Null Ostfrankreich oder burgundisch-flämische Gebiete (Burgund) , 16. 
Der Heili…
Beschreibung

Ostfrankreich oder burgundisch-flämische Gebiete (Burgund) , 16. Der Heilige Sebastian Rundskulptur aus polychromiertem Kalkstein. H. 68 cm AL-EJ Fehlende Pfeile, aufgesetzte Polychromie Der Heilige Sebastian wird zuerst vom Heiligen Ambrosius und dann von Jacques de Voragine in der Goldenen Legende erwähnt. Als römischer Zenturio und Christ, der im 3. Jahrhundert im Zusammenhang mit religiösen Verfolgungen in Millan lebte, wurde der Heilige von Kaiser Diokletian bestraft, an einen Baum gebunden und von Pfeilen durchbohrt. Dieses sehr bildhafte Martyrium entwickelt sich zu einer kodifizierten Ikonografie. Zunächst wird der Körper des Heiligen mit zahlreichen Pfeilen durchbohrt und verwundet dargestellt. Jahrhundert wurde die Heiligung eines jungen Körpers, der den Schmerz überwunden hat, wie in unserem Werk, durch die Impulse der Renaissance verstärkt. Nur zwei Durchbrüche am Hals und an der Rippe sind sichtbar. Das beruhigte Gesicht des Heiligen und der verherrlichte Körper tragen zu dieser Figuration des Triumphs über den Tod bei und ermöglichen eine Datierung unseres Kunstwerks. Die Behandlung des Tuches, das um die Lenden des Heiligen drapiert ist, sowie das beruhigende Aussehen der Figur ordnen unser Werk in die burgundische Produktion des 16. Jahrhunderts ein.

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Ostfrankreich oder burgundisch-flämische Gebiete (Burgund) , 16. Der Heilige Sebastian Rundskulptur aus polychromiertem Kalkstein. H. 68 cm AL-EJ Fehlende Pfeile, aufgesetzte Polychromie Der Heilige Sebastian wird zuerst vom Heiligen Ambrosius und dann von Jacques de Voragine in der Goldenen Legende erwähnt. Als römischer Zenturio und Christ, der im 3. Jahrhundert im Zusammenhang mit religiösen Verfolgungen in Millan lebte, wurde der Heilige von Kaiser Diokletian bestraft, an einen Baum gebunden und von Pfeilen durchbohrt. Dieses sehr bildhafte Martyrium entwickelt sich zu einer kodifizierten Ikonografie. Zunächst wird der Körper des Heiligen mit zahlreichen Pfeilen durchbohrt und verwundet dargestellt. Jahrhundert wurde die Heiligung eines jungen Körpers, der den Schmerz überwunden hat, wie in unserem Werk, durch die Impulse der Renaissance verstärkt. Nur zwei Durchbrüche am Hals und an der Rippe sind sichtbar. Das beruhigte Gesicht des Heiligen und der verherrlichte Körper tragen zu dieser Figuration des Triumphs über den Tod bei und ermöglichen eine Datierung unseres Kunstwerks. Die Behandlung des Tuches, das um die Lenden des Heiligen drapiert ist, sowie das beruhigende Aussehen der Figur ordnen unser Werk in die burgundische Produktion des 16. Jahrhunderts ein.

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