BOSSUET Jacques-Bénigne (1627-1704).

MANUSCRIT autographe, [Défense de la Tradition et des Saints Pères, 1693]; 42 Seiten auf 22 Blättern klein in 4, montiert am Anfang des Discours sur l'Histoire universelle, à Monseigneur le Dauphin: pour expliquer la suite de La Religion & les changemens des Empires (Paris, Sébastien Marbre-Cramoisy, 1681); in-4, [1 f]-561 pp.-.[3 ff]; roter Jansenist-Maroquineinband mit 5 Bünden, Innenrahmen mit dreifachem goldgeprägtem Netz, grünem Moire-Futter und Vorhängen, goldgeprägtem Schnitt, Etui. Wichtiges Arbeitsmanuskript für ein posthumes Streitwerk, das an den Anfang der Originalausgabe des Discours sur l'Histoire universelle gebunden wurde. ORIGINALAUSGABE des Discours sur l'Histoire universelle, mit von Jolain gestochenem Kopf, Lettrine und Cul-de-lampe. Sehr schönes, randvolles Exemplar mit einigen sehr leichten Braunflecken und einer kleinen, gut gefüllten Wurmgalerie am Rand von 20 Blättern. Das Exemplar ist mit einem wertvollen Manuskript von Bossuet angereichert, für acht Kapitel der Défense de la Tradition et des Saints Pères (1693), in der Bossuet Richard SIMON widerlegen wollte, der die Lehre des Heiligen Augustinus über die Gnade und die Erbsünde in seiner Histoire critique des principaux commentateurs du Nouveau Testament... angegriffen hatte. (Rotterdam, 1693). "Vor dem Streit um den Quietismus verfasst, wurde sie 1702 wieder aufgenommen und erweitert; 1703 dachte Bossuet daran, ihr eine neue Form zu geben, um sie zu einer Fortsetzung seiner beiden Instructions contre la version de Trévoux zu machen, aber der Tod erlaubte es ihm nicht, dieses Vorhaben auszuführen. [...] Le manuscrit de cet ouvrage est perdu" (H.-M. Bourseaud, Histoire et description des manuscrits et des éditions originales des ouvrages de Bossuet, S. 26). Leroy veröffentlichte es (ohne das XIII. Buch) in den OEuvres posthumes de Messire Jacques-Benigne Bossuet (Amsterdam, 1753), Bd. II (XIX. der "collection de Paris"). Das Manuskript gehört zum Zweiten Teil, Erreurs sur la matiere du Péché originel & de la Grace, und umfasst die Kapitel XXVII bis XXXIV des Zwölften Buches: La Tradition constante de la doctrine de S. Augustin sur la Prédestination, die den Seiten 467 bis 476 der Originalausgabe entsprechen. Es fehlen der Anfang von Kapitel 28 (wahrscheinlich 1 Blatt) und das Ende von Kapitel 34. Jede Seite (19,5 x 13,5 cm) ist mit brauner Tinte auf 10 Bifolien und 2 Einzelblättern auf der rechten Hälfte der Seite mit zahlreichen Streichungen und Korrekturen geschrieben, .../... wobei Verweise und Zusätze am linken Rand vermerkt sind. Die Seiten sind nummeriert von 784 B 1 bis 784 B 6, 784 D bis 784 Z (außer I, V, W, ohne Fehlstellen), 784 &, 784 AA bis 784 HH, dann 785 A bis H ; sie sind unten links mit LB paraphiert, wahrscheinlich von dem Oratorianer Vivien de La Borde (1680-1748), dem Bossuets Neffe die Manuskripte seines Onkels anvertraut hatte, als sie dem Abbé Leroy zur Vorbereitung der Ausgabe übergeben wurden. Kap. XXVII. Origenes Gebete: Übereinstimmung seiner Lehre mit der des heiligen Augustinus. "Ich werde nun einige Gebete von Origene berichten, in denen er die Wirksamkeit der Gnade nicht weniger deutlich macht als sein Lehrer Clemens Alexandrinus. Zunächst kann man sich an das Gebet erinnern, das er sich gewünscht hätte, dass der heilige Petrus seinen Fall verhindert hätte...". [Kap. XXVIII. Weitere Gebete von Origenes und seine Lehre von der Wirksamkeit der Gnade im Buch gegen Celsus. Der Anfang fehlt]. "Und doch ist es das, worum Origene Gott bat, als er um die Gnade bat, ein gutes Buch zu machen, ein Buch, das nützlich und mächtig ist, um den Irrtum zu überführen: er bat um den Fleiß und die Aufmerksamkeit, die für dieses Werk notwendig sind, obwohl es nichts gibt, was mehr vom freien Willen abhängt als das...". Kap. XXIX. Gott tut, was er will, in den Guten und in den Bösen: schöne Passage aus Origene, um zu zeigen, dass Gott die Verfolger im Zaum hielt. "Die Macht Gottes, den freien Willen des Menschen zu regieren und zu lenken, wohin er will, hat sich in der Predigt des Evangeliums als so groß erwiesen, dass sie nicht nur auf die Christen, sondern auch auf die Ungläubigen wirkte...". Kap. XXX. Die große Macht der Lehre und der Gnade Christi wie sie von Origene demonstriert und erklärt wird. "Dieser gelehrte Autor zeigt uns noch die große Macht der Lehre und Gnade Christi, wenn er lehrt, dass die Predigt eines Tages über die ganze vernünftige Natur herrschen und die Seele in ihre eigene Vollkommenheit verwandeln wird...". Kap. XXXI. Dass diese von Origene erkannte Gnade vorausschauend ist und welche Beziehung sie zum Gebet hat. "Es bleibt nur noch zu zeigen, dass diese Gnade, die wir schon so wirksam sehen, noch vorbeugend ist; aber daran lässt uns Origene nicht zweifeln, wenn er sagt, dass die menschliche Natur nicht ausreicht, um Gott in irgendeiner Weise zu suchen und ihn sogar zu finden, wenn sie nicht von demselben, den sie sucht, unterstützt wird. Wir suchen also, aber unnötigerweise, wenn der, den wir suchen, uns nicht hilft, d.h. uns zuerst sucht...". Kap. XXXII. Gebet von