Mogul-Indien, 17. Jahrhundert oder möglicherweise 18. Seltenes Talismanhemd aus dicker Baumwolle, bestehend aus sechs zusammengenähten rechteckigen Teilen, fein beschriftet mit schwarzer, roter und beiger Tinte (möglicherweise eine Spur von Goldmalerei) mit Koranversen in quadratischen Fächern, der Schahada in zwei großen Runden auf der Vorderseite, einem Vers aus der Sure Yusuf (XII, 64) auf der Rückseite und der Litanei der göttlichen Namen Gottes (al-asma' al-husna) in Bihârî geschrieben am Rand. H. 51,5 B. 75 cm. (Abnutzungen, teilweise verblasste Verzierung, kleine Risse, Nähte, Fehlstellen - insbesondere ein fehlender Streifen am linken Ärmel - und Flecken) Provenienz nach der Familientradition : - Sammlung Mohammed Alim Khan (1880-1944), Buchara, heutiges Usbekistan ; - Sammlung Jamshed Khan, Qamari, Afghanistan ; - durch Nachkommenschaft: Sammlung Murid Ahmad, Straßburg, Frankreich. Ein C14-Bericht des Ciram-Labors in Bordeaux bestätigt die Datierung in das 17. Jahrhundert mit einem überzeugenden Intervall von 1635 bis 1706. Talismanische Hemden, die auf der Haut, unter der Kleidung oder unter einer Rüstung getragen wurden, sollten spirituellen Schutz bieten und vor Gefahren, Krankheiten, Bann oder Verletzungen, sowohl in der Liebe als auch im Krieg, schützen. Es scheint übrigens, dass ihre Funktion je nach Zeit und Region unterschiedlich war. Mehrere Exemplare von indischen, osmanischen oder safawidischen Hemden sind erhalten geblieben, die meist vollständig mit Koraninschriften, Götternamen, Gebeten, Zahlen und magischen Quadraten bedeckt sind. Etwa 15 indische Talisman-Tuniken aus der Zeit der Sultanate des 15. bis frühen 16. Jahrhunderts wurden von Eloïse Brac de la Perrière ("Les tuniques talismaniques indiennes d'époque pré-moghole et moghole à la lumière d'un groupe de corans en écriture bihârî", in: Journal Asiatique, 297/1, 2009, S. 57-81 und genauer S. 62-63) katalogisiert. Diese Tuniken weisen sowohl in der Organisation der Textunterteilung in Quadrate, Rondelle und Bordüre als auch in den religiösen Inschriften die gleiche Verzierung auf wie die hier gezeigte, doch scheinen sie aus dünnerer Baumwolle als diese Tunika gefertigt zu sein. Die meisten dieser Tuniken werden in bedeutenden Sammlungen islamischer Kunst aufbewahrt, wie z. B. : - Musée national des Arts Asiatiques-Guimet, Paris (Inv.-Nr. MA 5680), Indien 15. bis Anfang 16. Jahrhundert ; - Furusiyya Art Foundation (Inv.-Nr. R-785), Sultanat Delhi, 15. Jahrhundert (siehe den Ausstellungskatalog Die Kunst der Ritter in islamischen Ländern. Collection of the Furusiyya Art Foundation, Bashir Mohamed (Hrsg.), Institut du Monde Arabe, Paris, 2007, Kat. 322, S. 335) ; - The al-Sabah Collection, Kuwait National Museum, Kuwait (Inv.-Nr. LNS 114 T) Indien, wahrscheinlich 16. Jahrhundert ; - Metropolitan Museum of Art, New York (Inv.-Nr. 1998.199), Nordindien oder Deccan, 15. bis Anfang 16. Drei weitere ähnliche indische Hemden, die dem 17. Jahrhundert zugeschrieben werden, wurden ebenfalls vor über dreißig Jahren bei Christie's in London öffentlich versteigert (21. November 1986, Los 84; 30. April 1992, Los 78 und 27. April 1993, Los 38). In der Khalili-Sammlung befinden sich weitere Hemden mit einer etwas anderen Anordnung der Inschriften, darunter zwei, die dem safawidischen Iran des 16. bis 17. Jahrhunderts zugeschrieben werden (Inv.-Nr. TXT 76 und TXT 77), und eines aus Zentralasien, das von der Sufi-Bruderschaft Yasawiyyah signiert wurde (Inv.-Nr. TXT 230). (Siehe David Alexander, The Arts of War. Arms and Armour of the 7th to 19th centuries, The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art, Vol. XXI, Nour Foundation, Azimuth Editions, London, 1992, Kat. 33-34, S. 78-80 für die beiden iranischen und die Diplomarbeit von Killian Lécuyer, Les objets à valeur magique et apotropaïque en Asie Centrale. Recherches préliminaires et approche historiographique. Mémoire de Master 2 sous la direction de Eloïse Brac de la Perrière, Sorbonne Université, Juni 2022, Abb. 28, S. 68 und Umschlag für das Hemd aus Zentralasien). Mohammed Alim Khan (Buchara, 1880 Kabul, 1944), der letzte Emir der Manghit-Dynastie des zentralasiatischen Emirats Buchara (1911-1920), träumt eines Nachts, dass er ein Geschenk erhalten wird, das ihm ein Araber vom Propheten Mohammad bringen wird. Zwei Tage später taucht tatsächlich ein Araber mit dem Talismanhemd vor den Toren seines Palastes auf und verschwindet auf mysteriöse Weise. Nachdem Alim Khan Ende August 1920 von den Sowjets abgesetzt worden war, floh er nach Afghanistan, wo er ein Jahr lang von Jamshed Khan, dem Gouverneur von Qamari in der Provinz Kabul, beherbergt wurde, der ihn wie ein Familienmitglied aufnahm. Jamshed Khan ist wahrscheinlich ein Nachkomme des berühmten Safaviden-Offiziers Jamshed Khan, der das Elitekorps der Qollar-Aghasi (1663-16