Russische Schule, Altgläubige, Ende des 18. Jahrhunderts. "Auferstehung Christi, der Abstieg Christi in die Hölle". Tempera, Blattgold auf Platte. Maße: 18 x 14 cm. Der Abstieg Christi in die Hölle ist eine der wichtigsten Darstellungen in der christlichen Ikonographie. Diese Passage ist in der Alten Rus seit dem 11. Jahrhundert bekannt, obwohl sie in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts am populärsten wurde. Die Ikonographie dieses Abschnitts aus dem Neuen Testament entwickelte sich schließlich im 17. Jahrhundert in den Moskauer Werkstätten. Jahrhundert in den Moskauer Werkstätten. In dieser Zeit erreichte die Ikone ihre maximale Komplexität, indem sie die Abschnitte des Neuen und des Alten Testaments miteinander verband und gleichzeitig die Szenen der Auferstehung und des Abstiegs Christi in die Hölle zu einer einzigen zusammenstellte. Die Ikone von Interesse, ein kanonisches Bild aus dem 17. Jahrhundert, stellt die Auferstehung und den Abstieg Christi in die Hölle gleichzeitig dar. Die dynamische Komposition dieser kleinen Ikone hat einen aufsteigenden Charakter, der durch die Überlagerung der Nimben der Heiligen erreicht wird, die den Blick des Betrachters vom zerbrochenen Portal der Hölle zu der in der magischen Mandorla eingeschlossenen Christusfigur führen, die das Hauptbild der gesamten Komposition ist. Die Meisterschaft dieses anonymen Malers bei der Darstellung architektonischer und natürlicher Details ist faszinierend, ebenso wie sein Umgang mit Farbe. In der russischen Ikonenmalerei hat die Farbe eine äußerst wichtige symbolische Bedeutung, die manchmal tiefgreifender ist als die Bilder selbst. Im Falle des vorliegenden Werks ist die Vorherrschaft der Rottöne über die übrige Farbpalette offensichtlich. Die Symbolik der Farbe Rot ist sehr heterogen, und diese Ikone ist ein deutliches Beispiel dafür, da sie gleichzeitig die Passion Christi darstellt und die Märtyrer mit ihrem roten Chiton identifiziert, und sie dient dazu, die Grenzen der Hölle zu markieren, die durch das offene Maul eines monströsen Drachens dargestellt wird. Der Titel der Ikone ist auf dem äußeren Rand zu finden. Alle Figuren werden von den Inschriften begleitet und halten ihre Hand mit zwei Fingern in segnender Haltung. Diese Merkmale, zusammen mit dem visuellen Erscheinungsbild und der allgemeinen Stilistik der Ikone, lassen den Schluss zu, dass sie zu den Werkstätten der Altgläubigen gehören könnte, die vor allem in der Gegend von Pomorie-Ural ansässig waren.