Yombe Phemba Figure

D.R. Kongo Holz und Spiegel - 24 cm Herkunft: Museum der Scheut-Mission in Kangu, von Father Armand Schermers in den 1930er Jahren gegründete Sammlung. Peter Loebarth, erworben vom Erzbischof von Boma im Jahr 1960. Michel Cohen Collection, erworben von oben Pierre Dartevelle von Michel Cohen im Jahr 1986. Wichtige Privatsammlung, Belgien, erworben von oben im Jahr 1986 In der Ausstellung: Utotombo: L'Art d'Afrique noire dans les collections privées belges, Brüssel, Palais des Beaux-Arts, 25 March - 5 June 1988, S.203, Kat.160, ill. Herausgegeben von: Marie-Louise Bastin, in Utotombo: L'Art d'Afrique noire dans les collections privées belges, Brüssel, 1988, S.295. Raoul Lehuard, Art Bakongo. Les centres de style, Sarcelles, 1989, S. 592-593, Ill. Valérie Dartevelle, Valentine Plisnier, Pierre Dartevelle et les arts premiers. Mémoire et continuité, Volume II, 5 Continents, Mailand, 2020, Cat.366, ill. Die hier gezeigte Mutter hält eine Wurzel der halluzinogenen Pflanze Munkwisa, nach der sie greift, um ihre schamanischen Kräfte des Sehens und Hellsehens für die Hexenjagd zu steigern. Diese Kräfte werden auch durch die Spiegelaugen symbolisiert. "Unterstil K12 oder der Stil von Kangu". Dieser Unterstil, der nur durch ein einziges Exemplar vertreten ist, könnte eine Fortsetzung des Unterstils K4 sein, wenn dieser nicht überwiegend aus monumentalen (Grab-)Figuren bestünde, die eine weniger aufwendige Verarbeitung aufweisen. Diese Statuette wurde in der Region Kangu gefunden, wie aus den Aufzeichnungen des kleinen Museums hervorgeht, das von den Priestern der Mission in der Region Kangu gegründet wurde. Hier hat der Künstler die Figur der Mutter, die auf der Wurzel der Häuptlinge kaut, besonders sorgfältig gestaltet. Die hervorgehobenen Tätowierungen befinden sich auf derselben Höhe wie die Zahnkette und könnten den Eindruck erwecken, dass die Frau ein Kleidungsstück trägt, das mit Ornamenten bedeckt ist. Sie ist übrigens die einzige Mayombe-Figur, bei der man beobachten kann, dass der Künstler die Tätowierungen mehr interpretiert hat, als dass er sich an die üblichen Schemata hielt." (Raoul Lehuard, Art Bakongo. Les centres de style, 1989, S.592) Dieser Unterstil, der nur durch ein Exemplar vertreten ist, könnte eine Fortsetzung des Unterstils K4 sein, wenn letzterer nicht aus einer Mehrheit von monumentalen (Grab-)Figuren mit einer weniger fortgeschrittenen Endbearbeitung bestünde. Diese Statuette wurde in der Region Kangu gefunden, gemäß den Aufzeichnungen des kleinen Museums, das von den Priestern der Mission in demselben Dorf gegründet wurde. Hier hat der Künstler besonders auf die Figur der Mutter geachtet, die die Wurzeln der Chiefs kaut. Die hervorgehobenen Tattoos befinden sich auf derselben Höhe wie der Zahnhals und könnten einen glauben lassen, dass diese Frau eine mit Ornamenten bedeckte Kleidung trägt. Dies ist der einzige Charakter aus Mayombe, bei dem wir sehen können, dass der Künstler die Tattoos mehr interpretiert hat, als dass er sich an die üblichen Muster gehalten hat". (Raoul Lehuard, Art Bakongo. Les centres de style, 1989, S.592). Die hier gezeigte Mutterschaft hält eine Wurzel der halluzinogenen Pflanze Munkwisa, die sie begehrt, um ihre schamanischen Kräfte des Sehens und Hellsehens für die Hexenjagd zu steigern. Diese Kräfte werden auch durch die Spiegelaugen symbolisiert.