geschmückt mit Ohrringen mit dreifachem Anhängern und einer Perlenkette mit Anhängern. Grenetis. R/. Freies Pferd, das rechts steht und seinen Kopf nach links abwendet. ♦ Muller (Afrika) 66; Jenkins & Lewis 390; SNG Kopenhagen 181; Jenkins & Lewis 390. Goldener Trihemistater, der einem äginetischen Statere entspricht (12,40 g). Sehr selten. Sehr schönes Exemplar. **Tanit war die primäre Gottheit Karthagos, eine Himmelsgottheit mit einigen Fruchtbarkeitsaspekten, ein nordafrikanisches Äquivalent zu Astarte. Sie wird auf der Münze immer mit einem Kranz aus Weizenähren dargestellt, der von Demeter und Persephone entliehen wurde, da die Karthager die sizilianische Kultur während der verschiedenen punischen Ausflüge auf die Insel in ihre eigene assimiliert hatten. Auf der Rückseite ist das Pferd zu sehen, das ebenfalls mit der karthagischen Tradition verbunden ist. Laut Vergils Aeneis wurden die phönizischen Siedler, die Karthago gründeten, von Juno (oder Tanit) aufgefordert, die neue Kolonie an der Stelle zu errichten, an der sie einen Pferdekopf im Boden entdeckt hatten.

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ZEUGITANIEN - KARTHAGEN 270-264 Sikulisch-punische Münze aus der Zeit Hannibals. Kopf der Tanit** nach links, gekrönt mit Weizenähren, geschmückt mit Ohrringen mit dreifachem Anhängern und einer Perlenkette mit Anhängern. Grenetis. R/. Freies Pferd, das rechts steht und seinen Kopf nach links abwendet. ♦ Muller (Afrika) 66; Jenkins & Lewis 390; SNG Kopenhagen 181; Jenkins & Lewis 390. Goldener Trihemistater, der einem äginetischen Statere entspricht (12,40 g). Sehr selten. Sehr schönes Exemplar. **Tanit war die primäre Gottheit Karthagos, eine Himmelsgottheit mit einigen Fruchtbarkeitsaspekten, ein nordafrikanisches Äquivalent zu Astarte. Sie wird auf der Münze immer mit einem Kranz aus Weizenähren dargestellt, der von Demeter und Persephone entliehen wurde, da die Karthager die sizilianische Kultur während der verschiedenen punischen Ausflüge auf die Insel in ihre eigene assimiliert hatten. Auf der Rückseite ist das Pferd zu sehen, das ebenfalls mit der karthagischen Tradition verbunden ist. Laut Vergils Aeneis wurden die phönizischen Siedler, die Karthago gründeten, von Juno (oder Tanit) aufgefordert, die neue Kolonie an der Stelle zu errichten, an der sie einen Pferdekopf im Boden entdeckt hatten.

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Buch "Il popolo de Nuraghi". 1965. Italienische Ausgabe. Cagliari 1965. Geschrieben von Marcello Serra. Maße: 31 x 35 cm. Die Nuraghenkultur entstand um 1700 v. Chr. auf Sardinien (in der mittleren Bronzezeit) und breitete sich auch auf Korsika aus. Sie umfasst einen Zeitraum von der Bronzezeit (ab 1700 v. Chr.) bis 238 v. Chr., als die Insel von der römischen Republik erobert wurde. Sie verdankt ihren Namen den Nuraghen, charakteristischen Festungstürmen, bei denen das aus dem östlichen Mittelmeerraum stammende Prinzip der falschen Kuppel angewandt wird. Die Nuraghen sind die aussagekräftigsten Überreste und das Ergebnis der Entwicklung einer bereits bestehenden Megalithkultur, die Dolmen und Menhire errichtete. Die Nuraghen gelten einhellig als die größten und am besten erhaltenen megalithischen Monumente in Europa. Ihre Funktion ist umstritten: Einige sehen sie als monumentale Gräber, andere als Festungen, Metallschmelzöfen, Gefängnisse oder Tempel zur Sonnenanbetung. Heute scheint man sich einig zu sein, dass es sich um Verteidigungsanlagen handelt, zu denen auch Getreidespeicher und Silos gehören. Die Sarden, ein Volk von Kriegern und Seefahrern, trieben Handel mit anderen Völkern des Mittelmeers, und ihre Kultur hat nicht nur die charakteristischen nuragischen Komplexe hervorgebracht, sondern auch das geheimnisvolle Dorf Tiscali, die rätselhaften Acqua-Sacra-Tempel, die Gräber der Riesen und die besonderen nuragischen Bronzestatuetten. Lange Zeit lebte ihre Kultur mit anderen, der Insel fremden Zivilisationen wie den Phöniziern, den Puniern und den Römern zusammen, ohne von ihnen aufgesogen zu werden. Gebrauchs- und Abnutzungsspuren durch den Lauf der Zeit. Einige Schäden. Gebrauchs- und Abnutzungsspuren durch den Lauf der Zeit. Einige Schäden.