Nikolai Semenovich SAMOKISH (1860-1944).
In Russland ein Volksglaube.
Aquarell, Tinte und Gouache auf Karton, unten rechts signiert.
H. 35,5 x B. 28,5 cm.
Literatur
Illustration für "Le Petit Parisien, supplément littéraire illustré" vom Sonntag, 16. Dezember 1900, Nr. 619.
Historisch
Nikolai Samokish schlug eine glänzende Karriere als Maler und Aquarellist ein, der sich auf Schlachtszenen spezialisiert hatte. Nikolaus II. bemerkte bei ihm ein echtes Talent für Skizzen von Militärmanövern, was ihn dazu veranlasste, sich der Illustration zuzuwenden, ein Bereich, in dem er sich auszeichnen sollte. 1886 verließ Samokish Russland und ging nach Paris, wo er im Atelier des berühmten Schlachtenmalers Edouard Detaille (1848-1912) lernte und seine spätere Frau Elena Petrovna Samokish-Sudkovskaya (1863-1924) kennenlernte, eine berühmte Illustratorin, die einen Wendepunkt in Samokishs künstlerischem Schaffen einleitete. Das Paar teilte sich vierhändige Projekte, insbesondere für die illustrierte Ausgabe von Gogols "Die toten Seelen" (1901) und das vierbändige Epos des Arztes und Anthropologen Eliseev "Um die Welt" (1902). Nikolai Samokish machte sich wahrscheinlich um 1890, während seines Aufenthalts in Paris, mit oder ohne Hilfe seiner Frau an die Arbeit, um unser Aquarell zu malen. Es ist sogar denkbar, dass die Zeitung "Le Petit Parisien" sie direkt mit der Illustration dieses Ereignisses beauftragte.
Unser Werk zeigt das betende russische Volk, das zu Zar Nikolaus II. betet, der sich im Hintergrund in Uniform und im Strahlenbündel, das die Kirche beleuchtet, befindet. Laut Le Petit Parisien trägt die Szene den Titel "En Russie, une croyance populaire" (In Russland ein Volksglaube), was sich auf die Ankündigung der Krankheit des Zaren bezieht, die in ganz Russland große Aufregung auslöste. Im Oktober 1900 erkrankte Nikolaus II. schwer an Typhus und stellte damit die Zukunft des Throns in Frage. Das Volk begab sich zu den heiligen Stätten, um 80 Kerzen anzuzünden. Es war üblich, dass nach zwei Stunden die restlichen brennenden Kerzen die Anzahl der Jahre anzeigten, die der Zar noch zu leben hatte.
Николай Семенович САМОКИШ (1860-1944).
В России, народное верование.
Акварель, гуашь и чернила, картон. Подпись в нижнем правом углу.
35,5 х 28,5 см.
Литература
Иллюстрация для издания "Le Petit Parisien, supplément littéraire illustré" от 16 декабря 1900, Nr. 619.
Историческая справка
Николай Самокиш был блистательным русским художником и акварелистом, работавшим в основном в батальном жанре. Его талант запечатлевать военные маневры с поразительной живостью и правдоподобностью был замечен Императором Николаем II, что заставило его обратится к иллюстрации - область, в которой он быстро преуспеет. В 1886 году Самокиш покидает Россию и обосновывается в Париже, где поступает в ученики к знаменитому художнику-баталисту Эдуарду Детаю (1848-1912) и встречает известного иллюстратора и, по совместительству, свою будущую супругу Елену Петровну Самокиш-Судковскую (1863-1924). Эта встреча станет поворотным моментов в жизни и творчестве Самокиша. Над многими проектами пара будет работать совместно, как, например, над иллюстрированным изданием "Мертвых Душ" Гоголя (1901 г.) и четырехтомной эпопеей антрополога Елисеева "Вокруг Света" (1902 г.). Созданием данной акварели, возможно не без помощи супруги, Самокиш занялся, вероятнее всего, в 1890 году, во время своего пребывания в Париже. Вполне возможно, что с заказом на данную иллюстрацию газета Petit Parisien обратилась к ним напрямую.
На нашей акварели русский православный народ запечатлен во время молитвы, молитвы за царя Николая II, который изображен на заднем плане в луче света, озаряющего церковь. Согласно Petit Parisien, сцена носит название "В России, народное верование" и связана с объявлением о болезни царя, вызвавшего большое смятение по всей стране. В октябре 1900, Николая II сделался чрезвычайно болен брюшным тифом, ставя под сомнение будущее российского трона. Тогда, в каждом храме, одновременно зажигались 80 свечей, и те, что продолжали гореть по истечению двухчасового богослужения, должны были, по приданию, указать на оставшиеся годы жизни Государя.
