Null Louis Perrois, La statuaire fan Gabon, ORSTOM, Paris, 1972.

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Louis Perrois, La statuaire fan Gabon, ORSTOM, Paris, 1972. Verschmutzt, gebrauchter Zustand

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Louis Perrois, La statuaire fan Gabon, ORSTOM, Paris, 1972. Verschmutzt, gebrauchter Zustand

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Schätzw. 15 - 30 EUR

Tsogho, les icons du Bwiti: Statuen aus Gabun, von den Ufern des Flusses Ngounié bis zum Chaillu-Massiv - Die Kunst der Menschen, die im südlichen Zentrum Gabuns zwischen dem Fluss Ngounié und dem Chaillu-Massiv leben, hat nicht die Anerkennung erhalten, die der Kunst der Fang oder der Kota zuteil wurde. Der schwierige Zugang zu dieser eingeschlossenen Bergregion hat die Anerkennung der materiellen Kultur der zahlreichen dort ansässigen Ethnien verzögert, während ihre Bräuche und Riten erhalten blieben. Dennoch sind die Tsogho und Apindji die Urheber des Bwiti und seiner Kultobjekte. Dieser wichtige Initiationsritus, der die soziale Ordnung garantiert, hat im ganzen Land und sogar außerhalb seiner Grenzen ein beachtliches Echo gefunden. Dieses Buch über die Kunst der Tsogho und ihrer Nachbarn Sango, Vuvi, Apindji oder Eshira hat sich bemüht, die besten Exemplare ihrer anthropomorphen Statuen zu sammeln und gleichzeitig ihre Entwicklung im Laufe der Geschichte zu beobachten, mit dem Ziel, diesem "Stilzentrum" den Platz in der Geschichte der afrikanischen Künste zu geben, den es verdient. - Gourcuff Gradenigo - 2016

Schätzw. 20 000 - 30 000 EUR

Statue, Fang, Gabun Holz Höhe: 36,5 cm Herkunft: Charles Ratton, Paris Sammlung André Derain, Paris Sidney Burney, London Sammlung Arthur S Rothenberg, New York Sotheby's, New York, 20. Januar 1982, Nr. 242 Douglas Drake, New York Private Sammlung, Hawaii Bonham's, New York, 12. November 2014, Nr. 299 Sammlung Seymour Lazar, Palm Springs Durch Nachkommenschaft weitergegeben Lempertz, Brüssel, 1. Februar 2023, Nr. 30 Sammlung Richard Vinatier (Inv. Nr. 546) Dieses archaische Zeugnis der Statuenmalerei der südlichen Fang zeigt in der Einzigartigkeit seines bildhauerischen Ausdrucks die ganze Individualität seines Schöpfers. Diese Eyema-Byeri-Figur sollte symbolisch an die Vorfahren erinnern - hier wahrscheinlich an ein Oberhaupt der Linie - und hatte die Funktion, die Reliquien der wichtigen Verstorbenen des Clans zu schützen (vgl. Perrois, Fang, 2006, S. 25). Sie zeichnet sich durch die besonders ausdrucksstarke Machart des Kopfes aus. Die Wirkung des "herzförmigen" Gesichts mit seinen unter der hohen, gewölbten Stirn zusammengezogenen Zügen wird durch die Größe der Augen, die einst durch kreisförmige Kupferplatten dargestellt wurden und deren Präsenz in den Spuren des Harzes, mit dem sie befestigt wurden, erhalten geblieben ist, noch verstärkt. Dieses anatomische Merkmal ist relevant für eine Reihe alter Werke der Fang, insbesondere aus der Region Okak/Mekè/Betsi (Rio Muni und Nord-Gabun). Diese Besonderheit ist wahrscheinlich mit der Symbolik der Augen der Ahnenstatuen in Verbindung zu bringen, die mit magischer Weitsicht ausgestattet sind. Der Kopf zeichnet sich auch durch die Interpretation der Kopfbedeckung mit axialem Kamm (nlo-ô-ngo) aus, bei der der Bildhauer die Form der seitlichen Haarknoten stark vergrößert hat, um das Gesicht zu umhüllen. Diese Statue vereint Alter, Originalität der Komposition und subtile Ausgewogenheit der Volumen und zeigt die Individualität und Meisterschaft eines Fang-Künstlers, dessen Talent dem Überleben der Gemeinschaften diente.

Schätzw. 50 000 - 70 000 EUR

Statue, Fang, Gabun Holz Höhe: 45 cm Herkunft: Collection René Marteaux, Belgique Durch Nachkommenschaft weitergegeben Sotheby's, London, 26. März 1990, Nr. 128 Amerikanische Privatsammlung Sammlung Richard Vinatier, Avignon (Inv. Nr. 429) Text von Herrn Louis Perrois und Herrn Bernard De Grunne Fang, einer der mythischen Höhepunkte der Stammeskunst, die Statuen aus Äquatorialafrika, die technische Geschicklichkeit und der Sinn für eine ausgewogene Anordnung der Formen, scheinen das Vorrecht einiger weniger Gruppen zu sein und nicht des gesamten Blocks. Sie repräsentierten den ersten Vorfahren der Familienlinie, dessen Reliquien zu kultischen Zwecken aufbewahrt werden. Die Nzaman und die Betsi aus den Tälern des Ogoué und des Okano sind Fang-Stämme aus dem Süden Gabuns, die dem Wai-Stil sehr ähnlich sind. Das Verschwinden des Fang-Stils in der Zeit von 1930 bis 1940, das zum Teil auf die Offenbarungsreligionen zurückzuführen war, zerstörte den Glauben der Fangs an ihre Vorfahren und war gleichzeitig bestrebt, alle alten rituellen Gegenstände und insbesondere die Ahnenstatuen zu zerstören. Hinter dem Bett des Familienoberhaupts und der Geschwister wurde der Byeri-Reliquienschrein diskret aufgestellt, eine Reliquienkiste mit Knochen und Schädeln, auf der eine männliche oder weibliche Fußstatue, manchmal aber auch ein Holzkopf angebracht war, um die Reliquien der Ahnenlinie zu schützen. Der Reliquienschrein ist eine Figur, die die Identität festhält und die Geschwister verkörpert. Kurz gesagt, es ist die materielle Figuration eines Egregors. In der Esoterik würde es sich um eine Kraft handeln, die von ihren Mitgliedern durch festgelegte und definierte Rituale ständig genährt werden muss, in diesem Sinne ist es eine Form des kollektiven Unbewussten. Wie dem auch sei, das Reliquiar, der Behälter für Reliquien - oft von einem hochverdienten Familienmitglied - verkörpert den Clan selbst und hält und garantiert seine Einheit. Die Schädel waren die von Männern im besten Alter und nicht die von Greisen, sie wurden als die Lebenskraft des Einzelnen betrachtet. Später wurden sie den Eingeweihten gezeigt, der Familienvater rief die Ahnen an, um Glück, Reichtum und Fruchtbarkeit der Frauen zu fördern. Sehr schöne weibliche Reliquienfigur mit einer tiefen Verinnerlichung, zusammengekniffenen Augen, gerader Nase, herzförmiger Figur mit gewölbter Stirn. Sehr schöner Kopfschmuck mit drei Schalen und einem Stirnriemen, der kleine Tapeziernägel aufweist, die jede Schale begrenzen und zwei Löcher enthalten, die wahrscheinlich für Turako-Federn bestimmt sind; die Ohren nehmen die Form der Schalen auf. Der Mund ist vorstehend und weist einige Lippenansätze auf. Der langgestreckte Körper mit getrennten Brüsten ist schön geformt, die Arme sind abgewinkelt, die Hände liegen auf dem Bauch über dem vorstehenden Nabel, der Rumpf ist auf Höhe des Nabels gewölbt. Die Beine sind kräftig, mit stämmigen Oberschenkeln in sitzenden Positionen mit markanten Füßen, einem Loch in der Sitzfläche, das die Befestigung eines Holzes für den Reliquienschrein ermöglicht. Die Rückseite zeigt eine Abgrenzung der Schulterblätter sowie der Wirbelsäule, das Ganze weist eine große Gelassenheit und Eleganz auf. Tiefschwarze Patina, die an einigen Stellen glänzt und eine sehr alte Verwendung belegt. *(In diesem Text werden einige Schriften von Louis Perrois aus seinem außergewöhnlichen Buch "Fan Gabon, ORSTOM 1972" wiedergegeben, ab Absatz 11 Stile der südlichen Fans).

Startpreis 10 EUR

GABON Maske im Kwele-Stil, moderne Arbeit. Maße: 17 x 21 cm Die Abholung der Lose erfolgt nach zwingender Terminvereinbarung am 4. Juli in Paris XVe (Metro Sèvres-Lecourbe oder Pasteur).

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