Ägyptische blau glasierte Fayence Bastet-ir-dis Shabti Fragmentgruppe. Spät-frühe ptolemäische Periode, ca. 6.th-3rd century B.C. Eine Gruppe von hellblauen Shabti-Fragmenten, bestehend aus drei Oberkörpern, jede mumifizierte menschliche Figur trägt eine dreiteilige Perücke und einen falschen Bart, hält eine Hacke und eine Hacke in den gekreuzten Armen, die Gesichter sind halb-naturalistisch gestaltet, die Figur hat auch eine rudimentäre Rückensäule, vielleicht wurde die hieroglyphische Inschrift für die weibliche Besitzerin Bastet-ir-dis auf beide ausgedehnt, weil es keine Unterscheidung zwischen der Oberseite der Säule (normalerweise trägt nur die Säule die Inschrift) und der Basis der Perücke gibt. 40 Gramm insgesamt, 42-48 mm hoch (1 1/2 - 1 3/4 Zoll) Nordlondoner Herr, seit den 1970er Jahren aufbewahrt. Eigentum eines Mannes aus West-London. Begleitet von einem Fachbericht des Ägyptologen Paul Whelan. Die Inschrift enthält den Namen der Besitzerin Bastet-ir-dis (was mit "es war Bastet, die sie gab" übersetzt werden kann, d. h. die Dame war das Geschenk der Göttin Bastet), was die Beliebtheit dieser Katzengottheit in der Spätzeit und in der ptolemäisch-römischen Zeit unterstreicht. Bastet war eine Beschützerin des Sonnengottes Re und wurde mit Mutterschaft und Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht. Vor dem Namen Bastet-ir-dis steht "der Osiris", eine in Shabti-Inschriften dieser und früherer Zeiten übliche Bezeichnung, die den Verstorbenen mit dem herausragenden altägyptischen Gott der Unterwelt in Verbindung bringt. Auf den Namen folgt der Beiname "stimmtreu" oder "gerechtfertigt", eine Bestätigung des guten Charakters des Verstorbenen, der von einem göttlichen Tribunal beurteilt wurde, das darüber entschied, ob eine Person ins ewige Jenseits eingehen konnte. Dann folgt die Formulierung "geboren zu", die auf dem nun fehlenden Teil dieser Figuren mit dem Namen der Mutter von Bastet-ir-dis verbunden gewesen wäre. [3, Keine Reserve]