Null [KOLLEKTIV - AFRIKANISCHE KUNST].

Statuen der Dogon.

Leloup Hélène, Rubin…
Beschreibung

[KOLLEKTIV - AFRIKANISCHE KUNST]. Statuen der Dogon. Leloup Hélène, Rubin William, Serra Richard und Baselitz Georg. Fotografien Roger Asselberghs und Jerry L. Thompson. Mit Unterstützung des Centre National du Livre herausgegebenes Werk, Daniel Amez Éditeur. Fort in-4, schwarzer Leineneinband mit illustriertem Schutzumschlag.

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[KOLLEKTIV - AFRIKANISCHE KUNST]. Statuen der Dogon. Leloup Hélène, Rubin William, Serra Richard und Baselitz Georg. Fotografien Roger Asselberghs und Jerry L. Thompson. Mit Unterstützung des Centre National du Livre herausgegebenes Werk, Daniel Amez Éditeur. Fort in-4, schwarzer Leineneinband mit illustriertem Schutzumschlag.

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Eine weibliche Statuette aus einer Werkstatt in Bombou-toro. Mit einem Labret, das senkrecht über ihrem hyperstilisierten Gesicht steht, und einer Frisur, die einen Kamm aus einem geflochtenen Zopf bildet, der nach hinten fällt, lassen der Blick und die Präsenz dieser genial modernen Dogon-Statuette keinen Zweifel aufkommen. Als Teil des hieratischen und sehr synthetischen Stils von Bombou-toro vervollständigt diese unveröffentlichte alte Dogon-Skulptur aus der ehemaligen Sammlung von René Rasmussen einen Korpus seltener Statuetten aus einer Werkstatt, die einen Stil mit sehr charakteristischen Eigenheiten initiiert hat. Die außergewöhnlichste Statue in diesem Korpus ist zweifellos die Mutterschaft aus der ehemaligen Sammlung von Charles B. Bensensen. Benenson, die er dem Museum der Yale University schenkte. Insbesondere die zylinderförmig geschnitzten Knie gehören zu den emblematischsten Details dieser Werkstatt. Laut Hélène Leloup verweisen diese Ausstülpungen an den Knien auf den Gründungsmythos: "Die ersten menschlichen Kreaturen hatten Gliedmaßen ohne Gelenke und sie bildeten sich, als der Schmied vom Himmel herabkam und seine Arme und Beine vom Amboss gebrochen wurden, so dass die Menschen arbeiten konnten", und sie symbolisieren die magischen Duge-Steine. "Die duges werden auf die Gelenke gelegt, weil dies die wichtigsten Teile des Menschen sind." (Griaule). Im Vergleich zu der Statuette aus der Sammlung C. Benenson findet man über die gleiche fast "roboterhafte" oder "kubistische" Haltung mit dem Winkel des Ellbogens, der das Gelenk noch stärker betont, und den nach vorne angewinkelten Armen sowie der pfeilförmig geformten Nase hinaus eine Stilisierung der Füße (und des Knöchelgelenks) zu einem Dreieck, die die gesamte Seite des Sockels bedecken. Die Behandlung der Schulterblätter ist vergleichbar und betont noch einmal die Bedeutung der Hauptgelenke, sodass kein Zweifel daran besteht, dass es sich hier um eine erzählende Kunst handelt. Auch im Profil betrachtet findet man die gleiche Flexibilität in der Behandlung der Beine und des Gesäßes der Statuetten aus der Sammlung Jean Roudillon und der Statuette aus der Sammlung Benenson. Die Patina der Statuette von Jean Roudillon ist nicht sickernd wie die der Sammlung C. Benenson, aber sie zeugt dennoch von einem offensichtlichen und hervorragenden Alter. Dogon, Mali Holz, sehr schöne Erosion und alte Risse, wunderschöne alte Gebrauchspatina. H. : 37,5 cm Siehe S. 130 Nr. 56 für die Statuette aus der Benenson-Sammlung in Close up-Lessons in the Art of Seeing African Sculpture from an American collection and the Horstmann collection, Vogel und Thompson, Ed. The Center for African Art New York 1990. Siehe für eine weitere Statue von bombou toro und Kommentare Nr. 78 in: Statuaire Dogon, Hélène Leloup, Ed. Hamez 1994. Provenienzen: - Sammlung René Rasmussen - Sammlung Jean Roudillon