Novo-Hispanic school; first half of the 18th century.

Neuhispanische Schule; erste Hälfte des 18. Jahrhunderts. "Heiliger Bruno". Öl auf Platte. Schabloniert. Mit Mängeln. Maße: 60 x 44,5 cm. Bruno von Köln (um 1030-1101) war ein deutscher Mönch und Gründer des kontemplativen Ordens der Kartäuser. In seiner Jugend war er Kanoniker in Köln und studierte weltliche und theologische Schriften. Später ging er nach Reims in Frankreich, um Theologie zu studieren, und wurde 1057 zum Professor ernannt. Dort übernahm er die Leitung des Unterrichts, und zu seinen Schülern gehörte Eudes von Chatillon, der spätere Papst Urban II. Anschließend entschied er sich für das Leben eines Einsiedlers unter der Leitung von Robert von Molesmes. Bischof Hugo von Grenoble überlässt ihm das bergige Gelände der Kartause, wo er ein von Zellen umgebenes Oratorium errichtet, aus dem 1084 der Kartäuserorden hervorgehen sollte. Einige Zeit später wird er nach Rom zurückgerufen, wo er an der Reform von Urban II. mitwirkt. Da er jedoch das kontemplative Leben vorzog, kehrte er in die Einsamkeit zurück und legte das Erzbistum von Reggio nieder. Anschließend zog er sich in das Kartäuserkloster La Torre in Kalabrien zurück, wo er mit einigen Laien und Klerikern in Einsamkeit lebte, wo er starb und begraben wurde. Bruno von Köln wurde nicht heiliggesprochen, obwohl es den Kartäusern erlaubt war, ihn zu verehren, da sie alle öffentlichen Äußerungen mieden. Im Jahr 1514 erhielten sie jedoch von Papst Leo X. die Erlaubnis, das Fest ihres Gründers zu feiern, und Clemens X. weitete diese Erlaubnis 1674 auf die gesamte Kirche aus. Der Heilige ist vor allem in Kalabrien sehr beliebt, und die Verehrung, die ihm zuteil wird, spiegelt in gewisser Weise die beiden Aspekte seines Lebens wider, den aktiven und den kontemplativen. Was seine Ikonographie betrifft, so trägt der Heilige Bruno in der Regel einen Stern auf der Brust, eine Anspielung auf Bischof Hugos Vision eines Sterns, der die Ankunft des Heiligen in Grenoble ankündigte. Ein weiteres ikonographisches Symbol ist der Olivenzweig, ein Symbol der Heiligkeit und des Wohlstands, und er wird auch oft von einem Totenkopf auf einem Buch begleitet. Eine Mitra und ein Bischofsstab zu seinen Füßen sind Zeichen der kirchlichen Macht, auf die er verzichtet hat (das Erzbistum von Reggio). Auch die Sanduhr, ein Symbol für die Vergänglichkeit des Lebens, kann mit seiner Darstellung in Verbindung gebracht werden. Es sei darauf hingewiesen, dass während der spanischen Kolonialherrschaft ein hauptsächlich religiöser Malstil entwickelt wurde, der auf die Christianisierung der einheimischen Bevölkerung abzielte. Die einheimischen Maler orientierten sich an den spanischen Werken, die sie in Bezug auf Typologie und Ikonographie wörtlich übernahmen. Die häufigsten Vorbilder waren Harquebusier-Engel und dreieckige Jungfrauen. In den ersten Jahren des 19. Jahrhunderts, zur Zeit der Unabhängigkeit und der politischen Öffnung einiger Kolonien, begannen jedoch mehrere Künstler, ein neues Malereimodell mit eigener Identität darzustellen.