[BOÈCE (Anicius Manlius Severinus Boethius)].

Auszüge aus der Introductio ad syllogismos categoricos. In lateinischer Sprache, Manuskript auf Pergament, Fragment aus einem zerlegten Manuskript, das in einem losen Einband gefunden wurde (Spuren von Lederfalten, einige Auslassungen an den Rändern, einige Flecken, aber insgesamt guter Zustand). Mit einem Diagramm und zwei Zeichnungen; einige Aufsätze mit Bleistift (fol. 1 verso, 15. Jh. Hand): "Dieser Montag nach Ostern. Je commence d'estudier en decret soubz Monseigneur Maistre Guillaume Dubreuil"); andere Unterschrift "Jacquet". Frankreich, 12. Jahrhundert. Wiederentdeckte zwei Blätter mit Diagrammen und Diagramm eines Werkes der Syllogistik von Boethius. Die elegante Schrift könnte besser lokalisiert werden, und möglicherweise tauchen weitere Fragmente dieses Manuskripts auf. In der jüngsten philologischen Studie (2008) wird dieser Zeuge nicht erwähnt. Merkblatt 1: Abmessungen: 310 x 220 mm. Text: recto, incipit: "[...] particulares vere sint tum universales vere..."; explizit: "[...] ad evidentiam rerum descrptio supponatur", gefolgt von einem Diagramm/Schema "Universalis affirmatio. Contrariae. Universalis negatio"; verso, incipit: "Ex his igitus quod superius [...]"; explizit: "[...] simul igitur particularis affirmatio et negatio salse sunt [...]". Ausgabe: Migne, PL, LXIV, 774B - 775A (recto) und 775B - 776A (verso). - Thomson Thörnqvist, 2008 (Studia Graeca et Latin, 69), S. 37-40 (recto) und S. 41-43 (verso). Merkblatt 2: Größe: 307 x 204 mm. Text: recto, incipit: "[...] lapides non sint tamen ab hominum ..."; explizit: "[...] ut de eodem homine grammaticus [...]", mit einer Grafik; verso, incipit: "utrisque aderit falsa sententia [...]"; explizit: "[...] easdem lector expediet pretereundum videtur", mit einer Grafik Ausgabe: Migne, PL, LXIV, 790 A - 791B (recto) und 791C - 794B (verso). - Thomson Thörnqvist, 2008 (Studia Graeca et Latin, 69), S. 74-77 (recto) und S. 77-81 (verso). Zu den Werken, die Boethius zugeschrieben werden, gehören fünf Abhandlungen über Logik, darunter das Werk, das in einigen Handschriften als Introductio ad syllogismos categoricos oder Antepraedicamenta bekannt ist. Mehrere Autoren haben die handschriftliche Überlieferung dieses Werks untersucht: Van de Vijver führt 18 Handschriften aus dem neunten bis zwölften Jahrhundert auf, De Rijk berichtet von 17 Handschriften des Traktats. Die vollständigere und neuere Studie (Thomson Thörnqvist, 2008 Studia Graeca et Latin, 69) listet 21 Handschriften auf, die diesen Traktat enthalten (Thomson Thörnqvist: "Die Überlieferung ist äußerst variantenreich"). Das sind weniger Zeugen als in dem anderen Werk über Syllogismen von Boethius mit dem Titel De syllogismo categorico, für das 47 Zeugen aufgeführt sind (Thomson Thörnqvist, 2008 Studia Graeca et Latin, 68). Für C. Thomson Thörnqvist ist die Introductio ad syllogismos categoricos eine zweite Fassung des ersten Textes De syllogismo categorico (siehe Thomson Thörnqvist, 2008 Studia Graeca et Latin, 68, S. xxxix). Die editio princeps der Introductio ad syllogismos categoricos von Venedig, 1492. Boethius' logisches Werk ist in drei Textgruppen unterteilt. Zunächst die lateinischen Übersetzungen der griechischen Texte. Unter diesen Übersetzungen griechischer Werke übersetzte Boethius auch die Werke des Aristoteles zur Logik ins Lateinische, darunter die Kategorien, die Erste und Zweite Analytik, die Themen und die Sophistischen Widerlegungen. Zweitens gibt es Boethius' Kommentare zu den logischen Werken von Aristoteles, Porphyr und Cicero, von denen einige nicht erhalten geblieben sind. Drittens gibt es die oben zitierten Abhandlungen zur Logik. Boethius war ein "Fährmann", der griechische Texte zur Logik in die lateinische Welt brachte: "Was also war Boethius' Beitrag zum Studium der Logik? Erstens war Boethius kein origineller Logiker: Er gab nicht vor, einer zu sein. Er verstand sich als Übersetzer, der die griechische Weisheit in eine Welt ohne Griechen vermittelte; die Einsichten, die seine Werke enthalten, sind nicht seine eigenen, sein Wissen ist tralastisch. Von Zeit zu Zeit können wir, so glaube ich, Boethius' eigene Stimme hören; und zumindest ein Teil der Anordnung und Organisation seines Materials stammt aus seinem eigenen Kopf. Aber diese persönlichen Akzente sind relativ selten und relativ unwichtig: die summa logicae, die Boethius vorlegen wollte, war die traditionelle peripatetische Logik; und es ist ein Fehler, von einer boethianischen Logik zu sprechen [...] Boethius' Verdienste um die Logik sind vielmehr im Kontext seiner eigenen dunklen Zeit zu suchen. Das griechische Wissen wurde immer unzugänglicher, und die lateinische Welt war unhöflich. Allein durch seine Bemühungen sorgte Boethius dafür, dass das Studium von Aristoteles' Organon und damit die Disziplin der Logik im Westen nicht völlig in Vergessenheit geriet. Boethius' Arbeit hat der Logik ein halbes Jahrtausend Leben geschenkt: Welcher Logiker könnte so viel über sein Werk sagen? Welcher Logiker könnte mehr sagen wollen? (Barnes, 1981, S. 84-85). Literaturverzeichnis Barnes, Jonathan. "Boethius and the Study of Logic," in Boethius: His Life, Thought and Influence, herausgegeben von M.