Georges DELOY (1856-1930) Personen auf einem Weg vor einer Hofeinfahrt.

Öl auf …

Beschreibung

Georges DELOY (1856-1930)

Personen auf einem Weg vor einer Hofeinfahrt. Öl auf einer Holztafel. Signiert in der unteren linken Ecke. 27 x 41 cm. Verschleierte Tafel.

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Georges DELOY (1856-1930)

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Nzambi-Skulptur, Holo Demokratische Republik Kongo / Nordangola. Holz. Maße: 29 x 19 x 3.8 cm Herkunft: Sammlung John J. Klejman, New York (Inv. Nr. 11343). Amerikanische Privatsammlung Seit dem 15. Jahrhundert dringt die christliche Ikonographie in das künstlerische Schaffen Zentralafrikas ein, beeinflusst es und strahlt es aus, nachdem die Europäer mit ihm in Kontakt gekommen sind, insbesondere durch die Bekehrung des Herrschers des Königreichs Kongo, Ngoinga. Kongo, Nzinga. Liturgische Gegenstände, die den Glauben verbreiten sollten, verbreiteten sich, während parallel dazu neue Kunstformen und religiöse Praktiken im Land der Kongo entstanden. Davon zeugen Andachtsgegenstände wie Kruzifixe, Heiligendarstellungen aus Elfenbein oder auch außergewöhnliche Holzfiguren wie das hier gezeigte Exemplar. Diese gerahmten Figuren, die wie Gemälde wirken und deren Originalität durch das Spiel mit den Maßen zum Ausdruck kommt, entstanden wahrscheinlich im 17. Jahrhundert während der zweiten Phase der Christianisierung des Königreichs durch die Kapuzinermissionare, die 1645 in das Gebiet kamen. Laut Albert Maesen, Doktor der Kunstgeschichte und Archäologie und Kurator des Museums von Belgisch-Kongo, erinnern diese Bilder an das christliche Kruzifix, das von den Kapuzinern der Mission Sainte-Marie de Matamba eingeführt wurde. Ähnlich wie gerahmte christliche Kruzifixe und andere Heiligenfiguren wurden diese heiligen Tafeln, die wie Schutzamulette wirkten, als Teil des Nzambi-Kults in Häusern mit dem Namen nzo santu aufbewahrt. Die Figur, ein Hermaphrodit, steht in einer konventionellen Pose aufrecht und ist aus demselben Holz geschnitzt wie der Rahmen, der sie gleichzeitig ausstellt und enthält. Während die Figur mit ihren gespreizten Armen und Beinen an die christliche Ikonografie erinnert, ist die plastische Behandlung der Figur charakteristisch für den Holo-Stil - dreieckiger Kopf, mandelförmige Augen, kurze, angewinkelte Beine. Die sakrale Prägnanz des so gestalteten Bildnisses wird durch das Spiel von Leere und Fülle betont, das durch den Rahmen entsteht und die subtile Ausgewogenheit der Komposition unterstreicht. Die durchbrochenen Leerräume bieten symbolisch einen Weg zu spiritueller Erhebung und suggerieren die göttliche Präsenz jenseits aller materiellen Repräsentation. Da er einen Raum der Kontemplation schafft, erfordert der Rahmen, umso mehr im spirituellen Bereich, "offensichtlich ein äußerst feines Verhältnis von Präsenz und Zurücknahme, von Energie und Zurückhaltung, wenn er in der Sphäre des Sichtbaren als Vermittler zwischen dem Kunstwerk und seiner Umgebung dienen soll, die er zugleich verbindet und trennt." (Georg Simmel, Der Rahmen und andere Essays, 2003). Die Rahmen der Nzambi-Figuren weisen eine schlichte rechteckige Komposition auf, sind jedoch mit feinen, in die Oberfläche eingravierten geometrischen Mustern verziert, die von der Mehrdeutigkeit dieser visuellen Grenze zeugen, die die profane von der sakralen Welt trennt.

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STENDHAL (Henri Beyle, genannt). Autographer Brief, unterzeichnet "A. B. Lanvallère l[utenan]t au 17e" an seine Schwester Pauline Périer-Lagrange, mit mehreren Passagen in englischer Sprache. Sankt-Pölten, 7. Dezember 1809. 3 S. 1/3 in-4, Adresse auf der Rückseite, roter Wachsstempel, marginale Fehlstelle durch Öffnen mit Beeinträchtigung einiger Wörter, Risse in den Falzen, restaurierte Mittelfalte zwischen den beiden Blättern. DER EHRGEIZIGE MONSIEUR BEYLE. Als Kriegskommissar unter seinem Cousin Pierre Daru, der die österreichischen Provinzen verwaltete (nach dem französischen Sieg bei Wagram), war Stendhal im März 1809 in das Land gekommen. Als er diesen Brief schrieb, befand er sich auf dem Rückweg nach Frankreich und mobilisierte seine Verwandten und Bekannten, um sich zum Auditor des Staatsrats ernennen zu lassen - was am 3. August 1810 geschehen sollte. "Meine liebe Freundin, in St. Pölten fehlt es uns an allem, sogar an Papier. Das ist es, was dir ein halbes Blatt Registerpapier verschafft. Ich habe zwei lange Briefe an unseren ausgezeichneten Großvater geschrieben. Ich bitte dich, sie zu lesen. DIE ANGELEGENHEIT WIRD IN DEN ERSTEN JANUARTAGEN IN PARIS ABGESCHLOSSEN. Ich habe sehr wenig Hoffnung und daher auch wenig Wünsche, aber ich möchte diese Angelegenheit mit der Sorgfalt behandeln, die ich jeden Tag bei noch gleichgültigeren Dingen anwende. Somit müssen Sie vier Briefe schreiben, drei an Z. [Pierre Daru], die Mutter und den Bruder. Alle drei stark, schneidend und vor allem upon the thing the less true viz the 7656 fr. per annum. I hope these letters are writen. If they were not, press so that they were written within 24 hours. Danach folgte ein zweiter Brief an Z. [Pierre Daru], in dem gr[eat] fath[er] schreibt, dass es heißt, dass 30 oder 40 a[uditeurs] ernannt werden, dass er uns zumindest einen Schritt bei Herrn M[ontalivet] schuldet. Endlich ein dringender Brief, jaculatory oration. Schließlich ist das Schwierigste der Brief, den man von Herrn Charp[entier] haben muss. great father muss ihn überreden, ihn zu schreiben; um seine Faulheit zu schonen und die natürliche Langsamkeit zu vermeiden, soll gr[eat] father ihn machen und the good priest nur die Mühe haben, ihn abzuschreiben. The holy priest mag es ablehnen, sich an einigen Übertreibungen zu beteiligen, aber es ist zu beachten, dass diese Herren daran gewöhnt sind, 20 Anträge pro Tag zu erhalten und folglich 19 abzulehnen, ihr Geist hat die Gewohnheit entwickelt, nach ehrlichen Gründen für die Ablehnung zu suchen. Ich selbst helfe manchmal einem von ihnen in diesem Gericht und ich weiß, dass gut begründete und warmherzige Briefe uns viel Mühe bereiten. Im Brief des heiligen Priesters muss ein kleines Zertifikat[e] meines Vaters enthalten sein, in dem in vier Zeilen versichert wird, dass mein Vermögen 7650 pro Jahr beträgt, und ich darf die Eigenschaft des Bürgermeisters von Grenoble nicht vergessen. Schließlich ein Brief von meinem Onkel, wenn er will, an Herrn Bataille. Der Grund für diesen Brief wird ausführlich in einer vierseitigen Kritzelei erläutert, die unser guter Großvater bereits erhalten haben muss und die ich dich bitte zu lesen, zum großen Schaden deiner Augen. DEINE AUFGABE IN ALL DEM IST ES, DEN VERSAND DIESER BRIEFE ZU BESCHLEUNIGEN. Du sollst die Hindernisse aus dem Weg räumen, die sich dem entgegenstellen oder entgegenzustellen scheinen, dass Herr Ch[arpentier] unsere Absichten erfüllt. In der Tat gibt es nur eines, das mir gefährlich erscheint, it'[s] the death of the good priest, of whom [I had] no new six years ago. Bis auf diesen Punkt musst du erfolgreich sein. Denke daran und lass die anderen daran denken, dass alles in den ersten Januartagen erledigt sein wird. Wenn du auf dem Land bist, komm nach Gr[enoble] zurück. Wenn du in der Rue St-Louis wohnst, verbringe acht Stunden am Tag in great father's house und räume die Hindernisse in den Details aus dem Weg. Schließlich, und das ist das heroischste, was ich von dir verlange, lehre mich in vier oder fünf dunklen Zeilen, die weder die Personen noch die Sache benennen, was dadurch gelingen kann... Aye ein Gespräch mit m[on] oncle wegen des Briefes an den Adjutanten des Prinzen. If the uncle did will, den Prinzen selbst ins Spiel bringen, dann wäre es nur besser. Der Prinz möge ein Wort darüber mit Herrn Z. [Pierre Daru] sprechen, das ist im wahren Interesse des lieben Onkels. Es ist ein Wechsel zugunsten von Gaetan, den ich quittieren muss, es sei denn, ich habe anstelle eines Herzens einen Stein aus dem Drac [Nebenfluss der Isère]. Aber tausend kleine Überlegungen können einen davon abhalten, das Richtige zu tun. ICH RECLAME DEINE ZELE ALS FREUNDIN UND DEINE FINESSE ALS FRAU, vor allem verbringe dein Leben in der Grande-Rue und gib ein Abendessen." 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