Trophim Mikhalovich DOROKHOV

Sehr große Ikone der Kreuzerhöhung. Tempera und Gold auf Holz. Russland, Vereja (Moskauer Gebiet), ca. 1820. Von Trofim Mikhailovich DOROKHOV (aufgelisteter Maler, der Ende des 18. - Anfang des 19. Jahrhunderts tätig war). Unten rechts auf Russisch signiert: "Diese Heilige Ikone wurde in der Stadt Vereja von dem Ikonenmaler Trofim Michailowitsch Dorochow im Jahr 1820 gemalt". H. 112 x B. 53 cm. Historisch Der Überlieferung nach schickte Kaiser Konstantin (306-337) seine Mutter Helena nach Jerusalem, um die Heiligen Stätten zu verehren und den Standort des Heiligen Grabes und des Kreuzes zu finden. Dank der mündlichen Überlieferung fand die heilige Helena die drei Kreuze, an denen Christus und die beiden Schächer aufgehängt worden waren, sowie die drei Nägel, mit denen der Körper Christi befestigt worden war. Die Heilung einer sterbenden Frau, die sich dem Heiligen Kreuz näherte, ermöglichte es Macarius, dem Patriarchen von Jerusalem, sie zu erkennen. Die Kaiserin, die allein sichtbar und links gekrönt war, und ihr gesamter Hofstaat verehrten und küssten fromm das heilige Kreuz. Damit auch die Gläubigen, die im unteren Teil sichtbar waren, darunter auch Kinder, das heilige Kreuz verehren konnten, stieg der Patriarch auf den Ambo, nahm das Kreuz in beide Hände und hob es für alle sichtbar hoch, während die Menge rief: Herr, erbarme dich. Auf unserer Ikone stehen neben dem Glorreichen Kreuz rechts der Patriarch Makarios und links Papst Silvester, gekleidet in den bischöflichen Ornat und mit beiden Händen das Heilige Kreuz haltend, flankiert von zwei Diakonen. Der erste hält einen Trikiron (), einen Leuchter mit drei sich kreuzenden Kerzen, der den dreifaltigen Gott, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist symbolisiert. Der zweite hält ein Dhikirion (), einen Leuchter mit zwei Kerzen, die sich ebenfalls kreuzen, als Symbol für die doppelte Natur, die göttliche und die menschliche, in der einen Person Christi. Die Kirche feiert jedes Jahr am 14. September die Kreuzerhöhung, nicht nur zum Gedenken an seine Erfindung, sondern auch um zu zeigen, dass dieses Instrument der Schande zu Stolz und Freude geworden ist, wie der heilige Paulus bezeugt: "Mir aber bleibe das Kreuz unseres Herrn Jesus Christus mein einziger Stolz. Durch es ist die Welt für mich gekreuzigt und ich für die Welt" (Galater 6,14).