*BEDEUTENDES GNOSTISCHES RELIEF Kalkstein 74 x 89,5 x 10 cm Römische Kunst, 3. Jahrhundert Jahrhundert Provenienz Ehemalige Sammlung aus Süddeutschland in den 1980er Jahren Verkauf Anonym; Gorny Mosch, München, 22. Juni 2005, Los 99 Ex-Versteigerung Christie's NY, 16/12/2010, Lot 197 ($ 200.000 - 300.000) Sammlung der Fondation Gandur pour l'Art, Schweiz Veröffentlichung MELA. C., MÖRI. F., Alexandria the Divine, Bd.II, Abb. 143 Für eine ähnliche Ikonografie Statuette des anguipiden Anubis, Nationalmuseum Warschau, Inv. nr. 148140 MNW (Abb.1). Hermanubis-Statue aus Marmor, 2. Jahrhundert, Musei Vaticani, Museo Gregoriano egizio (Abb.2). Inttaille auf Jaspis mit der Darstellung von Abraxas, römische Kunst 1. bis 3. Jahrhundert, Cabinet des Médailles, Paris, Schlumberger.318, (Abb.3) Fragment eines Flachreliefs von Vyala Yaksha, 1. Jh. v. Chr., Curzon Museum of Archaeology, Mathura, ACCN 42-2944 (Abb.4) Diese im Hochrelief geschnitzte Szene zeigt im Inneren einer Architektur in Form einer Aedicula (Kapelle), deren Giebel in der Mitte mit einer ausgehöhlten Muschel verziert ist, eine Gottheit mit zusammengesetzter Form. Sie weist einen Schakalkopf, einen menschlichen Körper und zwei Schlangen als Beine auf. Es handelt sich tatsächlich um eine ungewöhnliche Form von Hermanubis in Abraxas. Eine seltene und besonders gut ausgeführte Hybridität. Die Schuppen der Schlangen sind fein ausgeprägt, ihre Köpfe steigen in den auf beiden Seiten freigelassenen Raum. Oberkörper und Arme der Figur sind die eines männlichen Mannes, und der Kopf ist der eines nach links gerichteten Hundes oder Wolfs (der als der des ägyptischen Gottes Anubis mit Schakalkopf identifiziert werden wird). Als Kleidung trägt dieses Wesen, das halb Mensch, halb Tier ist, einen Exomiden, eine Arbeitskleidung aus Tierhaut mit gespaltenen Hufen, die über die linke Schulter geknotet wird, um den rechten Arm freizugeben. In der rechten Hand hält er einen Schlüssel mit markanten Zähnen, in der linken Hand einen Caduceus, zwei Mohnblumen und zwei Palmen, während von seinem Kopf zwei Weizenähren abstehen. Auf einem ersten Opfertisch auf der linken Seite des Bildes liegt ein abgeschlagener Widderkopf. Ein zweiter Tisch auf der rechten Seite mit nur einem Fuß, einem Löwenkopf und einer Löwentatze ist das Pendant zum ersten Tisch auf der linken Seite, auf dem ein Kuchen liegt. In einem kleinen Maßstab dargestellt, steht ein bärtiger Mann in flehender Haltung mit einem Knie vor dem Tisch, präsentiert den Kuchen und hebt seinen Kopf zu dem Hybridgott. Die genaue Identifizierung dieser synkretistischen Gottheit scheint auf den ersten Blick nicht eindeutig zu sein. Hermanubis, eine Verbindung zwischen den griechischen und ägyptischen Psychopompos-Göttern Hermes und Anubis (chthonische Attribute wie Caduceus, Schlüssel, Mohn und Ähren) (Abb. 1-2), ist in erster Linie eine Kombination aus zwei Gottheiten. Und Abraxas, der häufig auf gnostischen Intaglios zu finden ist, doppelt anguiped, aber normalerweise mit einem Hahnenkopf und einer Peitsche in der Hand dargestellt wird (Abb.3). Diese Darstellung vereint also zwei psychopompetische Gottheiten in Form einer einzigen Hermanubis (die in der ptolemäischen Zeit auftauchte) und Abraxas, der aufgrund seiner Anatomie auf die bösen Kräfte verweist, die aus der Erde entspringen. Außerdem erinnert der sehr einzigartige Widderkopf auf dem linken Tisch an ein wolfspezifisches Opfer, zumal die Einwohner von Lykopolis zu den Konsumenten des Fleisches dieses Tieres zählten (PLUTARKUS, Isis und Osiris, 72). Die Tierhaut, die der Gottheit als Exomid dient, könnte an die Haut des Esels erinnern, eines unreinen Tieres, das eine Affinität zu Typhon hat (ebd., 30), was beweist, dass das Böse und die Unfruchtbarkeit hier von Anubis, dem Sohn von Osiris und Isis, besiegt werden, während die Ähren des Lebens und der Wiedergeburt aus dem Kopf des Gottes entspringen. Der Beter auf der rechten Seite des Monuments fleht also eine Schutzgottheit an, deren furchterregender Charakter betont wird. Dieses wahrscheinlich alexandrinische Kalksteinmonument stammt wahrscheinlich aus einer der Nekropolen in Alexandria, die im dritten Jahrhundert n. Chr. besucht wurden. A Roman Alexandrian limestone gnostic relief sculpted in high relief depicting Hermanubis-Abraxas in an offering scene. 3rd century A.D. Diese in Hochrelief geschnitzte Szene zeigt im Inneren einer Architektur in Form einer Aedicula (Kapelle), deren Pediment in der Mitte mit einem Hohlkörper geschmückt ist, eine Gottheit in einer zusammengesetzten Form. Sie zeigt einen Jackal-Kopf, einen menschlichen Körper und, als Beine, zwei Snakes. Dies ist tatsächlich eine ungewöhnliche Form von Hermanubis en Abraxas. Es handelt sich um eine seltene und besonders gut ausgeführte Hybride. Die Skalen der Schlangen sind fein ausgeprägt, ihre Köpfe ragen auf beiden Seiten in den freigebliebenen Raum. The figure's torso and arms are those of a virile man, and the head is that of a dog or wolf facing left (which will be identified as that of the Egyptian god Anubis with the head of a jackal). Als Kleidung trägt dieses halbmenschliche, halbtierische Wesen einen Exomiden, eine Arbeitskleidung, die aus der Haut eines Tieres mit Schlitzen besteht und auf der linken Schulter befestigt ist, um den rechten Arm freizulegen. Mit seiner rechten Hand