Kreis von MATEO CEREZO (Burgos, 1637-Madrid, 1666). "Büßende Magdalena". Öl auf Leinwand. Überarbeitung. Es präsentiert Übermalung und Restaurierungen. Maße: 103 x 85 cm. Auf diesem Gemälde ist Maria Magdalena als Büßerin in der Wüste dargestellt, bekleidet mit einem Strahlenmantel, auf dem der Rotton des Umhangs hervorsticht. Obwohl dies ein ungewöhnliches Merkmal ist, hat die junge Frau, die in die Heilige Schrift vertieft zu sein scheint, kein langes, wallendes Haar, was auf den Lebensstil der jungen Frau vor ihrer Begegnung mit Christus anspielt. Die Heilige ist neben einem Parfümhändler, der Heiligen Schrift und einem Schädel dargestellt. Maria Magdalena wird im Neuen Testament als eine bedeutende Jüngerin Christi erwähnt. Den Evangelien zufolge beherbergte und versorgte sie Jesus und seine Jünger während ihres Aufenthalts in Galiläa und war bei der Kreuzigung anwesend. Sie war Zeugin der Auferstehung und diejenige, die die Nachricht an die Apostel überbrachte. Sie wird auch mit der Frau identifiziert, die die Füße Jesu vor seiner Ankunft in Jerusalem mit Parfüm gesalbt hat, so dass ihr wichtigstes ikonografisches Attribut ein Knauf mit Essenzen ist, wie der hier abgebildete. Während das östliche Christentum Maria Magdalena besonders für ihre Nähe zu Jesus verehrt und sie als "den Aposteln gleichgestellt" betrachtet, entwickelte sich im Westen aufgrund ihrer Identifizierung mit anderen Frauen in den Evangelien die Vorstellung, dass sie vor ihrer Begegnung mit Jesus der Prostitution nachging. Daher die spätere Legende, dass sie den Rest ihres Lebens als Büßerin in der Wüste verbrachte, um ihr Fleisch zu kasteien. Jahrhundert, einer Zeit, in der die katholische Gesellschaft besonders vom Leben der Mystiker und Heiligen fasziniert war, die in der Einsamkeit der Wüste lebten und sich dem Gebet und der Buße widmeten. Die Geschichte dieses Heiligen dient als Beispiel für die Vergebung durch Christus und vermittelt die Botschaft von der Möglichkeit der Erlösung der Seele durch Reue und Glauben. Mateo Cerezo wurde in Madrid ausgebildet, wo er in die Werkstatt von Carreño eintrat. Er war bei einer vielfältigen Kundschaft sehr gefragt, vor allem für seine religiöse Malerei, obwohl er sich auch mit anderen Genres beschäftigte. Der Schriftsteller und Biograf Palomino erklärte, dass er "Stillleben von so überragender Qualität schuf, dass er von niemandem übertroffen werden konnte". Dieses Urteil wird durch die signierten und datierten Werke im Museo Nacional de San Carlos in Mexiko voll und ganz bestätigt. Auf der Grundlage dieser Werke schrieb Pérez Sánchez ihm das 1970 vom Museo del Prado erworbene Küchenstillleben zu, ein Werk mit offensichtlich flämischem Einfluss, das ihn manchmal an Pereda denken ließ. Das Werk dieses Künstlers aus Valladolid ist ebenfalls als Nachkomme Cerezos identifiziert worden, insbesondere in seinen frühen Werken. Wir wissen, dass Cerezo 1659 in Valladolid arbeitete, wo er etwas gröbere Werke hinterließ als die, die er im folgenden Jahrzehnt schuf. In seinen Werken ist er ein treuer Anhänger von Carreño, mit dem er einer seiner besten Mitarbeiter wurde. Der Meister zeigte ihm den Weg, den er später selbst beschritt, indem er in die Fußstapfen von Van Dyck und Tizian trat. So entwickelte Cerezo Kompositionen, die sich zu großen, komplexen Szenografien ausweiten, die mit einer ausgeprägten Raffinesse konzipiert sind, die sich sowohl im Gesamtwerk als auch in den kleinsten Details zeigt. Wie der Antwerpener Meister stattet er seine Figuren mit einer reichen Pracht ihrer Kostüme aus und verwendet einen flüssigen, leichten Pinselstrich, der durch ein reiches Lichtspiel kontrastiert wird. Ein hervorragendes Beispiel für all dies ist die Mystische Verlobung der Heiligen Katharina im Prado, signiert und datiert 1660.