Ernest de GENGENBACH.

Unterzeichneter, eigenhändiger Brief an Jean Vilar, mit Collagen. Ohne Datum [1952]. 8 Seiten in 4 in schwarzer und fuchsiafarbener Tinte auf zwei Doppelblättern mit 7 kaschierten Zeitungsausschnitten, Drucken oder fotografischen Reproduktionen. Langer, schöner Brief, illustriert mit einer Originalcollage und kaschierten Dokumenten: Gengenbach bietet Jean Vilar, dem Direktor des Théâtre national de Chaillot, seine Zusammenarbeit für seine erotisch-mystische Dramaturgie Le Pape d'Avignon an. In seiner Not und kurz vor dem Schiffbruch schlägt Gengenbach Vilar ein Theaterprojekt vor, das er übernehmen möchte, Le Pape d'Avignon: "das Abenteuer eines Mönchs, der zur Zeit der Päpste in Avignon fast lebendig verbrannt worden wäre ... weil er eine Art heilige Erotik und religiösen Sensualismus befürwortet hatte". Um ihn zu überzeugen, zeichnet er einen Teil seines Lebenslaufs nach und illustriert seine Ausführungen mit Zeitungsausschnitten, Fotografien, Programmfragmenten und einer originellen Collage aus einer pornografischen Fotografie, die einen Geistlichen und eine Nonne zeigt. Gengenbach vergleicht sein Schicksal mit dem des Abbé Urbain Grandier, der Opfer des Falls der Besessenen von Loudun wurde. Er empfahl sich den Seelen von Antonin Artaud, dessen treuer Unterstützer er war - er nahm u. a. am 7. Juni 1946 im Theater Sarah Bernhardt an einem Abend zu seinen Gunsten teil, wie er sich erinnert. Sein Werk Adieu à Satan war zu diesem Zeitpunkt in Brüssel im Druck: "Das wird natürlich für Aufsehen sorgen, da es der Prozess des Surrealismus sein wird ... aber es wird nicht meine Rettung ermöglichen." Er hatte bereits daran gedacht, Vilar bei der Gründung der Semaine d'art dramatique en Provence, dem späteren Festival von Avignon, um Hilfe zu bitten, als er selbst gerade dabei war, L'Expérience démoniaque zu verfassen, aber "eine Krise des Illuminismus, der geschickt ausgenutzten Nostalgie des Klosters hat alles in meinen Plänen untergehen lassen. Ich bin bereit, sie wieder aufzunehmen, und das umso mehr, als ich mit Erstaunen diese Art von "(theatralischer) Verletzung des "religiösen" Wohnsitzes durch Profane beobachte, die ... epidemisch ... ein neues lyrisches Thema suchen: "Cocteau mit Bacchus", T. Maulnier "Der Schänder", Montherlant [...]. Ich lebte im Kloster und im Seminar. Ich habe die Soutane getragen. Später besuchte ich okkulte Sekten und esoterische Kirchen, und ich kann sagen, dass dieser Bereich des religiösen Wunders, des himmlischen oder teuflischen Fantastischen und der Magie meine Spezialität ist. Immer wieder wurde mir geraten, die Früchte einer der reichsten kirchlichen, surrealistischen Erfahrungen auf die Bühne zu bringen ... wo die Rimbaldianische Revolution auf den anbetenden und leidenschaftlichen christlichen Glauben folgt." Beigefügt sind: - ein eigenhändig unterschriebener Brief an den Buchhändler Henri Matarasso, Carcassonne 28. November 1953, über diese mögliche Zusammenarbeit und in dem er ihm für eine finanzielle Unterstützung dankt (1 Seite ½ in-4) - das eigenhändige Manuskript seines Nachworts zu Adieu à Satan, "das eine erleuchtende und erlösende spirituelle Entwicklung beschreibt", adressiert an den Drucker J. J. Jespers (1 Seite ½ in-4, mit Umschlag) - der Subskriptionsprospekt für Judas ou le Vampire surréaliste, Szenario nach Satan in Paris, veröffentlicht im Enseigne de L'Aigle noir, 1930.