RABELAIS, François

Die Sciomachie und die in Rom veranstalteten Festessen. Lyon, Sébastien Gryph[ius], 1549 PRÄCHTIGES EXEMPLAR DES HERZOGS VON LA VALLIÈRE, FÜR IHN GEBUNDEN. L'EXEMPLAIRE REJOIGNIT ENSUITE LA BIBLIOTHÈQUE DE WILLIAM BECKFORD [in der Folge gebunden:] [Guillaume Le Rouille], Epistre des Rossignols du Parc d'Alençon. 4 ff. aus Recueil de l'antiquité prexcellence de Gaule et des Gauloys, Poitiers, 1546 -- Mario Equicola, Apologie de Marus Equicolus gentilhomme Italian contre les mesdisantz de la nation françoise, Paris, pour Vincent Sertenas, 1550. Heft G wieder aufgezogen. ORIGINALAUSGABE In-8 (145 x 96mm). COLLATION: A-B8: 16 Blätter. ANMERKUNGEN: Einige Randnotizen, mit brauner Tinte von einer zeitgenössischen Hand geschrieben. RELIURE aus dem 18. Jahrhundert. Blondes Kalbsleder mit goldgeprägter Fileteinfassung, langem, verziertem Rücken, Längstitel, goldgeprägtem Schnitt PROVENTIONEN: Louis-César de La Baume Le Blanc, duc de La Vallière (1708-1780; sein Verkauf, Paris, 1783, Nr. 5095: "in-8. v. f.") -- William Beckford (1760-1844; sein Verkauf, Hamilton Palace, 1882, Nr. 113) -- Bulletin Morgand, November 1884, Nr. 9498 -- PierreJammes (sein Verkauf, Paris, 12-13. Oktober 2010, Nr. 326). Hell wasserrandig und vereinzelt etwas braunfleckig. Rawles und Screech listen acht Exemplare von La Sciomachie auf, von denen sich nur noch zwei in Privatbesitz befinden. Hinzu kommt ein Exemplar, das auf dem Auktionsmarkt angeboten wurde (Paris, 5. und 6. Dezember 2002, Nr. 25). Eine Sciomachie bedeutet "ein Simulakrum und die Darstellung einer Schlacht, sowohl zu Wasser als auch zu Land" (Rabelais). Unter dem Titel Sciomachie veröffentlichte Rabelais den Bericht über die Feierlichkeiten, die Kardinal Jean du Bellay in Rom anlässlich der Geburt des zweiten Sohnes von Heinrich II., Louis d'Orléans, veranstaltete. Der Vorname des Prinzen ist in der Einleitung freigelassen, was darauf hindeutet, dass dieser Text sehr kurz nach der Geburt und vor der Taufe des Kindes gedruckt wurde. Um diese Geburt zu feiern, organisierte Kardinal Jean du Bellay, unterstützt von Rabelais, in Rom eine Reihe von grandiosen Volksfesten. Das Morgand-Bulletin erinnert in seiner Notiz daran, dass "Rabelais 1549 nach Italien geflohen war, wo er bei seinem alten Freund, dem nach Rom zurückgezogenen Kardinal Du Bellay, Schutz suchte. Rabelais wurde zu dieser Zeit heftig angegriffen". Rabelais spielte während dieses zweiten und letzten Aufenthalts in Rom (1547-1549) "weniger die Rolle eines Arztes als die eines Sekretärs, vielleicht eines Organisators von Festen, für die ihn sein Talent besonders auszeichnete" (Mireille Huchon). Als Rabelais 1549 La Sciomachie veröffentlichte, hatte er bereits den Großteil seines Werkes, Pantugruel, Gargantua und Le Tiers Livre, veröffentlicht, die alle drei von der Sorbonne verurteilt worden waren. Michael Screech hob hervor, dass dieser Text "in einem wichtigen Punkt eine Brücke zwischen dem Dritten Buch und dem Viertelbuch von 1552 in Bezug auf einige der Anliegen des Autors bildet". Der wichtige Punkt ist eine Passage am Anfang von La Sciomachie, in der Rabelais behauptet, dass die Nachricht von der Geburt des jungen Prinzen in Rom bei den römischen Bankiers am selben Tag des Ereignisses im Schloss von Saint-Germain-en-Laye bekannt wurde. Für ihn ist eine solche Tatsache nicht ohne Beispiel und es handelt sich weder um eine wohlkalkulierte Vermutung noch gar um eine "wunderbare und bewundernswerte Sache". Seine Behauptungen bleiben vage, aber Screech klärt sie auf, indem er sie mit anderen Passagen aus dem Viertelbuch vergleicht: "In der Renaissance konnte ein Ereignis, das wundersam erschien, auf verschiedene Weise erklärt werden: durch das Eingreifen eines Boten Gottes, durch die Kräfte von Schutzengeln oder durch die Wiederentdeckung der Brieftauben. Im Viertelbuch von 1552 und wahrscheinlich auch in der Sciomachie wählte Rabelais die Brieftauben, was nicht bedeutet, dass er nicht an Schutzengel oder andere Boten Gottes glaubte". Die Unmittelbarkeit der Kommunikation, die unmittelbare Übertragung von Gedanken, sei es durch Tauben oder durch den Geist, faszinierte Rabelais schon immer. Wie wäre es für ihn heute, im Zeitalter des Internets? BIBLIOGRAPHIE: USTC 9951 -- Tchemerzine, V, 332 -- Stephen Rawles and Michael Screech, A New Rabelais bibliography, Genf, 1987, Nr. 103, S. 512-515 -- Michael Screech, Rabelais, Paris, 1992, S. 409-413 -- Mireille Huchon, Rabelais, Paris, 2011 -- Brunet, III, 998 (für die Epistre)