Null RUSSLAND, XVII-XVIII. Jahrhundert

Ikone eines Altgläubigen, die die Drei H…

Beschreibung

RUSSLAND, XVII-XVIII. Jahrhundert Ikone eines Altgläubigen, die die Drei Hierarchen darstellt. Vergoldete Bronze mit polychromer Emaillierung. H. 17 L. 11,5 cm

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RUSSLAND, XVII-XVIII. Jahrhundert Ikone eines Altgläubigen, die die Drei Hierarchen darstellt. Vergoldete Bronze mit polychromer Emaillierung. H. 17 L. 11,5 cm

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Russische Ikone aus der Werkstatt der Altgläubigen, 19. Jahrhundert. "Auferstehung Christi, Abstieg in die Hölle und sein Leben in 16 hagiographischen Szenen". Tempera auf Tafel. Maße: 43 x 36 cm. Der Abstieg Christi in die Hölle ist eine der wichtigsten Darstellungen in der christlichen Ikonographie. Diese Passage war in der alten Rus seit dem 11. Jahrhundert bekannt, obwohl sie in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts ihre größte Popularität erlangte. Die Ikonographie dieses Abschnitts aus dem Neuen Testament entwickelte sich schließlich im 17. Jahrhundert in den Moskauer Werkstätten. Jahrhundert in den Moskauer Werkstätten. In dieser Zeit erreichte die Ikone ihre maximale Komplexität, indem sie die Abschnitte des Neuen und des Alten Testaments miteinander verband und die Szenen der Auferstehung und des Abstiegs Christi in die Hölle in einem Bild zusammenfasste. Die Ikone von Interesse zieht die Aufmerksamkeit des Betrachters spiralförmig an und konzentriert sich auf das zentrale Register, in dem durch eine komplexe und dynamische Komposition die Auferstehung und der Abstieg in die Hölle gleichzeitig erzählt werden. In beiden Fällen ist die Figur Christi mit der goldenen Mandorla von verschiedenen Heiligen, Aposteln und alttestamentarischen Figuren wie Adam umgeben, der als bärtiger Mann zu erkennen ist, der die Hand Christi hält. Diese Szene ist wiederum von einem Rahmen aus 16 hagiografischen Szenen umgeben, die verschiedene Abschnitte des Neuen Testaments erzählen, meist marianischen Inhalts, obwohl es auch einige Szenen gibt, die das Leben Christi erzählen. Jede Szene wird von einer Inschrift begleitet, die sich am Rand der Ikone befindet, wo wiederum in den Ecken der Ikone die vier Evangelisten zu finden sind. Die visuellen Merkmale der Ikone lassen darauf schließen, dass sie aus dem Ende des XVII Jahrhunderts stammt. Gleichzeitig enthält sie mehrere für die mittelalterliche russische Ikonographie typische Merkmale, die insgesamt darauf hinweisen, dass diese Ikone zu den Werkstätten der Altgläubigen gehört. Dazu gehören die achtzackigen Kreuze, der Segen mit zwei Fingern und vor allem die Inschriften am Rand. Die Altgläubigen waren eine Gruppe von Orthodoxen, die sich nach den Kirchenreformen Nikons von 1654 entschlossen, ihrem Gegner Avvakum zu folgen und die traditionellen Grundlagen der orthodoxen Kirche zu verteidigen. Auf der Flucht vor der Verfolgung ließen sie sich in den Dörfern von Pomorie, in der Nähe des Urals und in Sibirien nieder, obwohl sie sich im 18. Der Glaube der Altgläubigen wurde erst 1905 legalisiert, was im Russischen Reich das Interesse an der Entdeckung des nationalen religiösen Erbes weckte und das Sammeln alter Ikonen förderte, wie es bis dahin noch nie geschehen war.

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