Null KETOFF Sacha

KETOFF Sascha
WO
VIA-Programm: Stock VIA Diffusion
Jahr : 198…

Beschreibung

KETOFF Sacha KETOFF Sascha WO VIA-Programm: Stock VIA Diffusion Jahr : 1985 - Herausgeber : Aluminor Ausgabe Aluminor Eine Lampe mit Fuß aus Stahl Guter Zustand Größe: 79 x 27 cm

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KETOFF Sacha KETOFF Sascha WO VIA-Programm: Stock VIA Diffusion Jahr : 1985 - Herausgeber : Aluminor Ausgabe Aluminor Eine Lampe mit Fuß aus Stahl Guter Zustand Größe: 79 x 27 cm

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Schätzw. 3 500 - 4 000 EUR

Figur einer Polospielerin. China, Tang-Dynastie, ca. 618-906 n. Chr. Terrakotta. In gutem Zustand. Provenienz: Erworben von der Galerie F., Spanien, Madrid, 2022. Beigefügter Thermolumineszenztest (TL). Maße: 28 x 34 cm. Skulptur aus Terrakotta, verziert mit Engoben. Sie stellt eine Polospielerin auf einem Pferd im Galopp dar, wobei sich das gefangene Tier in der Mitte des Sprungs befindet. Die menschliche Figur ist in locker sitzende rote Kleidung mit langen Ärmeln gekleidet; ihr Haar ist sorgfältig gekämmt, ihre Hände sind erhoben und ihre Wangen und Lippen sind hervorgehoben. Die Spielerin zeigt die Bewegung und Spannung des Augenblicks und dreht ihren Oberkörper zum Betrachter hin. In der Tang-Dynastie war Polo ein Sport, der trotz seiner Härte vor allem von der Aristokratie und insbesondere von Frauen gespielt wurde. Die Tang-Dynastie wird von Historikern als eine glanzvolle Periode der chinesischen Zivilisation angesehen, die der Han-Periode ebenbürtig oder sogar überlegen war. Nach einer Periode der Despotie unter dem grausamen Yang Di wurde sie von Li Shimin gegründet, der aus kindlicher Pietät seinen Vater auf den Thron setzte, bevor er selbst die Rolle des Kaisers übernahm und die Tang-Dynastie gründete. Angeregt durch den Kontakt mit Indien und dem Nahen Osten über die Seidenstraße erlebte das Tang-Reich einen kreativen Aufschwung in vielen Bereichen. Der Buddhismus, der zur Zeit von Konfuzius in Indien entstanden war, blühte in dieser Zeit weiter auf, wurde von der kaiserlichen Familie übernommen und zu einem wesentlichen Bestandteil der traditionellen chinesischen Kultur. Mit der Entwicklung des Buchdrucks wurde auch die Verbreitung schriftlicher Werke ausgeweitet, was das goldene Zeitalter der chinesischen Kunst und Literatur einläutete. Die große kulturelle Öffnung führt zu einer grundlegend farbenfrohen, ausdrucksstarken und sehr vielseitigen Kunst, auch wenn sie immer noch hauptsächlich für Bestattungszwecke bestimmt ist und der Künstler ein anonymer Handwerker bleibt. Von dieser Zeit an wird jedoch die hochgebrannte, mit Emaille verzierte Keramik zu einem Statussymbol, mit Typologien wie Gefäßen für die Tafel des Literaten und allen Arten von Tafelgeschirr. Terrakotta hingegen wurde weiterhin für Grabbeigaben verwendet, wenngleich von nun an auch Steinzeug zum Einsatz kam, insbesondere für die Gräber von Adligen und Gelehrten. Bei den Grabbeigaben, zu denen diese Amazone gehört, wird eine wichtige Neuerung eingeführt: dreifarbige Bleiglasuren (sancai), obwohl weiterhin Stücke mit Engoben verziert werden. Bei den Grabbeigaben gibt es sechs typologische Gruppen, die jeweils eine große Vielfalt aufweisen: Grabwächter mit Kriegern und Schutztieren; zeremonielle Figuren mit ihren Dienern; Tiere aller Art wie Ochsen, Kamele und Pferde; Musiker und Hofdamen; Gebrauchsgegenstände und Gefäße; und schließlich Architekturmodelle. Es lassen sich auch drei Perioden unterscheiden. In der ersten Periode, zwischen 581 und 683, dominieren mit Engoben verzierte Figuren, auch ohne Glasuren. Die zweite Periode, zwischen 683 und 779, war die große Sancai-Periode, in der die Emaille vorherrschte. Schließlich wurden bis zum Beginn des 10. Jahrhunderts weiterhin Stücke mit Sancai-Emaille hergestellt, wenn auch von geringerer Qualität als in der vorangegangenen Periode.

Schätzw. 1 200 - 1 500 EUR

Pferd mit Reiterin. China, Tang-Dynastie, 619-906 n. Chr. Polychrome Terrakotta. Maße: 32 cm (Höhe) x 29 cm (Länge). Zertifikat der Galerie Po Yuen Tong in Hongkong. Figur eines Pferdes mit Reiter aus polychromer Terrakotta, wahrscheinlich mit den damals üblichen Engoben (kalt aufgetragen), die möglicherweise zu den Grabbeigaben eines prominenten Mitglieds der Tang-Dynastie gehörte. Es zeichnet sich durch den Naturalismus aus, den der Künstler dargestellt hat. Die Tang-Dynastie wird von Historikern als eine glanzvolle Zeit der chinesischen Zivilisation angesehen, die der Han-Periode gleichwertig oder sogar überlegen war. Sie entstand nach einer Zeit der Despotie unter der Herrschaft des grausamen Yang Di und wurde von Li Shimin gegründet, der aus kindlicher Pietät seinen Vater auf den Thron setzte, bevor er selbst die Rolle des Kaisers übernahm und die Tang-Dynastie gründete. Angeregt durch den Kontakt mit Indien und dem Nahen Osten über die Seidenstraße erlebte das Tang-Reich einen kreativen Aufschwung in zahlreichen Bereichen. Der Buddhismus, der zur Zeit von Konfuzius in Indien entstanden war, blühte in dieser Zeit weiter auf, wurde von der kaiserlichen Familie übernommen und zu einem wesentlichen Bestandteil der traditionellen chinesischen Kultur. Auch die Entwicklung des Buchdrucks erweiterte die Verbreitung schriftlicher Werke und begründete das goldene Zeitalter der chinesischen Kunst und Literatur. Die große kulturelle Öffnung führt zu einer grundlegend farbenfrohen, ausdrucksstarken und sehr vielseitigen Kunst, auch wenn sie weiterhin hauptsächlich für Bestattungszwecke bestimmt ist und der Künstler ein anonymer Handwerker bleibt. Von diesem Zeitpunkt an wird jedoch die hochgebrannte, mit Emaille verzierte Keramik als Statussymbol verwendet, mit Typologien wie Gefäßen für die Tafel des Literaten und allen Arten von Geschirr. Terrakotta hingegen wird weiterhin für Grabbeigaben verwendet, obwohl von nun an auch Steinzeug zum Einsatz kommt, insbesondere für die Gräber von Adligen und Gelehrten. Bei den Grabbeigaben, zu denen auch diese Bären gehören, wird eine wichtige Neuerung eingeführt: die dreifarbige Bleiglasur (sancai), obwohl auch weiterhin mit Engoben verzierte Stücke hergestellt werden. Innerhalb der Grabbeigaben gibt es sechs typologische Gruppen, die jeweils sehr vielfältig sind: Grabwächter mit Kriegern und Schutztieren; zeremonielle Figuren mit ihren Dienern; Tiere aller Art, wie Ochsen, Kamele oder Pferde; Musiker und Hofdamen; Gebrauchsgegenstände und Gefäße und schließlich Architekturmodelle. Auch hier lassen sich drei Perioden unterscheiden. In der ersten, zwischen 681 und 683, überwiegen mit Engoben verzierte Figuren, auch ohne Glasuren, so dass die hier vorgestellten Stücke in diese Jahre datiert werden können. Die zweite Periode liegt zwischen 683 und 779 und ist die große Periode der Sancai, in der die Emaillen überwiegen. Schließlich wurden bis zum Beginn des 10. Jahrhunderts weiterhin Stücke mit Sancai-Emaille hergestellt, wenn auch von geringerer Qualität als in der vorangegangenen Periode.

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