COCTEAU JEAN (1889-1963).

MANUSCRIT autographe signé "Jean Cocteau", La Corrida du 1er mai, [1954-1957]; 152 Seiten, die meisten davon in 4, plus Typoskripte. Wichtiges Manuskript mit sämtlichen ersten Notizen und Entwürfen, aus denen Cocteau mit Hilfe von Jean-Marie Magnan die endgültige Fassung von La Corrida du premier mai schöpfte, die etwa ein Drittel des gesamten Manuskripts ausmacht. La Corrida du premier mai erschien 1957 bei Bernard Grasset mit Zeichnungen des Autors. "Dieses 1957 veröffentlichte kurze Werk, das "Luis Miguel Dominguin und Luis Escobar gewidmet war, damit er es ihm übersetze", wurde Jean Cocteau durch die Entdeckung Spaniens inspiriert, wohin er im Sommer 1953 zum ersten Mal reiste und wohin er bis zu seinem Tod noch mehrmals zurückkehren sollte, und insbesondere durch ein Ereignis, das sich am 1. Mai 1954 ereignete: Cocteau, der in der Arena von Sevilla einem Stierkampf beiwohnte, wurde von Damaso Gomez sein Stier gewidmet. Von diesem Moment an, die montera, die schwarze Mütze des Matadors auf dem Schoß, wurde der Dichter "zu dem Schauspiel, dem er beiwohnte" - der damals erlebte Schock war so heftig, dass Cocteau sich fragte, ob er nicht der Grund für den ersten Herzinfarkt war, den er einen Monat später erlitt. Cocteau verstand nun das Geheimnis der Hochzeit zwischen der "weißen Dame" (dem Tod), die durch den Stier, ihren "Botschafter", repräsentiert wurde, und dem Torero, in diesem Kampf, in dem der Mensch zum Tier wird, um es zu verstehen, und umgekehrt, in dem der Mensch und das Tier abwechselnd die Rolle und das Geschlecht wechseln. So wurde der bis dahin äußerliche Stierkampf in seine persönliche Mythologie eingegliedert, ja, er repräsentierte sie sogar. Von da an verstand Jean Cocteau Spanien und liebte es mit Respekt und Leidenschaft. Dieser Essay über Spanien enthält außerdem: Hommage à Manolete (drei Gedichte, das letzte in Prosa); Notizen über eine erste Reise nach Spanien, datiert vom Juli 1954" (Jacques Brosse). Cocteau fügte noch einen Abschiedsbrief an Federico [Garcia Lorca] und L'Improvisation de Rome hinzu, die Abschrift einer Plauderei über Picasso, die von den Organisatoren der Picasso-Ausstellung in Rom 1953 mit einem Tonbandgerät aufgenommen worden war. Alle diese Blätter sind in einer orangefarbenen Pappmappe mit Gummibändern zusammengefasst, die von Carole Weisweiller den Titel "Corrida du 1er Mai" und von Jean Cocteau den folgenden Vermerk trägt: "En somme, cher Jean-Marie, supprimer tout ce qui n'est pas en contact avec la corrida et l'Espagne. Jean". Wie dieses Manuskript belegt, war La Corrida du 1er mai eines von Cocteaus schwierigsten Werken, die er je fertiggestellt hatte. Das Buch entstand aus dem Schock über den Stierkampf am 1. Mai 1954 (in einer Notiz wird der 30. April als genaues Datum angegeben, aber der 1. Mai ist ein besserer Titel!) und hat sich zum Ziel gesetzt, "die Veränderungen des Bewusstseins festzuhalten, die bei einem Franzosen durch diese Droge des spanischen Volkes, den Stierkampf, bewirkt werden". Cocteau machte sich sofort Notizen zur Stierkampfkunst, zur Seele des spanischen Volkes, zu Sevilla und lehnte jedes billige Pittoreske ab; er wollte tief in das Wesen des Stierkampfs eintauchen und betonte dessen tragische und sexuelle Dimension. Diese außergewöhnlich dichten Texte nehmen in der Regel ein oder zwei Blätter ein, und Cocteau hatte wahrscheinlich den Ehrgeiz, sie zu einem fortlaufenden Text zu verschmelzen. Doch im Juni, als er nach Santo Sospir zurückkehrte, erlitt er einen Herzinfarkt und konnte nicht mehr kontinuierlich arbeiten. Er machte sich zwar weiterhin Notizen, erwies sich aber als unfähig, diese zu ordnen. Erst zwei Jahre später, Anfang Oktober 1956, schickte er die gesammelten Seiten an seinen jungen Freund Jean-Marie MAGNAN, der die verstreuten Notizen zusammenfügen und "das Tier wieder zusammensetzen" sollte; der 1929 geborene Dichter stammte aus Arles, besuchte regelmäßig die Arenen und hatte Cocteau über Lucien Clergue kennengelernt. Das vorliegende Manuskript ermöglicht einen Einblick in die immense "Arbeit à la Champollion" (Brief vom 17. Oktober), die er geleistet hatte. Er versuchte, eine thematische Einheit aus diesen Seiten herauszuarbeiten, die er in mehreren Gruppen zusammenfasste, nummerierte und entschlüsselte. Cocteau würdigt ihn übrigens am Ende des Buches, indem er diese "unlesbaren Notizen" erwähnt, aus denen Magnan den Text herausarbeitete, indem er den Text organisierte, der aus diesen Akten extrahiert wurde, die sich oft im Zustand von Entwürfen befanden, wie die unterschiedlichen Papierformate, die Verwendung von Kugelschreibern abwechselnd mit Bleistiften und der manchmal fragmentarische Charakter zeigen. Die Ordnung erfolgte unter der Kontrolle des Dichters, der die von seinem Entzifferer vorgeschlagenen Vorschläge übernahm oder abänderte. Um dem Text mehr Einheitlichkeit zu verleihen, wurden wichtige Passagen gestrichen, insbesondere Reflexionen über die moderne Wissenschaft und Parawissenschaft, in denen Cocteau Paracelsus und die okkulten Wissenschaften dem Cartesianismus gegenüberstellt. Von all diesen Überlegungen werden in der gedruckten Version nur zwei Seiten übrig bleiben. Die hier vorgestellten Ensembles sind offensichtlich sehr wuselig und weiter entwickelt als der endgültige Text. Ein und dasselbe Thema entwickelt sich