Russische Schule, 18. Jahrhundert. Jh. "Der Schutz der Mutter Gottes" oder "Die Jungfrau von Pokrow". Tempera auf Tafel, Silberrahmen. Mit Silberrahmen, 19. Jahrhundert. Maße: 31 x 27 cm. Die "Jungfrau von Pokrow" ist eine der für die russisch-orthodoxe Kirche typischen Ikonographien, obwohl sie Ereignisse beschreibt, die um 910 in Konstantinopel stattfanden. Die Geschichte stammt ursprünglich aus der Biografie des Andreas von Konstantinopel, der zusammen mit seinem Schüler Epiphanius die Gottesmutter über der Kirche der Heiligen Maria von Blanquernas fliegen sah und die Gläubigen mit ihrem Omophorion als Schutzsymbol bedeckte. Jahrhunderts verfasste Version des Bischofs Demetrius von Rostow, die besagt, dass unter denen, die das Wunder gesehen haben, Johannes der Täufer, Johannes der Apostel, Andreas von Konstantinopel und König Leo der Weise waren. Es ist gerade die Ikonographie der Ikone, die von Interesse ist. Die Bedeutung dieses Wunders besteht darin, dass die Mutter Gottes die Stadt Konstantinopel vor der muslimischen Invasion schützte. Der Prototyp der Ikone des Schutzes der Gottesmutter oder, auf Russisch, der Gottesmutter von Pokrow, wurde um das 14. Jahrhundert herum entwickelt, obwohl sie in späteren Jahrhunderten mehr Einfluss haben sollte. Es gibt zwei Haupttypen von Darstellungen dieser Szene. Die eine, die ältere, gehört zur Nowgoroder Schule. Die andere, die vor uns liegende, wurde in der Rostower und Susdaler Schule entwickelt und schließlich in der Moskauer Schule umgesetzt. Die letztgenannte Typologie zeichnet sich durch die Mutter Gottes aus, die im zentralen Register vor der Kirche dargestellt ist. Sie hält das Omophorion in ihren beiden Händen, anstatt von den beiden Engeln gehalten zu werden, wie es die Nowgoroder Maler darstellten. Neben den Aposteln, verschiedenen Märtyrern und Andreas von Konstantinopel befindet sich im unteren mittleren Register, direkt unter der Jungfrau, eine für die Rostower Schule typische Figur, Roman Méloda, der Verfasser mehrerer der Jungfrau Maria gewidmeter Lieder. Bemerkenswert ist, dass rechts von Roman dem Meder der heilige Alexius von Rom oder der heilige Alexius der Bettler und die Märtyrerin Anisia von Thessaloniki zu sehen sind. Die Komposition der Ikone der Versteigerung ist sehr eigenartig, da sie mit der ikonografischen Tradition bricht, die Jungfrau in der Mitte des Bildes darzustellen und ein symmetrisches Muster zwischen den Figuren zu schaffen. In diesem Fall ist die Komposition in zwei horizontale Register unterteilt, zwischen denen keine kompositorische Verbindung besteht. Und das Zentrum der Aufmerksamkeit in der oberen Szene, der wichtigsten und bedeutendsten, ist in die linke Ecke verlagert, wo sich der Pantokrator befindet. Alle Figuren, einschließlich der Jungfrau, die das Mophorium hält, sind zu drei Vierteln der Erscheinung des Gottes zugewandt. Auf diese Weise wird der ikonografische Protagonist von der Jungfrau zu Jesus Christus umgewandelt. Diese Art der Komposition ist sehr selten. Die Ikone von Interesse folgt fast identisch der Komposition einer der repräsentativsten Ikonen des Schutzes der Mutter Gottes mit dieser veränderten Komposition. Sie bezieht sich auf die Ikone in der berühmten Basilius-Kathedrale auf dem Roten Platz in Moskau. Die Ikone hat einen antiken Rahmen aus geprägtem Silber, verziert mit natürlichen und floralen Motiven.