[LA MORLIÈRE (Jacques Rochette de)]. Angola, indische Geschichte. À Agra [d.h. Paris], "avec privilège du Grand-Mogol", s.n., 1751. 2 Bände in einem Band in-12, 25-(1)-169 [einschließlich der zweiten weißen Seite]-(1)-(2 einschließlich der zweiten weißen Seite)-206-(2) S., rot und schwarz bedruckte Titelseiten; dunkelgrünes Maroquinleder, Rücken mit Cloisonné- und Fleuronné-Nerven, dreifaches goldgeprägtes Netz um die Buchdeckel, Schnitt mit Gewinde, goldgeprägte innere Spitze, goldgeprägter Schnitt auf Marmor (Chambolle-Duru). ERSTE ILLUSTRIERTE AUSGABE dieses ursprünglich 1746 erschienenen Romans. KUPFERSTICHE NACH CHARLES EISEN : 5 Tafeln außerhalb des Textes; im Text eine Vignette zum Titel des ersten Bandes und ein Venusband, das einmal wiederholt wird. EIN ORIENTALISCHES GALANTES MÄRCHEN, Angola illustriert ein Genre, in dem bereits Crébillon fils, Caylus oder Cazotte brilliert hatten und das Diderot bald für seine Bijoux indiscrets wählen sollte. Angola folgt allen Codes des libertinen Romans und entwickelt eine fesselnde Handlung in einem konventionellen Orientalismus, zwischen Galanterie und Erotik, in einer straffen Erzählung mit scherzhafter Eleganz, voller Humor und Ironie. EIN SARKASTISCHES SITTENGEMÄLDE. Der Hof von Ludwig XV. bildet den Rahmen und sogar das Thema des Romans. Angola bietet das Spiegelbild einer Gesellschaft, die um den "guten Ton" bemüht ist, die Exzentrik, Skurrilität und Langeweile an den Tag legt, das Gewöhnliche verachtet und eine eigene Sprache verwendet, die aus Neologismen und modischen Wendungen besteht: Bei "den Schauspielern dieses Theaters der Galanterie [...] findet die Liebesglut ihr Maß in der Entgleisung der Sprache" (Jacques Jacques). (Jacques Guillerme). La Morlière beschreibt brillant die Orte, die von dieser Gesellschaft frequentiert werden: die Alleen der Tuilerien, in denen sich kleine Geliebte und kleine Geliebte tummeln, die Oper, in die man kommt, um zu sehen und sich zu zeigen, ohne zuzuhören, und die Cafés, in denen sich eine zwielichtige Welt tummelt. Vor allem aber beschreibt und illustriert er den damals herrschenden Libertinismus als exklusiven Hedonismus, der Gefühle nur als "Salz der Freuden" akzeptiert - erst in seinem Schlusswort, in einer einfachen Pirouette, ruft er den Begriff der aufrichtigen Liebe auf. La Morlière wirft jedoch einen scharfen und ungeschönten Blick auf das, was sich als ein anderer Konformismus erweist, eine Angst, sich mit der eigenen Nichtexistenz auseinandersetzen zu müssen, eine Betäubung, die das Elend des menschlichen Daseins verdeckt, in dem Langeweile, Hässlichkeit und Alter lauern. "Angola bleibt ein geistreiches Sittengemälde, ein spöttisches Dokument über eine dekadente Klasse, die die Lebenskunst bis zum Betrug und die Raffinesse bis zum Absurden gesteigert hat" (Raymond Trousson). Angola wurde von Rousseau in Le Persifleur, von Diderot in Les Bijoux indiscrets oder von Casanova in seinen Memoiren zitiert und hatte bis zum Ende des 18. Jahrhunderts anhaltenden Erfolg, trotz der Kritik der Literaten, die La Morlière in seinen anderen Schriften angegriffen hatte. LA MORLIÈRE, "AVENTURIER DES LETTRES" (Raymond Trousson). Jacques Rochette de La Morlière (1719-1785), Sohn eines Ratsherrn an der Rechnungskammer der Dauphiné, führte ein chaotisches Leben, das ihn schließlich in den Abstieg trieb. Nach einer guten Ausbildung wurde er bei einem Staatsanwalt untergebracht, machte sich aber durch sein ungebührliches Verhalten (galante Affären, Schlägereien, Duelle) unbeliebt und wurde nach Paris in eine Kompanie Musketiere abgeschoben ... aus der er bald wieder vertrieben wurde. Frech, provokant, betrügerisch, verkehrte er in Spielhöllen, Waffensälen, hinter den Kulissen von Theatern und in Cafés, wo er sich unter die niederen Schreiberlinge mischte. Um zu überleben, betätigte er sich als Follikel und Pamphletist, griff alle Berühmtheiten an und schrieb selbst mehrere Bücher, von denen nur Angola erfolgreich war. Er wurde in eine Sittenaffäre verwickelt und nach Rouen verbannt, wo er mit einem Heiratsschwindel auffiel. Als er heimlich nach Paris zurückkehrte, wurde er wieder gefasst, inhaftiert und ins Exil geschickt. Nach seiner Rückkehr nach Paris betätigte er sich als Kabalenführer im Theater, verkaufte seine Dienste an Dramatiker und organisierte Klatschen oder Buh-Rufe: Selbst Voltaire verschmähte es nicht, seine Dienste in Anspruch zu nehmen. Diderot zeichnet in Rameaus Neffe ein unfreundliches Bild von ihm als Komödienmatamor mit einem sehr lockeren Mundwerk. La Morlière versuchte sich selbst als Schauspieler, aber ohne Erfolg, und nach einem weiteren Gefängnisaufenthalt ging es mit ihm bergab: Er erhielt Theaterverbot, konnte seine Pamphlete nicht mehr unterbringen und verdingte sich als Verkäufer von gefälschtem Schmuck und Heiratsvermittler. Um der Polizei zu entgehen, führte er ein dunkles und schurkisches Leben. 1769 gelang ihm ein letzter Coup, als er ein Buch veröffentlichte, das ihm dank seiner flagrantiösen Widmung die unverdiente Ehre einbrachte, mit Madame Du Barry zu Abend zu essen. Er starb völlig verarmt. SEHR SCHÖNES EXEMPLAR.