Exceptionnel vase

in Kreisform auf einer flachen Scheibe. Das Dekor ist graviert und in Reserven gemalt und besteht aus zwei lebhaften Szenen, die von vertikal und stufenförmig angeordneten Glyphenbändern unterbrochen werden. Die erste Szene zeigt einen mächtigen, reich gekleideten Herrscher, der mit einer Hand auf seinem Oberschenkel sitzt und die andere erhoben hat, wobei sein Finger auf die Opfergaben zeigt, die vor ihm liegen und für den Gott vor ihm bestimmt sind. Sein Kopfschmuck ist in drei Stufen angeordnet und wird auf der letzten Stufe durch ein Diadem mit einer Stoffkrone geschmückt. Er trägt einen wabenförmigen Dutt, der unten mit kostbaren Stoffen, exotischen Vogelfedern und langen Zöpfen verziert ist, die elegant über seinen Rücken fallen. Seine Ohrläppchen sind durchstochen und er trägt ein Ornament aus Jade. Eine große Halskette und Armbänder bedecken seinen Oberkörper und seine Unterarme. Die Körperhaltung ist anmutig und die Bewegungen sind fließend. Die Vorderseite des Körpers ist leicht gebeugt, sein Kopf ist in einer hieratischen Haltung aufgerichtet. Die Hüfte wird von einem breiten Gürtel bedeckt, der mit einem breiten, nach hinten fallenden Stoffband verziert ist. Ihm gegenüber stehen zwei Opfergaben, eine in Form eines Tabletts mit drei durch Glyphen personifizierten Früchten und die andere in Form eines Zylindergefäßes mit Hutdeckel. Die zweite Szene zeigt Gott D Itzamma, der im Schneidersitz auf seinem Thron sitzt. Gott Itzamma ist reich geschmückt mit einer Sprunghalskette mit anthropomorphen Amuletten aus kostbarer Jade, Ohrschmuck und zahlreichen Schmuckstücken. Sein spektakulärer Kopfschmuck, wie es sich für bedeutende Götter gehört, ist architektonisch mit exotischen Vogelfedern, einem aviformen Diadem, stilisierten Blumen, einem strahlenden Medaillon und langen Haaren mit einer studierten Asymmetrie gestaltet. Auf der rechten Seite zeugt ein Banner mit Ideogramm, das mit dem unteren Teil seines Throns verbunden ist, von seinem göttlichen Status. Das Dekor dieser wunderschönen Vase wird durch präzise geschwungene Einschnitte unterstrichen, die die Konturen der Formen betonen. Beigefarbene Terrakotta mit cremefarbenem Dekor in Reserven, Spuren von roten Ocker- oder Zinnoberpigmenten. Leicht gebrochen und verklebt, winzige Füllungen, die nicht mehr als 1 oder 2 % der Gesamtmasse des Werkes ausmachen, sehr kleiner Splitter am Hals und leichte Kratzer. Das Ganze kann als in gutem Erhaltungszustand betrachtet werden. Maya, Mexiko, Spätklassik 600-900 n. Chr. 17,5 x 15,4 cm Diese Vase wurde auf der achten Europäischen Maya-Konferenz 2004 in Madrid diskutiert, wo die Autoren eine mögliche vollständige Form der Silbe "yu" entdeckten. Sie lobten auf der Konferenz die außergewöhnliche Qualität und die Seltenheit der Darstellung dieser Glyphe in der Sequenz. Die beiden (teilweise geklärten) Schriftsequenzen sind in Kartuschen in Form einer Tempeltreppe und rechteckig auf zwei Säulen angeordnet und vermitteln eine Botschaft, die zum besseren Verständnis der Szene beitragen soll. Ihre Übersetzungen nennen den Gott D, Itzamma, einen nicht übersetzten Personennamen (die Person, die vor dem Gott dargestellt wird?), ein Gefäß zum Trinken von Kakao und die Erfüllung einer Aufgabe. Der vollständige Bericht über diese wissenschaftliche Diskussion, die von Dimitri Beliaev und Raphael Tunesi durchgeführt wurde, wird dem Käufer ausgehändigt. Aufgrund dieser wertvollen Informationen können wir uns vielleicht vorstellen, dass diese Texte auf die Thronbesteigung eines Herrschers nach einer Zeremonie hindeuten, bei der er aus diesem Gefäß ein halluzinogenes, kakaohaltiges und psychotropes Getränk getrunken hat, wie es bei den Maya üblich war. Itzamma ist eine wichtige Gottheit in der Mythologie der Maya, in den Kodexen wird er unter dem Buchstaben D aufgeführt. Er war der Gott des Himmels, der Nacht und des Tages. In den letzten beiden Funktionen war er eng mit Kinich Ahau, dem Sonnengott, und Ix Chel, der Mondgöttin, verbunden, deren Ehemann er wahrscheinlich war. Er erfand die Schrift und die Bücher, legte die Riten für die religiösen Zeremonien fest und lehrte die Heiler die Medizin. Er war eine wohlwollende Gottheit, die eher von den edlen Schichten der Gesellschaft verehrt wurde. Oft wurde er, wie hier, in der Nähe eines Fürsten dargestellt.