Spätrömischer Silberlöffel für Kyriakos, frühes 5. Jh. n. Chr. Silberlöffel mit schmaler, eiförmiger Schale, der Boden der Schale mit eingravierten Palmzweigen verziert; der lange Stiel ist mit einer runden, vertikal angeordneten Scheibe an der Schale befestigt, der viereckige Teil des Stiels ist mit "+KYPIAKO" (für Kyriakos) beschriftet, der Rest des Stiels ist rund und mit feinen Rillen verziert und verjüngt sich leicht zum balusterförmigen Abschluss. Vgl. Shelton, K.J., The Esquiline Treasure, London, 1981, Abb. 34; Riha, E. & Stern, W.B., Die Römischen Löffel aus Augst und Kaiseraugst, Basel, 1982, Nr. 218-221, für den Typ; Johns, K. und Potter, T., The Thetford Treasure, Roman jewellery and silver, Dorchester, 1983, Nr. 50-82, für den Typ; Gabra, G., Coptic Monasteries, Egypt's Monastic Art and Architecture, Cairo-New York, 2002; Spier, J., Treasures of the Ferrell Collection, Wiesbaden, 2010, S.278, Nr. 218-222, für den Typ; Humer, F., Kremer, G., Pollhammer, E., Pülz, A., AD 313 Von Carnuntum zum Christentum, Bad Voslau, 2014, Nr. 338-339, für ähnliche Exemplare. 55 Gramm, 24 cm lang (9 1/2 in.). Ex Gorny & Mosch, 14. Dezember 2010, Los 483 (Teil). Eigentum einer europäischen Dame. Begleitet von Kopien der entsprechenden Katalogseiten von Gorny & Mosch. Begleitet von einem wissenschaftlichen Bericht von Dr. Raffaele D'Amato. Dieses Los wurde mit der Interpol-Datenbank für gestohlene Kunstwerke abgeglichen und wird von der Suchbescheinigung Nr. 114496-195521 begleitet. Eine relativ große Anzahl von Löffeln ähnlicher Art aus Silber wurde in Schätzen aus dem späten 4. und frühen 5. Jahrhundert sowie in Gräbern mit nicht dokumentiertem Zusammenhang entdeckt. Ein sehr reicher Hort dieser Objekte war der Schatz von Thetford, in dem Löffel mit zoomorphen Versatzstücken gefunden wurden (Johns und Potter, 1983, S. 38ff. und 121ff.). Viele Löffel fanden sich auch im Kaiseraugst-Schatz aus der Mitte des 4. Jahrhunderts in der Schweiz und im Esquiline-Schatz in Rom (Shelton, 1981, S. 34). Diese Cochlearien wurden ursprünglich sowohl in heidnischen (Heiligtum des Faunus, siehe Johns und Potter, 1983, S.73) als auch in christlichen Kulten im späten römischen Reich verwendet. Bei diesem besonderen Exemplar lässt der eingravierte Name Kyriakos jedoch vermuten, dass es beim Abendmahl verwendet wurde.