Null PRINZESSIN VON BACTRIANE Baktrische Kunst Ende des 3. Bis Anfang des 2. Jah…
Beschreibung

PRINZESSIN VON BACTRIANE Baktrische Kunst Ende des 3. bis Anfang des 2. Jahrtausends v. Chr. Chlorit (oder Speckstein?), Kalkstein. H. 8,2 cm Vollständige Statuette, ausgezeichneter Zustand verlorener rechter Fuß (ursprünglich in das sichtbare quadratische Loch eingesetzt) keine Spuren der Arme erhalten. An einigen Stellen verlorene Splitter, Abplatzungen. Gesicht leicht beschädigt. Provenienz Ehemalige Privatsammlung, London (Großbritannien) Ehemalige Sammlung Bill und Linda Beierwaltes, Colorado (USA), 80er und 90er Jahre. Der Körper, die Beine und das Haar bestehen aus Chlorit, während der Kopf und der Fuß aus weißem Kalkstein gefertigt sind. Das Dekolleté, dessen Oberfläche weniger glatt ist, wurde wahrscheinlich mit aufgesetzten Elementen (einem Schmuckstück?) aus einem anderen Material verziert. Der Boden ist glatt und weist keine geschnitzten Details auf. Die verschiedenen Elemente wurden sicherlich mithilfe eines klebrigen Materials zusammengefügt, von dem keine Spuren übrig geblieben sind. Diese Statuette zeigt eine Frau, die auf dem Boden sitzt und ein weites Kleid trägt, das sie vollständig umhüllt. Der Oberkörper ist vertikal, schmal und rechteckig, die Schultern sind abgerundet, die Beine bilden eine Platte, und das spitze Ende im hinteren linken Teil ist wahrscheinlich eine Falte im Stoff hinter dem Fuß. Das große ovale Loch zwischen den Schultern diente dazu, den Hals und den Kopf der Statuette einzuführen. Die Behandlung des Gesichts und die Formen zeigen ausgezeichnete künstlerische Fähigkeiten. Die Details sind sehr aufwendig, aber stilisiert wiedergegeben: Die Augen sind mandelförmig, der Mund ist ein einfacher horizontaler Schlitz, die lange Nase ist spitz, die Ohren - etwas zu groß - sind blattförmig geschnitzt. Das Haar bildet eine Haube, die fein mit eingravierten Kreisen verziert ist, die wahrscheinlich auf lockiges Haar hindeuten, wobei zwei Strähnen knapp über den Schläfen hochgesteckt sind. Die Frau ist in ein langes Gewand gehüllt, dessen Textur durch eine Reihe von leicht erhabenen Rauten wiedergegeben wird, die in regelmäßigen Reihen angeordnet und mit eingeschnittenen Fischgräten verziert sind. Diese Tunika oder zumindest ihr Material erinnert an Kaunakes (die traditionellen Kleider Mesopotamiens in der Bronzezeit); sie besteht aus langen, ährenförmigen Rillen, die ein Schaf- oder Ziegenfell nachgeahmt haben sollen. Die Statuetten aus Baktrien tragen die Kaunakes auf eine andere Weise als andere mesopotamische Figuren: Hier bedeckt das aus spitzen Elementen bestehende Gewand unterschiedslos den ganzen Körper. Der einzige sichtbare Stoffrand befindet sich im Brustbereich, der von einer geraden Linie in sehr schwachem Relief (von der linken Schulter bis zur rechten Flanke) durchzogen wird. Diese zusammengesetzten Statuetten bilden eine Klasse von einzigartigen Objekten und gehören speziell zur westlichen Zivilisation Zentralasiens (sie stammen aus einem sehr großen Gebiet, das von Margiana - dem heutigen Pakistan - bis nach Pakistan reicht). Modernem Turkmenistan - bis Pakistan, mit einer großen Konzentration in Baktrien). Sie sind selten höher als 15 cm. Sie zeichnen sich durch ihren zusammengesetzten Charakter aus, der durch die Verwendung verschiedener mehrfarbiger Materialien und das Zusammensetzen verschiedener zerlegbarer Elemente bedingt ist. Es gibt jedoch große Unterschiede in der Haltung der Figuren, von denen diese eine der raffiniertesten und vollständigsten ist, die heute noch erhalten sind (Abb. 1). Das Fehlen von Attributen, die den baktrischen Figuren eigen sind, und die Tatsache, dass nur wenige genaue archäologische Kontexte bekannt sind (meistens stammen sie aus Nekropolen, aber einige Exemplare wurden auch in Siedlungen ausgegraben), machen es uns unmöglich, ihre Bedeutung genau zu definieren. Zwar ist ihr Bezug zur Grabwelt sicher, aber wir wissen nicht, ob es sich um eine Gottheit, einen Opferträger, eine Schutzfigur, einen Vermittler zwischen dem Gläubigen und der Gottheit usw. handelt. Außerdem könnte die Existenz verschiedener Typen von Statuetten darauf hindeuten, dass mehrere Personen mit diesen Merkmalen dargestellt werden oder dass es sich um verschiedene Aspekte derselben Figur handelt. Obwohl noch keine vollständige typologische Studie dieses Materials veröffentlicht wurde, kann man auf einige unterschiedliche Kategorien hinweisen, z. B. stehende Statuetten, auf einem Hocker sitzende Statuetten, die sichtbar oder durch den Kaunakes verdeckt sind, auf dem Boden sitzende Statuetten mit angewinkelten Knien (wie hier) oder Statuetten mit einem schematischen, flachen, dreieckigen Körper (ohne Büste). Ihr Aussehen erscheint wie eine dreidimensionale Umsetzung der zeitgenössischen elamitischen Gottheiten und Königinnen, wie sie auf den Zylindersiegeln von Susa und anderen Zentren im Iran oder auf dem berühmten Silberbecher aus Fars (Marv Dasht, Teheran, Bastani-Museum) abgebildet sind. Die ikonographische Affinität zu mesopotamischen und iranischen Objekten und ihre Verbreitung helfen uns, den chronologischen Rahmen klar abzustecken: Archäologen sind sich einig, dass diese Figuren gegen Ende des dritten oder Anfang des zweiten Jahrtausends v. Chr. entstanden sind.

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PRINZESSIN VON BACTRIANE Baktrische Kunst Ende des 3. bis Anfang des 2. Jahrtausends v. Chr. Chlorit (oder Speckstein?), Kalkstein. H. 8,2 cm Vollständige Statuette, ausgezeichneter Zustand verlorener rechter Fuß (ursprünglich in das sichtbare quadratische Loch eingesetzt) keine Spuren der Arme erhalten. An einigen Stellen verlorene Splitter, Abplatzungen. Gesicht leicht beschädigt. Provenienz Ehemalige Privatsammlung, London (Großbritannien) Ehemalige Sammlung Bill und Linda Beierwaltes, Colorado (USA), 80er und 90er Jahre. Der Körper, die Beine und das Haar bestehen aus Chlorit, während der Kopf und der Fuß aus weißem Kalkstein gefertigt sind. Das Dekolleté, dessen Oberfläche weniger glatt ist, wurde wahrscheinlich mit aufgesetzten Elementen (einem Schmuckstück?) aus einem anderen Material verziert. Der Boden ist glatt und weist keine geschnitzten Details auf. Die verschiedenen Elemente wurden sicherlich mithilfe eines klebrigen Materials zusammengefügt, von dem keine Spuren übrig geblieben sind. Diese Statuette zeigt eine Frau, die auf dem Boden sitzt und ein weites Kleid trägt, das sie vollständig umhüllt. Der Oberkörper ist vertikal, schmal und rechteckig, die Schultern sind abgerundet, die Beine bilden eine Platte, und das spitze Ende im hinteren linken Teil ist wahrscheinlich eine Falte im Stoff hinter dem Fuß. Das große ovale Loch zwischen den Schultern diente dazu, den Hals und den Kopf der Statuette einzuführen. Die Behandlung des Gesichts und die Formen zeigen ausgezeichnete künstlerische Fähigkeiten. Die Details sind sehr aufwendig, aber stilisiert wiedergegeben: Die Augen sind mandelförmig, der Mund ist ein einfacher horizontaler Schlitz, die lange Nase ist spitz, die Ohren - etwas zu groß - sind blattförmig geschnitzt. Das Haar bildet eine Haube, die fein mit eingravierten Kreisen verziert ist, die wahrscheinlich auf lockiges Haar hindeuten, wobei zwei Strähnen knapp über den Schläfen hochgesteckt sind. Die Frau ist in ein langes Gewand gehüllt, dessen Textur durch eine Reihe von leicht erhabenen Rauten wiedergegeben wird, die in regelmäßigen Reihen angeordnet und mit eingeschnittenen Fischgräten verziert sind. Diese Tunika oder zumindest ihr Material erinnert an Kaunakes (die traditionellen Kleider Mesopotamiens in der Bronzezeit); sie besteht aus langen, ährenförmigen Rillen, die ein Schaf- oder Ziegenfell nachgeahmt haben sollen. Die Statuetten aus Baktrien tragen die Kaunakes auf eine andere Weise als andere mesopotamische Figuren: Hier bedeckt das aus spitzen Elementen bestehende Gewand unterschiedslos den ganzen Körper. Der einzige sichtbare Stoffrand befindet sich im Brustbereich, der von einer geraden Linie in sehr schwachem Relief (von der linken Schulter bis zur rechten Flanke) durchzogen wird. Diese zusammengesetzten Statuetten bilden eine Klasse von einzigartigen Objekten und gehören speziell zur westlichen Zivilisation Zentralasiens (sie stammen aus einem sehr großen Gebiet, das von Margiana - dem heutigen Pakistan - bis nach Pakistan reicht). Modernem Turkmenistan - bis Pakistan, mit einer großen Konzentration in Baktrien). Sie sind selten höher als 15 cm. Sie zeichnen sich durch ihren zusammengesetzten Charakter aus, der durch die Verwendung verschiedener mehrfarbiger Materialien und das Zusammensetzen verschiedener zerlegbarer Elemente bedingt ist. Es gibt jedoch große Unterschiede in der Haltung der Figuren, von denen diese eine der raffiniertesten und vollständigsten ist, die heute noch erhalten sind (Abb. 1). Das Fehlen von Attributen, die den baktrischen Figuren eigen sind, und die Tatsache, dass nur wenige genaue archäologische Kontexte bekannt sind (meistens stammen sie aus Nekropolen, aber einige Exemplare wurden auch in Siedlungen ausgegraben), machen es uns unmöglich, ihre Bedeutung genau zu definieren. Zwar ist ihr Bezug zur Grabwelt sicher, aber wir wissen nicht, ob es sich um eine Gottheit, einen Opferträger, eine Schutzfigur, einen Vermittler zwischen dem Gläubigen und der Gottheit usw. handelt. Außerdem könnte die Existenz verschiedener Typen von Statuetten darauf hindeuten, dass mehrere Personen mit diesen Merkmalen dargestellt werden oder dass es sich um verschiedene Aspekte derselben Figur handelt. Obwohl noch keine vollständige typologische Studie dieses Materials veröffentlicht wurde, kann man auf einige unterschiedliche Kategorien hinweisen, z. B. stehende Statuetten, auf einem Hocker sitzende Statuetten, die sichtbar oder durch den Kaunakes verdeckt sind, auf dem Boden sitzende Statuetten mit angewinkelten Knien (wie hier) oder Statuetten mit einem schematischen, flachen, dreieckigen Körper (ohne Büste). Ihr Aussehen erscheint wie eine dreidimensionale Umsetzung der zeitgenössischen elamitischen Gottheiten und Königinnen, wie sie auf den Zylindersiegeln von Susa und anderen Zentren im Iran oder auf dem berühmten Silberbecher aus Fars (Marv Dasht, Teheran, Bastani-Museum) abgebildet sind. Die ikonographische Affinität zu mesopotamischen und iranischen Objekten und ihre Verbreitung helfen uns, den chronologischen Rahmen klar abzustecken: Archäologen sind sich einig, dass diese Figuren gegen Ende des dritten oder Anfang des zweiten Jahrtausends v. Chr. entstanden sind.

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