Avalokiteshvara Sadaksari mit vier Armen, lackierte und vergoldete Holzskulptur, China für den tibetischen Markt, Ming-Dynastie, Yongle-Zeit, der Bodhisattva sitzt in Dhyanasana, trägt eine Robe, die seine Brust enthüllt, und ist mit zahlreichen Ornamenten (Armreifen, Halsketten, ...) geschmückt, Das schwarze Haar ist zu einem Dutt hochgesteckt, eine Strähne fällt über beide Schultern, zwei Hände sind zu Anjali Mudra gefaltet, die anderen beiden zu Karana Mudra, h. 57,5 cm (Restaurierungen) Die Tatsache, dass diese Darstellung von Avalokiteshvara wahrscheinlich ursprünglich, wie üblich, einen Rosenkranz (Mani) in einer Hand und einen Lotus (Padme) in der anderen Hand trug, macht es sinnvoll, sie mit ihrer Sadaskari-Form (wörtlich: Form der sechs Silben) zu identifizieren, d.h. als Personifizierung des berühmten sechssilbigen Mantras Om Mani Padme Hum , das den Pfad zu vollem Bewusstsein und Erleuchtung bezeichnet. Die Skulptur hat unter der Basis einen Weihehohlraum, dessen Inhalt von Danielle Etienne unter Aufsicht von Jérôme Ducor herausgeholt wurde. Der Hohlraum enthielt: - Fragmente von Buchdeckeln aus blauer Seide, von denen einer den Titel eines Sutras des Medizinbuddhas trägt: '''''''''''' (Yaoshi liuli guang rulai benyuan gongde jing) - zwei kleine, eng zusammengerollte Folgen von kalligraphischen Papieren sowie ein drittes, das entrollt wurde. Ein zweiteiliges Leporello-Album mit dem Text des Lotus-Sutra: ''''''''' (Guanshiyin pusa pu men pin jing), mit Text und Illustrationen - Ein Leporello-Album mit einem taoistischen Text, der sich auf die Schriften des Großen Bären bezieht: ''''''''''' (Taishang xuanling beidou benming yansheng zhenjing), auch ''' (Beidou jing) genannt, mit Text und einer Illustration Ein Kohlenstoff-14-Test wurde am 30. Juni 2010 an der ETH Zürich, Laboratory of Ion Beam Physics, durchgeführt und datiert die Skulptur auf die Jahre 1302-1414 Provenienz: 2009 auf dem Genfer Markt gekauft.