Russische Schule, wahrscheinlich der Altgläubigen, 17.-18. 17. UND 18. JAHRHUNDERT. "Der Schutz der Mutter Gottes", oder "Die Jungfrau von Pokrow". Tempera und Blattgold auf geschnitzter Tafel. Maße: 30 x 24,5 cm. Die "Jungfrau von Pokrow" ist eine der für die russisch-orthodoxe Kirche typischen Ikonographien, obwohl sie Ereignisse beschreibt, die sich um 910 in Konstantinopel zugetragen haben. Die Geschichte stammt ursprünglich aus der Biografie des Andreas von Konstantinopel, der zusammen mit seinem Schüler Epiphanius die Gottesmutter über der Kirche der Heiligen Maria von Blanquernas fliegen sah und die Gläubigen mit ihrem Omophorion als Schutzsymbol bedeckte. Jahrhunderts verfasste Version des Bischofs Demetrius von Rostow, die besagt, dass unter denen, die das Wunder sahen, Johannes der Täufer, Johannes der Apostel, Andreas von Konstantinopel und König Leo der Weise waren. Die Bedeutung dieses Wunders besteht darin, dass die Mutter Gottes die Stadt Konstantinopel vor der muslimischen Invasion geschützt hat. Der Prototyp der Ikone des Schutzes der Gottesmutter oder, auf Russisch, Pokrov, entwickelte sich um das 14. Jahrhundert, obwohl sie in späteren Jahrhunderten weiter verbreitet wurde. Ihre Ikonographie lässt sich leicht an der Kathedrale mit fünf Kuppeln im Hintergrund und der Figur der Jungfrau Maria erkennen, die sich immer im mittleren Register der Ikone befindet, während Johannes der Täufer und Andreas von Konstantinopel im unteren Register auf beiden Seiten mit ihren Zeigefingern auf die Erscheinung der Jungfrau hinweisen. Auf dieser Grundlage lassen sich zwei Haupttypen unterscheiden: die Nowgoroder Schule und die Schule von Rostow-Suzdal, die schließlich im 17. Jahrhundert von der Moskauer Schule übernommen wurde. Man kann jedoch mit Fug und Recht behaupten, dass die Merkmale der Rostower Schule ebenso wie die der Nowgoroder Schule schließlich auch die Moskauer Schule, die heterogenste aller russischen Ikonenmalschulen, beeinflusst haben. Die Ikonographie der hier gezeigten Ikone vereint Merkmale der Nowgoroder und der Rostower Schule, was darauf hinweisen könnte, dass die Ikone in einer Moskauer Werkstatt entstanden ist. Einerseits sind die Engel, die das Omophorion der Jungfrau halten, ein typisches Element der Nowgoroder Schule. Andererseits ist unter den Protagonisten Roman Méloda, der Verfasser zahlreicher Lieder, die dem Marienkult gewidmet sind, und der in den Ikonen von Rostow-Suzdal häufig vorkommt. Chronologisch gesehen gehört die Ikone in die Zeit zwischen dem 17. und 18. Jahrhundert, worauf die dunklere Farbpalette mit einer offensichtlichen Fülle von Braun- und Grüntönen, die architektonischen Elemente und die perspektivischen Kenntnisse des Malers hinweisen, die im unteren Register der Ikone deutlich werden. Diese Ikone weist mehrere merkwürdige Merkmale auf, die zeigen, dass sie höchstwahrscheinlich aus den Werkstätten der Altgläubigen stammt. Erstens: der geschnitzte Rand. Zweitens ist die ikonografische Szene, wie die Heiligen, von zahlreichen Inschriften begleitet. Drittens sind die Buchstaben ICXC", die im oberen Register zu sehen sind, eine Abkürzung des griechischen Namens von Jesus Christus. Schließlich weisen die Kreuze, die die Kuppeln schmücken, acht Punkte auf, und die Finger der Heiligen zeigen den Segen mit zwei Fingern, typische Merkmale der Ikonen der Altgläubigen. Die Altgläubigen waren eine Gruppe von Orthodoxen, die nach den Kirchenreformen von Nikon im Jahr 1654 beschlossen, ihrem Gegner Avvakum zu folgen und die traditionellen Grundlagen der orthodoxen Kirche zu verteidigen. Auf der Flucht vor der Verfolgung ließen sie sich in den Dörfern von Pomorie in der Nähe des Urals und in Sibirien nieder, obwohl sie sich im 18.